朱迅导演执导的《西施电影三完整版》,2024年上映至今获得了不错的口碑,由塞斯·罗根,罗丝·伯恩,安布里特·米尔豪斯,Max Matenko,特等主演的一部不错的谍战
09月19日处女座
西(🆒)施(📸)子姓施氏9月19日我(wǒ )属兔农历八月二十(😷)五公元前600年503公元前(🐪)600年(👍)473年本名(👸)施夷光春秋(qiū )时期越(🆓)国美(😔)女一般(bān )称作(zuò(🔹) )西施后(😒)人十(shí(👙) )分尊敬其西(xī )子春(🚂)(chūn )秋末期阴历于(🌂)越国句(jù )无(wú(🖋) )苎萝(🏚)村今浙江省绍(shà(🖨)o )兴市(🖕)诸(zhū )暨(jì )苎萝(luó )村自幼随母(🤕)浣(huà(🏷)n )纱江边故(📘)又称浣(huàn )纱(shā )女(🥖)她天生丽质(⏳)倾国倾城(🍄)是美的化身(shēn )和代名词勾践在对(🚡)吴(♍)国战(🎢)争中(🙄)惨败后(😲)哦谢谢文种伐(fá(🚱) )吴九术一说七(🔃)术之四(🔪)遗(🐹)美女以(🍘)惑察之(🤧)而(ér )乱(🈁)其谋(🦌)(móu )于苎萝(🦕)山下得(⛱)西施郑旦二人(🅱)并于土(tǔ )城山建美女宫教以(🎽)歌舞礼(🤜)仪(🍑)饰以罗教以容(🥠)步习于土城临于都巷(🥅)三年学精使范蠡(🚏)献于(🌁)吴王吴(wú )王夫差大悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃宫置(zhì )二女于椒花之房不理政事荒(huā(💬)ng )于国政而宠嬖西(🐹)施尤甚勾践灭吴后西(👈)(xī )施随范(fàn )蠡泛(fàn )五湖(hú )而去渺无音(yīn )讯一说沉(🔃)江而死一说返归浣江(👿)终老山林西施与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为(📃)(wéi )中国古(⚓)(gǔ(🏖) )代四(sì )大美女其中西(📜)施居首四(sì )大美女(🌃)村民(💨)待遇沉鱼落雁之容闭月羞花(🦃)之貌(💧)之美誉其中的(👳)沉鱼一词讲诉(sù )的那就是(shì )西施浣纱的(💍)故事
一沉海说(shuō )
传说勾(😴)践灭(miè(🎪) )吴后他的夫人悄悄的叫人骗出(🍭)西施将石头绑在西(🚦)施身上复又沉(ché(⛄)n )落大海而(ér )且不消说传说(🎁)从此沿海的(de )泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大(dà )家(🚶)都说这(zhè )是西施的舌头所以才称它为西(😇)施舌三十(shí )年代著名(míng )作(zuò )家郁达夫在福(fú )建(💂)时亦夸赞长乐西施(🎛)舌是闽菜中最适合的一种神(🤩)品
二山(shān )中(zhōng )隐居说
这个说(😐)法(🐨)都(🧕)是十分风行下载初几(jǐ(🔓) )它见之于(🔤)东(dōng )汉袁(🏤)(yuán )康(kāng )的越绝书里面记(jì(😡) )载说吴亡后(hòu )西施归复范(fàn )蠡同泛五(wǔ )湖而(🛌)去而明代胡应麟(lín )的少室山(shān )房笔丛也有类(⛴)似说(😏)法其实西施原是范蠡的情(👿)人或(huò )妻(qī )子吴(wú )国覆亡(📌)后范蠡带着(zhe )兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文(🍗)(wén )正杨卷二西施也语句越绝(⏲)书怀疑(⛸)(yí )西施跟(gē(🐗)n )了范蠡归(🍦)隐山林(💝)
三失(⛏)足落水(🏸)说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这(🥟)位无辜的弱女(🍋)(nǚ(⏲) )子有(💦)(yǒu )个(gè )可悲(🐏)结局随(🚉)后找出初唐诗(shī(🎋) )人宋之问浣(🍚)纱诗一朝还(hái )旧(👶)都(⛺)靓妆寻(xún )若耶鸟强(qiáng )横松梦(🐰)鱼沉(chén )畏荷花为依据认(🕴)为吴亡后西施回到故乡(👫)在一(✝)次(🎷)浣纱时失足落水(🤠)而死旧(jiù(✌) )注显然最(❄)理想和目标(biā(🏽)o )可惜(xī )最极度缺乏(fá )证据(jù(📋) )
四被杀(㊙)说(👱)
这(zhè )样的(de )说(🕟)法可以算只不过是来自传(💰)说(shuō(🔁) )了传说吴王(wáng )拔(🆒)刀自刎而死时吴人把一腔怒火(🚸)都可以(yǐ )发泄在(zài )西施身上用锦(jǐn )缎(👖)将她(🕋)层层裹(🕤)住沉在(zà(😨)i )扬子江心(📻)据东坡(🛁)异物志(🕗)载扬子江有美(🍗)人鱼又称(chēng )西施(♏)鱼(⭐)一日数易(📿)其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施(🤤)沉江后(🏿)幻(huàn )化而成
四个(gè(🗣) )版本中(🧐)沉海说(shuō )和山(shān )中(zhōng )隐居说广为流传(chuán )但(dàn )相(xiàng )关的(♋)(de )证据资料(🏕)也至少
沉海说的理由是(🍡)(shì )
墨(🧠)子(🥊)亲士篇(🉐)中(🏁)说是故比干之殪其(qí )抗(🔆)(kàng )也(🌃)孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也其(👩)中西施(shī )之沈(shěn )的(🆚)沈在古代是沉(📏)的意思(😱)这句话(🚂)(huà )的意思应该是说(shuō(📕) )西施是被沉于水中(zhōng )的她的死是而且她的美(⛳)丽
东汉赵晔吴越春秋(qiū )逸篇中说越(🔑)浮西施于江令随鸱(chī )夷而(🈴)终修文御览引文吴越(yuè )春秋(🗳)关(guā(🦒)n )联西施的记载说吴亡后(👷)越浮西施于江令随鸱(🍩)(chī )夷以(🥇)终明代杨慎太(🗾)史升庵(🛴)全集卷六十八范蠡西施录(🍌)修文(✒)御览所引(yǐn )吴越春秋逸篇之文(💲)(wén )亦云吴王败越浮西施(🥏)于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在(🔲)文人墨客的许多(🕠)(duō )诗词(🙎)中(📵)确实是(💃)对(duì )西施被沉江而死有很多(⛲)的描绘李商(🗣)隐曾作景阳井绝(jué(🚡) )句(📄)一首景阳(😔)宫井剩堪悲(🥙)缠绵(mián )不(bú )尽龙鸾誓死保卫(wèi )期肝肠断吴(📍)王宫外水浊泥犹(🏦)(yó(🐛)u )得葬(🏫)西施另一诗人(rén )皮(💴)日休也有诗题馆(guǎn )娃宫(🗜)怀古共五绝第(🗓)(dì )五(🔳)首是响(xiǎng )屟廊(🖕)中金玉步采苹(✉)山上绮罗身也不(🚈)知葬法今何处溪月细眉欲(yù )丑胜
不问世事说的理由是(🏀)
东(🐮)汉袁康的越绝(🖼)书它的记载是越乃饰美女西施郑旦(💾)使大夫种(🚌)献(🚪)之于吴王吴(🌫)王大悦这和吴越春秋的(de )的(🕋)但(dàn )完美(🐞)结(jié )局(🛒)有所不同认为(wé(🎣)i )西施亡(💶)吴国后返归范蠡(⛸)同泛五湖(🎂)(hú(🌑) )而去
相(👏)对(duì )于西施和范(fàn )蠡退隐古(📿)人(ré(🏑)n )的诗词中(zhōng )也有很多描述(shù )像李白的西施诗里就一段文(🔀)字一破夫差国千秋(🔘)竟不还
苏轼的水(shuǐ(⤵) )龙吟(🐂)词里(lǐ )也文中写(🎵)道(👅)五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(🚋)牧杜娘诗(🔖)中有句云西子下姑苏(👧)一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订本也(📻)那(🍍)(nà )样说西施(shī(🤘) )一(yī )作西子春(🐤)秋末年越国苎萝人由越王勾践唱(chàng )给吴(wú )王夫(fū )差拥有夫差最恩(🌠)宠的妃子远古传说吴(wú )亡后(🌫)(hòu )与范蠡(lí(♓) )偕(xié )入五(🐮)湖
吴越春秋(👤)(qiū )和越绝(jué )书是同(🔆)时代的(🥠)作(zuò )品(🐅)(pǐn )但在(🎊)记载西(🦔)施的(🔤)结局上(📮)却也截然不同(🐢)这是西施(✈)结(🏨)局(🥊)再(🐪)次出现完全不同版本的开端(🚥)再(zài )说以后(🌈)历代古(🤨)诗(shī )词中直接出现(xiàn )西施结局的差别说法均(🚡)是以此为依(🚙)据的以讹传(chuán )讹(🖕)笔者认(rèn )为确(què )认沉(🦗)海说与(🌡)山中隐(🕟)(yǐ(🤴)n )居说哪个更很有道(🆑)(dào )理需要相关的资(📑)料更(💮)迟些的(♟)(de )作品(🤚)同(tóng )时(shí(🛷) )关(➿)键在(📁)于如何能表述两个(👾)(gè )概念(niàn )一是对墨(mò(⏹) )子中西施的理(🔐)解一(yī(🎮) )是(🛂)对鸱夷的(🥚)理(🕝)解
一是(shì )对西施的理解(🐑)沉海说(shuō(🙅) )如果(🔔)说比吴越(yuè )春(🖖)秋(🥡)和越绝(🍋)书(💺)更早(💍)的墨(📷)子里(🧜)明(🛒)白地(🥖)写着(🥑)(zhe )西施之(zhī(👼) )沉从墨子的(🌦)所(🛁)处年代来看(kàn )他(💣)约辛(🍤)未(🈯)年公元前(😒)468年(🔤)(nián )卒于前(qián )376年(😀)而越灭吴在公元前(🐹)2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历并(🌽)成长会于(✝)春(chūn )秋末期即吴(wú )越故(🍍)(gù )事的(🕔)尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国(guó )人或耳闻或亲眼所见(😝)吴(wú )越(yuè(🕧) )故事(👘)的慷慨(🔟)赴(🔗)死活(👋)剧当是最(🏕)权威(wēi )的见证人(ré(📲)n )他的(🐊)记载应该是最接近历史真相的但笔者(🐎)认为(👻)墨子(zǐ )中的西施(shī )是(shì )先秦知(🖤)名度很高的一个(💅)美女(nǚ )不但墨(mò(🕒) )子中提(🌭)及(jí )庄(🏂)子孟(mèng )子韩非子管(👌)子(🛢)中也都提到(♏)了西施(🛡)(shī )所(😈)以推测这个西施跟吴越争霸时(🎫)的西浣纱(🥖)(shā )图施是不同的两个(🖍)人可(🥈)参考西(🚮)施虚实考亲(qīn )士篇(🔻)他称是(🍚)故比干之殪其抗也(🎃)孟(mèng )贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴(🔢)起(qǐ )之(zhī )裂其(qí )事也其(qí(🔱) )中说起的(🐢)比干孟贲吴起在司马迁史记(🔌)中都(🧟)有记载是可以确(🕤)信历史上都(dōu )确有其人以此一种假(jiǎ )设(shè )西(🚻)(xī )施也应该确有(🕎)其人但史记(🐆)中(🚼)(zhōng )在(zài )写完与(🖍)吴(🎃)越争(zhēng )霸(💜)相关的人与事时却闭(🕦)(bì(🔭) )口(🕸)不提西(🤔)(xī )施这就其(🚮)他证(🌴)明墨子(zǐ )中说过的(🎰)西施又不(🤪)是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷(🏾)的理解鸱(chī )夷是(🍡)有什么意(🌿)思鸱夷本指夏商时青铜(🐌)所制的鸟形(xí(🏅)ng )盛酒容(róng )器到了春秋战国时期(🏨)(qī )多用皮革(gé )制成袋囊(🌜)以盛酒但仍称之为鸱夷清人(🤑)黎士宏仁恕(shù )堂笔(⏲)记记(😔)载秦(🏢)巩间人割牛羊去其(🔬)首剜肉空中为皮(🛫)袋大者受(✝)(shòu )一石小者受(🐧)二三斗(👍)俗曰(👊)混(👾)沌即古之鸱夷所以鸱(👇)夷的意思那(nà )是(shì )用一整(zhě(📅)ng )张(✝)牛羊皮做(🗣)的皮袋沉(🐫)(ché(🛹)n )海说解释(🍕)越(🎶)浮西施于江(🧐)令随鸱夷而终的意思是(🏺)吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里(💻)沉到(🛤)江里回(huí )并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的(📜)记载吴王乃取子(zǐ )胥尸(shī(🐑) )盛以鸱(chī )夷(yí )之器投之于江中这段(duà(📟)n )话中的鸱夷是伍子胥的(🈴)代(♑)称伍子胥(🖥)死后被(🐽)装在鸱夷(🈂)之器里投江照此理解向外延伸出(chū(🌄) )西施是(🛸)被(🛬)楚王(📞)唱给吴王的吴(🔸)亡后夫(🤑)差把西施沉江(⏱)随伍子胥回来而又(🈁)(yòu )不是随范蠡乘(chéng )舟五湖(🍓)但笔者(🦁)仍然以为(🍒)(wéi )是吴越春(chūn )秋是(shì )野史(🏤)其所记并不是(shì )历史的真(🆖)实(👎)(shí(💥) )故(🕕)此为据当然不不可信真心一(🕑)说的是这里的鸱(🥏)夷(yí )杜牧以为不作皮袋解释而指的(de )是范蠡因为史记(🥉)越王勾践世(🥨)家说范(📅)蠡亡吴后浮海出齐变姓(📔)名(🐴)自(♌)谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(cá(🔜)i )成立的而且范(🔅)蠡隐居图(🎁)的是隐姓埋(👸)名(míng )要(🕜)让吴王围杀他(⏰)不(😙)可能取(🛩)一个与西施之死(📽)与伍子胥之死联系(🐚)联系在一(🍲)起的鸱夷(💾)这样(🔥)的显眼的(🐵)名(🎋)字
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