Calvin Morie McCarthy导演执导的《西施电影三完整版》,2014年上映至今获得了不错的口碑,由戴夫·巴蒂斯塔,詹尼·保罗,尚恩·约翰逊,Woody McClain,等主演的一部不错的动作
09月(yuè )19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历(🔥)八(👓)月(🔛)二十五公元前(🐂)600年(nián )503公(gōng )元前(qián )600年473年本名(🤳)施(shī )夷光春(😚)秋时期越国美(🔲)女一般称作西(xī )施后(hòu )人(🛑)(rén )十(shí )分(🗳)尊敬(🔝)(jìng )其西子春(🚊)秋(🙋)末期阴(🎫)(yīn )历于越(yuè )国句无(wú )苎萝村今(🚈)浙江省绍兴(📋)市诸暨苎萝(🚈)(luó )村自(🚧)幼随(⚪)母浣纱(💌)江边(biān )故又称浣纱女她天生(📖)丽(🚅)质倾国倾城是美的化身和(📒)代名(🎍)词勾践(🏥)在对吴国战(🍲)争中惨败后哦谢谢文种(💢)伐吴九术一说(shuō )七(📉)术(shù )之(zhī )四(sì )遗美女以(🥏)(yǐ )惑察(🐏)之而乱(luà(🧗)n )其谋(📜)于苎萝山下得(🌔)西施郑旦二人并于土(💨)城山(🎤)建(🕌)美女(⬇)宫教以(yǐ )歌舞(🔔)礼仪(yí )饰以(🎽)罗教以容步习(xí )于土城临于都巷(💡)三(sā(💆)n )年学(🎖)精使范(😔)蠡(🌓)献于吴王吴王夫差(chà )大(🔦)悦筑姑苏台建(🔷)馆娃(wá )宫置(zhì )二女于椒花之房不理(🖐)政事荒于(🛫)国政而宠(🏕)嬖西施(shī(📱) )尤(yóu )甚勾践灭吴后(🗒)西施随范蠡泛五湖而去(🕓)渺无音讯(👿)一说沉(👗)江而(😫)死(🐭)一说返归(guī )浣江终老山林(⏱)西施与王昭君貂蝉杨(yá(🛹)ng )玉环并(bìng )名为(wéi )中(💐)国古代四大美女(👚)其中(👤)(zhōng )西施居首(🌓)四(🔥)大美女村(cūn )民待遇沉鱼(yú )落雁之容(🤾)闭月(yuè )羞花之貌之(📕)(zhī(🖕) )美誉(yù(👿) )其中的沉鱼一词讲(🔫)(jiǎng )诉(sù )的那就是西施浣纱的故事
一(🕌)沉海说
传说勾践灭(miè(🏈) )吴(🎴)后(⏹)他的夫人(💑)(rén )悄悄的叫(🤬)人(🏒)骗出西(👑)施将石头(tóu )绑在(🔛)西施(🐄)身(shēn )上复又沉(chén )落大海而且不消说(shuō )传(😙)说从此沿海的(🔜)泥沙中便有了一(yī )种似人舌的文蜊大家都(🎬)说这是(🍾)西施的舌(📉)头(💒)所以才(♒)称(🚗)它为西(xī(🌒) )施舌三(🥨)十年(nián )代著名作(🥪)家郁达夫在福建时亦夸(⛑)赞长(🐵)乐西施舌是(shì )闽菜中(🚡)最适合的(🤫)一种神品
二山中隐居说
这个说法都(dōu )是十分(fèn )风行(há(⏬)ng )下载初几它见之于(🍊)东汉袁康(🎤)的越绝书(✡)(shū )里面(miàn )记(jì )载说吴亡后(hò(😸)u )西施归(🕕)复范蠡(lí )同泛五湖而(ér )去(qù )而明代(⛴)胡应麟的少室山(shān )房笔丛也有(yǒu )类似说法(🐣)其实西施原是范蠡的情人(rén )或妻子吴国(😂)覆(fù )亡后范蠡(🧝)带(🤑)着兴奋西(xī )施不问世事下来明代的陈耀文正杨(yá(🙇)ng )卷二西施也语句越(yuè )绝(🐁)书(📏)怀疑西(xī )施跟(gēn )了范蠡归隐山(shān )林
三失足落水说
或许是善(🐊)良纯洁的(🛣)(de )人(🏨)们(🎹)却不(bú )是期望(🤸)西施(🤔)这位无辜的弱女子有个可(🕠)悲结(jié )局随(⤴)后找(zhǎ(🎣)o )出初唐诗人宋之问浣(huà(🦔)n )纱诗一朝还(😘)旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(♋)(wèi )荷花为依据认为(🥂)吴亡后西施回(🛐)到故(🔴)乡在(🈴)一(♉)次(cì )浣(📙)(huàn )纱时(📹)失足落水而(🎥)死(🌫)旧注显然最(✒)理想(🤭)和目标可惜(🔴)最(🔸)极(💫)度缺乏证(🔕)据
四(🤽)被杀说
这样的(de )说法(🤶)可(🎤)以算只不过是(😫)来自传(chuán )说了传说(😪)吴王拔刀自(zì )刎而死时吴(wú(🦗) )人把一腔(🌚)怒火都可(kě )以发泄在西施身上用锦缎将(💧)她层层裹住沉(💈)在扬子(zǐ(🍶) )江心据东(dōng )坡异(yì )物(🏹)志载扬子江有美(🕸)人(🐆)鱼又称西(⏪)施鱼一日数易其色肉细味(wèi )美妇人食之可增媚态(tài )据云系西施沉江后幻化(😏)而(🔇)成
四个版本中沉海说和山(🎽)中隐(🧤)居说(shuō )广为(🍨)(wéi )流传但相关的证(🛁)(zhèng )据资料也至(🍬)少(shǎo )
沉海说的(🗡)理由是
墨(mò )子(🔻)(zǐ )亲(qī(🏒)n )士篇中(zhōng )说是故比干之殪其抗(🏿)也孟贲之杀其勇也西施之沈(🚲)其美也吴起之裂(liè )其事(shì )也其中(zhōng )西施之沈的沈在古代是沉的(🤔)意思这句话的(de )意(🐿)思应该是说(shuō )西施是被(bèi )沉于水中的她的死是而且(🎭)(qiě )她的美丽
东汉赵晔吴(wú(👌) )越(🧒)春秋逸(🍨)篇中说越浮西(xī )施于江令(🎥)(lìng )随(suí )鸱夷而(🌽)终修文御览引文(♓)(wé(📥)n )吴越春秋关联西施的记(😹)载说吴亡后越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎太史升庵(🔯)全(🚧)集卷六十八范蠡西施录(🥣)修文御览所引吴(♿)越春(🍓)秋(👖)逸篇之文(wén )亦云吴王败越浮西(🙄)施于江令随鸱夷以终这(zhè )里的浮(🚖)字(😆)也沉的(🥀)(de )意思
在文人墨客的许多(🍭)诗词(🥁)中确实是对西(📳)施被沉江(⏯)而死有很多的描绘李商隐(🐤)曾作(🌎)景(jǐng )阳井绝句一(yī )首景阳宫井(jǐng )剩堪(kā(🥨)n )悲缠绵(miá(🔎)n )不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(👱)吴王宫外水(shuǐ )浊(zhuó(🌓) )泥(ní(🧀) )犹得葬(zàng )西(😶)施(shī )另一诗(🚳)人皮(pí )日(❣)休也(🧢)有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共(🥃)五绝第五首是响屟廊(🕋)中金玉步采苹山(shān )上绮罗身也不知葬法(fǎ )今何(😘)处溪月细眉(méi )欲(⛄)丑胜(🧛)
不问世事(🗞)说的(🔃)理(🕸)由(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的记载(zǎi )是越(😳)乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王(🕋)大(🕒)悦这(⚪)和(hé )吴越(📩)春秋的的(🧝)但(dàn )完美结局有所不同(🕚)认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对(🙊)于(💿)西(🛢)施(🦆)和范蠡退(🎱)隐(😯)(yǐn )古人的诗(shī )词(💏)中也有很多描述(shù(🍦) )像李(💟)白(🥤)的西(🔒)施诗里就一段文字一破夫(💭)差国(🎙)千秋(🦀)竟(jìng )不(bú )还
苏轼的水(😚)龙吟词(🤣)里也(💋)文(wé(🌺)n )中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子(✅)(zǐ )
杜牧杜(dù )娘诗中有句云西子下姑苏一(yī )舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一(🐄)作西子(🔉)(zǐ )春秋末年越国苎萝人(🙋)由越王勾(gōu )践唱给吴(🦌)王夫差拥有(yǒu )夫差(⤵)最恩宠的妃(✂)子(🗺)远(yuǎn )古(🚻)传(🕴)说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(✍)和越绝书是同时(🍄)代的作品但(〰)在记(😡)载西施的结(🕵)局上却也截然不同这是(shì )西施(📄)结局再次出现完全不同(😀)版本的(👮)开(🏩)端再说(👣)以后历代古诗词中直接出(chū )现西施结局的(de )差(chà )别说法均是以此为(wéi )依据的以讹(é )传讹笔者认为(🥠)确认沉海说与(❌)山中隐居说哪个更(gèng )很有道理需要相(xià(🎂)ng )关的资料更迟些(🐅)(xiē )的作品同时(shí )关(🚱)键在于(📄)如何能(🦐)表述(🐤)(shù(🐔) )两个概(gài )念一是(🚧)对(💢)墨子中西施(shī )的理解一是(💖)对鸱夷的理(🏟)解
一(🐐)(yī )是对(🕠)西(xī )施的理解(jiě )沉海说如果说比吴越春秋(📤)和(✨)越绝书更(😛)早的墨子里(🤲)明白(🦏)地(👐)写着西施之沉从墨(mò )子的所(🖥)处年(nián )代来看他约(yuē )辛未年(⏭)公元前468年卒于前(🐵)376年(👥)而越灭吴在公元前(♈)(qián )2000年(🍬)473年(🕧)墨子略晚而(🐬)已墨(mò )子阴历并成长会于春秋末期即吴(wú )越故事的(🐛)尾(🔺)声(🎁)阶段(🚸)又是紧邻吴越(🕕)的(😜)鲁国人或(huò )耳闻或亲(😃)眼所见吴越故事的慷(📜)慨赴死活剧当(🔄)是最权威的见(❓)证人(😱)他的(🆔)记(🎉)载应该是最接近历史真相(xiàng )的但笔者(🦀)认为墨子中的西施(🥛)是(🙄)先秦(📘)知名度很高的一个美女不但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩(😎)非子(🔙)管子中也都提(📕)到了西(🏘)施所以推测这个西施跟(🚬)吴越(🔩)争霸时的西浣纱(👒)图施是不同的两个人(rén )可参考西施(shī )虚实考亲士篇他称是故(🌳)比干(gà(🥏)n )之殪(🆒)其(🐫)抗也孟贲之(👑)杀其勇也西施之(🍌)沈其(🎫)美(🔞)也(🚴)(yě )吴起之裂(liè )其事(shì(🎦) )也(🏪)其中说起的比干孟贲吴(🌁)起(🚠)在(👒)(zà(⏩)i )司马(🎠)迁史记中(🌖)都有记载是可(kě(📴) )以确(què )信历史上都(dōu )确有(yǒu )其人以此一种假设西施也(yě )应(yīng )该(gāi )确(què )有其人但史记中(🏢)在写完(😻)与吴越争霸(🌇)相关的人与(🌉)事时却闭口不提(📂)西施这就其他证明墨子中说(😰)过(🦎)的(de )西施又不(💩)是吴越争霸时的西施
二是对(duì )鸱夷的理解鸱夷(yí(🐂) )是有什么意思(🌕)鸱夷本指夏商时青铜所(🚧)制的(de )鸟形盛(⛪)酒(jiǔ )容器到(dào )了(le )春秋(qiū )战国时期(qī )多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为(🐪)鸱(📙)夷清人(🛎)黎士(💭)宏仁恕堂笔记记载(🔃)秦巩(gǒng )间(jiān )人(rén )割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一(yī )石小者受(✖)二(📆)三(🤥)斗俗曰(🙌)混(😋)沌(🏻)即古之鸱夷(😍)所(🛄)以鸱夷的意思那是用一整(zhěng )张牛羊皮(pí )做的皮袋沉(🥞)海(👧)说解(😹)释越浮(👨)西施于江令随鸱夷(✒)而终(📄)的意思是吴国灭亡后吴(wú )王把西施装(🎃)在皮袋(dà(🏆)i )里沉到江(⛸)(jiā(🥗)ng )里回并再继续(xù )引证吴越春秋夫(🏹)差内传里面(miàn )的记载吴王乃取(🍜)子(🥂)胥尸盛以(🗓)鸱夷之器投(🎩)之于江中(zhōng )这段(🍱)话(📃)中的鸱夷是伍(🛒)子胥的(📚)代(🌜)称(📤)伍(wǔ )子胥死后被(bèi )装在(🏑)鸱夷之器里投江照此理(lǐ(🏵) )解向外延伸(🖤)出西施(🏸)是(💈)被楚王唱给(gěi )吴(🤰)王的吴亡后(❣)夫差(chà )把西施沉江随伍子胥(🏐)回(huí(🏷) )来而又不是随范蠡乘舟五(🤴)湖但笔(bǐ )者仍然以为(wéi )是吴越春秋是野史其所记并不(bú )是(🦌)历史(shǐ )的(de )真实(🎿)故此为据当然不不可信真心(xīn )一(yī )说的(🍃)是这里(🙌)的鸱(🔊)夷杜(🕤)牧以(yǐ )为(😃)不作皮袋解释而(ér )指的是范蠡(lí )因为史(shǐ )记越王勾践世家(🌡)说范(fàn )蠡(lí )亡(👠)吴(wú )后浮(fú )海出齐变姓名自(🔝)谓(🗄)鸱夷子皮笔者认为以鸱(👄)夷比兴手法范蠡(🍍)是才成(👇)立(♏)(lì )的而且(qiě )范蠡隐居(jū )图的是(shì )隐(🙁)姓埋名要让吴王围杀(📍)他不可(🌁)能取一个与西施(shī )之死与伍(wǔ )子(👠)胥之死联系联(lián )系(🐫)在一起的鸱(🙋)夷(yí )这(🚸)样的显眼(🏛)的名字
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