李智善导演执导的《西施电影三完整版》,2017年上映至今获得了不错的口碑,由劳伦·艾波罗丝,丽芙·休森,西蒙娜·凯塞尔,伊利亚·伍德等主演的一部不错的剧情
09月19日处女(nǚ )座
西施(shī )子(zǐ )姓施氏9月(yuè(⛪) )19日我(wǒ )属(shǔ )兔农历(🕵)八月(🤝)二十(🏴)五(🕚)公元前600年503公元(🌵)前600年473年本名施夷光春(😆)秋时期越国美女一般称作西施后(🐍)人十分(fèn )尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历于越(yuè(🍕) )国(guó )句无(💞)苎萝村今浙江(🎎)省绍兴市诸暨(jì )苎(zhù(📯) )萝村(😜)自幼随母浣纱江边(🎀)故(gù )又称浣纱(🆒)女她天生丽质(⏺)倾国倾城是美的(🐨)化身和代(🎛)名词勾践(🏧)在对吴国战(🚪)争中(zhō(⛱)ng )惨败后哦谢谢文种(🥎)伐吴九术一说七术(😔)之(🔐)(zhī )四遗(yí )美(měi )女以惑察(chá(🧔) )之(📄)而乱其谋于(📍)苎萝山下得西施郑旦(💯)(dàn )二(💋)(èr )人并于土(🐥)城山(📰)建美女(nǚ )宫教以歌舞(💀)礼仪饰以罗教以(yǐ )容步习于土城临于都巷三(😊)年学精使范蠡献(🔺)于吴(👘)王(wáng )吴王夫差大(🚂)悦筑姑(gū )苏(sū )台建馆娃宫(gōng )置(🍛)二女于椒(🧢)花之房不理政事荒于国政(🕎)而宠嬖(🦒)西施(🔽)尤甚勾(😸)践灭吴后西施随范蠡泛五(wǔ )湖而去渺无音讯一说沉(🤹)江而死一说返(🎤)归浣江终老(lǎo )山(🎠)林西施与王昭君貂(🛷)蝉杨玉环并名为中国古代(🛩)四(🚲)大美女其(qí(🐐) )中西施(🍳)居首四(🥩)大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁(yàn )之容闭月(yuè )羞花之貌(💺)(mào )之(zhī )美誉其中(🚸)的沉(🌖)鱼(🚀)一(yī(🍝) )词讲诉的那就是西(xī )施浣(😸)纱的故事
一(〽)沉(chén )海(🗃)(hǎi )说(🚝)
传说(🏦)勾践灭(😣)吴后他(📊)的(de )夫人悄悄(🤪)的叫(💩)人骗出西(xī )施将石头绑(bǎng )在西(✍)施身上复又沉落大海而(👠)且(🕍)不消(🌃)说(shuō )传(😷)说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文(🐑)蜊大家都说(shuō )这是西施的(🦎)舌头(tóu )所以才称它为西施舌三十(shí )年代著名作家(⏸)郁达夫(🐠)在福建时亦(🧥)夸赞长乐(🔓)(lè )西施舌是闽菜中最适合的一(yī )种(🈶)神品
二(èr )山(🚍)中隐居说
这(✨)个说法都是十分风行下载初几(🎇)它(🕳)见之(zhī )于(yú )东汉袁康(🍾)的越绝(🏖)书(🤝)里面记(💚)载说吴亡(wáng )后(🕤)西施归(🚨)复范蠡(lí )同(😃)泛五湖而去而(ér )明代胡应麟的少室山房笔(bǐ )丛也(💋)有类似说法其(🗞)实西施(shī )原是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡带(dài )着兴奋(🌜)西施不问世(shì )事下(xià )来(🛷)明(míng )代(💓)的(🔯)陈耀文正杨(📫)卷二西施也语(🐞)(yǔ(🔝) )句越绝书怀疑(🛁)(yí )西施跟了范(🖼)蠡归隐山林
三失足(💄)(zú )落水说
或许是善良纯洁的人们却不是(🐈)期(qī )望西施这(❇)(zhè )位无辜的弱女子有(😲)个可悲结(🌿)局随(🤙)后(🌊)找出初唐诗(🗓)人宋之(👯)问(🏜)浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松(sōng )梦鱼(🐩)沉畏(wè(🍰)i )荷花为依据(🎢)认(🥖)为(wéi )吴亡(wá(😡)ng )后(hòu )西施回到故乡在一(💖)次浣(huàn )纱时失足落水而(🥩)死(sǐ )旧注显然最理想和目标可惜最极度(dù )缺乏(fá )证据(🏴)
四(⭕)被杀说
这样(yàng )的说法(〽)可以算(suà(💎)n )只不过(guò )是(🌉)来自传(chuán )说了(🔣)(le )传说吴王拔刀(🕷)自(zì )刎而(⭐)死时吴人把一(⚓)(yī )腔(😍)怒火都可(💠)以发泄(xiè )在西施身上(🧓)用(🖇)锦缎(🎞)将(jiāng )她层层裹住沉在(💕)(zài )扬(🥂)子江心(➕)据东坡异(yì )物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易(🔱)其色肉细味(wèi )美(měi )妇人食之(zhī )可(☕)增媚态据云系西施沉江后幻(⏬)化而(🚚)成(chéng )
四(🗯)个版(bǎn )本中沉海说和(🛴)山中隐居说广为流传(🥤)但相(🐱)关的(👼)证据(🥁)资料也至少
沉(♐)海说的理由(🔎)是
墨子亲(qīn )士篇中说是故比干(📈)之殪(yì )其(🐀)抗也孟贲之(😑)杀其(🏀)(qí(💼) )勇也西施之(🚏)沈(❇)其美也(🤢)吴起(😘)之裂(🌯)其事也其(🚠)中西施之沈的沈在(zài )古代是(😦)沉(ché(🎒)n )的意(📆)思这句(jù )话(huà )的(😢)意(♟)思应该是(shì )说西施是被沉(🌛)于水中的她的死(📡)(sǐ )是而且她(tā )的(🕘)美(měi )丽
东汉赵(zhào )晔(👽)吴越春秋(qiū )逸篇中说(shuō )越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引(yǐn )文吴越春秋关(🔳)联西施(🚞)的记载(😮)说(⛽)吴亡后(hòu )越浮西施于江令(📣)(lìng )随鸱(🍊)夷以终明(míng )代杨慎(shèn )太(tài )史(📍)升庵全(🚐)集卷六十八范蠡西施录(lù )修文御(🔆)览(lǎn )所引吴越(🌼)春秋逸篇(piān )之文亦云吴王败(bài )越浮西施于江令随鸱夷以终这里的(🎳)浮(fú )字(zì )也沉的(de )意思(👐)
在(😗)文人墨客的许多诗词中确(🛎)实(🥏)是对西(🦄)施被沉江(👇)而(🎍)死有(yǒu )很(hěn )多的描(🎋)绘李商(shāng )隐(🎙)曾作景阳(yáng )井绝句(jù )一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🧖)鸾誓死保卫期肝肠断(📣)吴王宫外(🦇)(wài )水浊泥(🕯)犹得葬西施(🥎)(shī )另一诗人皮日(📶)休也有诗(😘)题(🐊)馆娃(wá )宫(gōng )怀古(🦄)(gǔ )共五(🚣)绝第五首是响屟廊(⏲)中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬(🖤)法(fǎ )今何(hé )处(chù )溪月(🚍)细眉欲丑胜
不问世事(🏓)说的理由是
东汉(hàn )袁(yuán )康(kāng )的越(🔫)绝书它(♿)的记(jì )载是越乃饰美女西(🥋)施郑旦使大夫种献之(zhī )于吴(💹)王(🌲)吴王大悦这和吴(💛)越(yuè )春秋的的但完美结局有所不(🌴)同认为西施亡吴(📳)国后返归范蠡同(🌋)泛五湖而去
相对于(👒)西施和(🛋)范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中也有很(hěn )多描述像李(🌁)(lǐ )白的(de )西施诗(🈵)里就一(🕘)段(🐌)文字一破夫差(chà )国(💈)千秋竟不还
苏轼的(de )水(🕗)龙吟词里也文中写道(😰)五湖闻道扁舟归去仍(🖨)携(🈵)西子
杜牧杜娘诗(🐀)中(zhōng )有句云西子(⏭)下姑(⛑)苏(🐶)(sū )一(🥠)(yī )舸逐鸱(chī )夷
辞(cí )海(hǎ(🌒)i )修订本也(🤫)那样(yàng )说(🕵)西施一作西子春秋末年越国(🧓)苎萝人由越王勾(♋)践唱(🌑)给(gěi )吴王夫差拥有夫差最恩(🚳)宠(chǒ(🏻)ng )的妃子远古传说(shuō )吴亡后(hò(😜)u )与范蠡偕入(rù )五湖
吴越(yuè )春秋和越(🏅)绝(jué )书是同时代(🎚)的作品但在记载西施(🏝)的结局(🐫)(jú(➿) )上却也(yě )截然不(bú )同(🏞)这是西施(⛵)结局再次出现完全(✴)不(bú )同(😈)版本的开端再说以(🎶)后历代(dài )古诗词(cí )中(🍝)直(zhí(😞) )接出现西施结局的差别(🚚)说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉(chén )海说与山中隐居(jū )说(🗳)哪个(🤽)(gè )更很有道(dào )理需要相关的资(🕹)料更(🐆)迟些的作(🐂)品同时关键在于如何(hé )能表述两个(💱)概念一是(🦏)对(duì )墨子(💮)中西(🐛)(xī(💀) )施的(🚁)理(😎)(lǐ )解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海(hǎi )说如果说比(bǐ )吴越春秋(🚸)和越绝书更早的(🌬)墨(mò )子里明(🐖)白地写着西施之沉从墨(👅)子的所处年代(🔓)来看他约辛未年公元前(🛩)468年(nián )卒(zú )于(🥟)(yú )前376年而越灭吴在(⛄)公(gōng )元前(qián )2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(lì )并成长(🥤)会于(🍅)春秋(qiū )末期即吴越(🎱)故事的尾声阶段又是紧(🧤)邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼(🐼)所见吴越(⛱)(yuè )故事的慷慨(🛁)赴(👊)死(✳)活剧当是最权(💵)威的(de )见证人他的记载(🦊)应该是(shì(🤫) )最(🍜)接(🌖)近历史真相的但笔者认为墨子(🥨)中的西施是先秦知名度(dù )很(hě(🍣)n )高(🏳)的一个美女不(🏪)但(dàn )墨子中提(🍯)(tí )及庄子孟(🚇)子韩非子(zǐ )管子中也都提到了西施所以推测这个西施(😊)跟吴越(🌹)争霸时的西浣(🥏)(huàn )纱(🛢)图施是不同的两个人可参考(🧤)西施虚实(shí )考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(⛴)也西施之(😄)沈其美也吴起之裂其(qí )事(shì )也其中说起的(🍴)比干孟贲吴起在司马迁史记(jì )中都有记(🛃)载(🤩)是可以(🙇)确信历(👾)史上都(🕦)确(què )有其人(rén )以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写(xiě )完与吴越(🧢)(yuè )争霸(bà(🏊) )相(🤣)(xiàng )关的人(👝)与事(👈)时却闭口不提西施这就其(⛹)他证明(💗)墨子(zǐ )中(zhōng )说过的西施(shī )又不是吴越争霸(🦈)时的西施(🥌)
二是对鸱夷的理解鸱夷是(🤥)(shì )有什么(😏)(me )意思鸱夷(🐱)本指夏商时青(🙈)铜所制的鸟形盛酒(🍡)(jiǔ )容(🌺)器(👶)到了春秋战国时期多用皮革制(zhì )成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷清(♒)人黎士宏(hóng )仁恕堂(tá(🍏)ng )笔(bǐ )记记载(🎆)秦巩间(🍧)人割牛羊去(🌫)其首(🈵)剜(🐢)肉(🎼)(ròu )空(🖐)中(😄)(zhōng )为皮袋(dài )大者(😷)受一石(shí(💁) )小者受二三斗俗(🏉)曰混沌即古(gǔ )之鸱夷所(😵)以(📊)鸱夷(💣)的(de )意(⛔)思那是(🍖)用一整张牛羊皮做的(🚨)皮袋(dài )沉海说解释越浮(🐟)西(🎶)施于江(🔴)令随鸱(chī(🍦) )夷而终(zhō(🎊)ng )的(de )意思是吴(🤧)(wú(🌐) )国(🎀)灭亡后吴王把西(xī )施装(👭)在皮袋里沉到江里回并再继续引(🍼)证(🎦)吴越春(🕴)秋夫差内传里面的记(⏸)载(🏹)吴王乃取子(🚎)胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之于江中(🥋)这(🎊)段话中的(de )鸱夷是伍子胥的代称伍(🕎)子胥死(🐹)后(hòu )被装在鸱夷之器里投江照此(🎟)理解向(🚟)外延(🚅)伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴王的(🕵)吴亡(wáng )后(🍫)夫差把(🕑)(bǎ )西(❗)施(🔯)沉江随伍子(zǐ )胥回来而又不(🔔)是随范(fàn )蠡乘舟五湖但笔(🈵)者仍然以为(👃)是吴越春秋(qiū )是(🌳)野史(🐿)其所记并不(👉)是(shì(🙆) )历史的真实(shí )故此为据(🏇)当然不不(😋)可信真心一(📖)说的是这里的鸱夷杜牧(🕳)以为不作(zuò )皮袋(🏒)解释(🤘)而指的是范蠡因为史记越王(wáng )勾践(🕦)世家(🚛)说范蠡亡吴(wú )后(🅿)浮(fú )海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(rèn )为以鸱夷比兴手(shǒu )法范(🚇)蠡是(shì )才成立的(🛬)而且(🚿)范蠡隐居图的是隐(😉)姓埋名(💌)要让吴王(🍌)围杀他不可(kě )能(📧)取一个与西(🍺)施之死与(yǔ )伍子(💴)胥之死(🐴)(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这样的显眼(yǎn )的名(👸)字
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