凡妮莎·帕里斯导演执导的《西施电影三完整版》,2016年上映至今获得了不错的口碑,由黛博拉·格罗弗,斯科特·麦克科德,安吉拉·穆尔,Kaelen Ohm,等主演的一部不错的喜剧
09月19日(🤝)处(🗼)女座
西(🎑)施子(zǐ )姓施氏9月19日我属兔(🙁)农历(🧥)八月二十五公元前600年503公元前600年473年(📞)本名施夷(yí )光(🈲)春(chūn )秋时期(qī(🧙) )越国美女(nǚ )一般称作西施后人十分尊(zūn )敬其(💥)西子春(⛰)秋末期阴历于越国句无苎萝(luó )村今浙江省绍兴(xìng )市诸暨苎萝村(cū(🌝)n )自(㊗)幼随母浣纱江边故(gù )又称浣(🔒)纱女(🎻)她天生(💣)丽质(🗝)倾国(🔽)倾城是(🔀)美的化(💻)身和代名词勾践(jiàn )在对吴国战争中惨败(✂)后(hòu )哦谢(xiè(🐻) )谢(📮)文种伐(🐠)吴九术(shù )一说七(🐷)术之四(sì )遗美女以惑察之而乱(🐗)(luàn )其(qí )谋(😕)于苎萝山下得西施(shī )郑旦二人(rén )并于土城山建美(😀)女宫(gō(🛣)ng )教以歌舞(🏗)礼(lǐ(🦉) )仪饰以罗教(⬜)以容步习于土(tǔ )城(chéng )临于都巷三年学精使范蠡献于吴王(wáng )吴王夫差(chà(🚣) )大悦筑(⏯)姑苏(🚝)台(👅)建馆(💑)(guǎn )娃宫置(zhì )二女于椒花之房(fáng )不(bú )理政(🙌)事荒于国政(zhèng )而宠嬖西(xī )施(shī )尤甚勾(💂)践(✍)灭吴后西(🔐)施随范蠡(lí )泛五(🔶)湖而去渺无音(🤷)讯一说沉江而死一说返归(🌶)浣(huà(⛑)n )江终老山林(lín )西施与王昭(😩)君(📬)貂蝉杨(yáng )玉环并名(míng )为中国古代四大美女(🈴)其(qí )中(zhōng )西施居首四大美女(㊙)村(🙈)民待(dài )遇沉鱼(🤮)落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的(de )沉鱼一(yī )词讲诉(🎖)的那就是西(🐍)施(shī )浣纱的故事
一沉海(🚍)说
传(✒)说勾践灭吴后他(🌱)的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗(piàn )出西施将(jiāng )石(shí )头(⛪)绑(🎊)在(🍹)西施(🕎)身(🦋)上复又沉落(luò )大海而且不(bú )消说传说从此沿(🍫)海(🕗)的泥沙中(zhō(🕞)ng )便有了一(👧)种似人舌的(🙈)文(🏟)蜊(lí )大(🦓)家都说(shuō )这(zhè(🎯) )是西施的(de )舌头所以(yǐ )才(➖)称(❄)它为西施舌三十年代著名(✴)作家郁(🐞)达夫在(⏱)福建时亦(🏮)夸赞长乐西(🕤)(xī )施(🦀)(shī )舌是闽(⏳)(mǐn )菜中最适(shì )合的一种(zhǒng )神品
二山中隐居(🔏)说
这个说法都是(🗓)十分风行下载初几(⛏)它(🍞)见之(zhī )于东(🐅)汉袁康的越绝(jué )书里面记载说吴(🎂)亡后西施归(guī )复范(fàn )蠡同泛五(wǔ )湖而去而(🕒)明代胡应麟的少室(🥕)山房笔丛(👿)也(yě )有(🦌)类似(sì )说法(🐏)其实西(xī(🥞) )施原(🕞)是范蠡的情人或妻子吴国(🛵)覆(⏰)亡后范(🤱)蠡带着兴奋(fèn )西施不问世事下(🤲)来(😢)明(☝)代的陈耀文正杨卷(juà(⏯)n )二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或(huò )许是善良纯(🙂)洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女(🚏)子有个(gè )可悲结局随后(hòu )找出初唐诗人(💎)(rén )宋之问浣纱诗一朝还(📸)旧都(👲)靓妆(⛲)寻若(ruò )耶(🈸)鸟(😪)强(🌕)横(🍸)松梦鱼沉畏荷(hé )花(huā )为依据认为吴亡后西施回到故乡在一(🤴)次浣纱时(😙)失足落(💢)水而死旧注显然最理想和目标(❤)可惜最(🎰)极度缺乏(🔲)(fá )证据
四被杀说
这样(🤽)的说法可以算只不过是来(♋)自(🐟)传说了(😍)传说吴王拔(💰)刀自刎(🌵)而(ér )死时吴人把一(🌺)腔怒(nù )火都可以发泄在西(🙍)施身(👚)上用(🚫)锦缎(duàn )将她(🎥)层层裹住沉在扬子江心(😉)据东坡异物志载扬(🕤)子江有美人(❗)鱼又称西施鱼一日数易其(🔫)色肉(ròu )细(🍃)味美妇人(👞)食之可增媚态(🚜)据云(yún )系西施沉(🗨)江(🏴)后幻化而成
四个版本(🎡)中沉海说(shuō(✡) )和山(😖)(shān )中(🆓)隐居说(🆔)广为(🚦)流(🎧)传但相关(🔺)的证据(jù )资料也至少
沉海说的(🎧)理由是
墨(🧞)子亲(🐾)士(shì )篇中(zhōng )说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈(🧖)其美也吴(🕡)起(🌎)(qǐ )之裂(🎰)其(🐿)事也其中(♋)西施之沈(🌄)的沈在古(gǔ )代是沉的意(👝)思这句话(huà )的意思应该是(shì )说西施是被沉于水(shuǐ )中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春(🐃)秋逸(yì )篇中(zhōng )说越浮西(👑)施(💻)(shī )于江(🦕)令随鸱夷而终修文御览引(🈹)文吴越春秋关联西施的记(💠)载说吴亡后越浮(🧙)(fú )西施于江令随鸱(🧜)夷以终明(😥)代杨(🕐)慎太史升庵全(🔡)集卷六十(🍋)八范(fàn )蠡西施录修(🍓)文御览(lǎn )所引(yǐn )吴越春秋逸(🏛)篇之文亦云(😀)吴王(wá(🐌)ng )败越浮西施于(🎷)江令(lìng )随鸱夷以(🚑)终这(zhè )里的浮字也沉(➰)的意(🥢)思
在文(👆)人墨(mò )客(🔫)的(🤟)许多诗词中确实是(shì )对西(xī )施被沉(🗂)江而死有很(👒)多的描绘李商隐(🔵)曾作(🚳)景(jǐng )阳井绝句(jù )一首景阳宫井剩(shèng )堪悲(✈)缠(😈)绵不(bú )尽龙鸾誓(shì )死保(bǎo )卫期(🔌)肝(😻)肠断(💁)吴王宫外水浊(🏸)泥(🉐)犹(yóu )得葬西施另(🎄)一诗(🚧)人(rén )皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五(🔶)绝第(dì )五首是(🤲)响屟廊中(🏚)金玉步采苹(🌸)山上(shàng )绮(qǐ )罗身也不(bú )知(🏛)葬(👻)法(fǎ )今何(🚳)处(chù )溪月细眉欲丑(😩)胜
不问世事(🍳)说的理由(yóu )是
东(🦉)(dōng )汉袁(👮)康的(de )越绝书它的记载是(🥂)越(📷)(yuè )乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种献之于(🎴)吴王吴王(🐤)大悦这和吴(🐥)越春(chūn )秋的的但完美结局有所不(bú )同认为西施亡(👂)吴国后返(🍡)归范蠡同泛五(🏟)湖而去
相对于(yú )西施和范蠡(🛠)退隐(yǐn )古人的(de )诗词中也有很多描(🏞)述像(xiàng )李白(bái )的西(🐼)施诗里就一段文字一(🥐)破(pò(💿) )夫差(🏮)国千秋竟不(bú )还
苏轼的(🎼)水龙吟(yín )词里也文中写(💌)道五湖闻道扁(🦀)舟归去仍携西子
杜(dù )牧杜娘诗中(zhōng )有句(jù(🐬) )云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(🥔)修订本也(yě )那样说西(xī )施一作西子春秋(🥄)末(🥔)年越国苎(🥣)萝人由(🥔)越王勾践唱给吴王夫(fū(🧞) )差拥有夫差最(🧑)恩(ēn )宠的妃子远古传说吴亡后(🆓)与范蠡偕入五湖
吴越春秋和(🈂)越绝书是同时代的作品但(dàn )在记载西施(😖)的结(🈴)局上(shà(🐳)ng )却也截然不同这是西施(🚚)结(🎛)局再次出现完全不同版(🏢)本的(🏡)开(🔢)端再说以后历代古诗(shī )词中直接出现西施(shī )结局的(🚺)差别说法均是以此为(wéi )依(🏩)据的以(📧)(yǐ(🛍) )讹传(💯)讹笔者认(🐩)为(wéi )确(🏋)认(rè(🎚)n )沉海说与(yǔ )山(🕸)中隐居说(🥔)哪个更很有道理需(🥢)要相关的资料更迟些的(🍎)作品同时关键在于如何能(😄)表述两个概念(💘)一是(👊)对墨(🏭)(mò )子中西施的理(🔫)(lǐ )解一(🔡)是对鸱夷的理(🤮)(lǐ )解
一是对(😊)西(📘)施的理解(🌗)沉海(🚧)说(👈)如果说(shuō )比吴越春(🦊)秋和越绝(🍥)书更早的墨子(🦕)里明白地写着西施(shī(🌠) )之(🔚)沉(💺)从墨子(🖱)的所(❓)处年(nián )代来(🤼)(lái )看他(😒)约辛(📳)未年公元前(🤗)468年(nián )卒于(🧠)前376年(💭)而越灭(🙇)吴在公元前2000年(🎸)473年墨子(〽)略晚(wǎn )而已墨子阴历(lì )并成长会于春(🦁)秋末期即吴越故事的(🆘)尾声(shēng )阶(jiē )段(🌴)(duàn )又(🍙)是紧邻吴越的鲁国人(👁)或(♍)(huò )耳闻或亲(qīn )眼所见吴(🥂)越故事的慷(kāng )慨赴死活(💞)剧当是(shì )最权威的(📉)(de )见(jiàn )证人(➿)他的记载(🏺)应(🌩)该是最(✔)(zuì )接近历史真相的但笔者认为墨子中的(🕸)西施是先秦知名度很高的一(yī )个美女不但(🅱)(dàn )墨子中(zhō(🚥)ng )提及庄子孟子韩(👣)(hán )非(🕥)子管(guǎn )子中也都提到了(🦌)西施(shī )所以(🚆)推测这个西施跟吴越(🐭)争霸时的西(xī )浣(🍍)纱图(tú )施是不同的两(🤛)个人可参考西施(🎏)虚实(shí )考亲士(👗)篇他称是(🍁)故比干(gàn )之殪其抗(🦌)也孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈(👁)其美也吴(🎑)起(🎵)之裂其(✡)事也其中说(shuō(➰) )起的比(bǐ )干孟贲(bē(⏰)n )吴(🥝)起在司马迁(⛵)史(🤕)记(🎏)中都有(🏮)记载是可以确(què )信历史上都确有其人以(😙)(yǐ )此一种假设西(🅾)(xī )施也应(🕢)该确有(yǒu )其人但(🍲)史记中在(zà(❎)i )写完与吴越争霸相(xiàng )关的(👼)人与事时却(🤲)(què(🏵) )闭口不提西(xī )施这就其(qí(🎃) )他证明墨(🥠)(mò(⛵) )子中(zhōng )说过的西施又(yòu )不是吴越争霸时(💓)的西施
二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱(😨)夷是有什(shí )么意思(🔲)鸱夷本指(⛄)夏商(🏒)时青铜(tó(🍉)ng )所制(🎗)的鸟形盛(😥)酒容器到了春(🔠)秋战国时期多(🌱)用皮革制(zhì(📳) )成(🎚)袋囊以盛酒但仍(⛴)称之为鸱夷清人(🦋)黎士(🈲)宏(📚)仁恕堂笔记记(📯)载秦巩间人割牛羊去(👛)其首剜(🌞)肉空中为(wéi )皮袋大者受一石(🏈)小者(🅰)受(🤛)二(➿)三斗俗曰(yuē )混沌即古(🐙)之鸱夷所以鸱夷的(⏯)意思(🈁)那是用一整张牛羊(💃)皮做的皮袋沉(🥋)海(😥)说解(jiě )释(🕞)越浮西施于(🎫)江令随鸱夷(yí(🏚) )而终(⏲)的(de )意思是吴国灭亡(☔)后吴王把西施装在皮袋里沉到江里(lǐ(🙀) )回并再(zài )继续(👶)引证吴越(yuè )春秋(📎)夫(🍚)差内传里(lǐ )面(miàn )的(🙃)记载吴王(👴)(wáng )乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之(🛣)(zhī )于江中这(📭)段话中(👴)的鸱夷是伍子胥(xū )的代称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷(yí )之器里投江照(🔞)此理解(🚋)向外(wài )延(😬)(yán )伸出西施是被楚王唱(🔔)给吴(😜)王(wáng )的吴亡后夫(🛠)差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然以为(🌴)是吴越(yuè(📼) )春(🎶)秋是野史其所记并不(💗)是(shì )历(🐊)史(🚌)的真实故(gù )此为(wéi )据(🦅)当然不不(🐔)可(🌠)信真心一(🍆)说的(de )是这里的鸱(🗓)夷杜牧(🕰)以为不(🚐)作皮袋解(💧)释而指的(📚)是(🆙)范(fàn )蠡因(📲)为史(🔷)记越王勾践世(shì )家说范蠡(🌉)亡(wáng )吴后浮(fú )海出齐变姓名(🎾)自(🎈)(zì )谓鸱夷子(🔹)皮笔(bǐ )者认为以(😜)鸱夷比兴手法(🤨)范蠡(📓)是才成立(lì )的而且(🐇)范(😵)蠡隐居图(💔)(tú )的(de )是隐姓埋名要(📔)让(💻)吴(wú )王围(🚝)杀(💝)他(🐯)不(🏎)可能取一(yī(🚿) )个(😌)与(yǔ )西施(👭)(shī )之死与伍子(🉑)胥之死(sǐ )联系联系在(🍃)一起的鸱夷(🍉)这(zhè )样的显眼的名字
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