德斯汀·克里顿,刘玉玲导演执导的《西施电影三完整版》,2017年上映至今获得了不错的口碑,由王浩歌,金雅娜,淳于珊珊,尹天照,徐少强,岳冬峰,孙亿舒,柏智杰等主演的一部不错的视频解说
09月19日处女座
西施子姓施氏(shì )9月19日我属兔农历(⏯)八月二十五公(gōng )元前600年503公元(🖖)前600年473年(🎑)本(bě(🧠)n )名施夷(🤰)光春(🗓)秋时期(⚪)越国(guó )美女一般(📰)称作(💼)西施后人十分尊敬其西子春(✅)(chūn )秋末期阴历于(🎁)越国句无苎萝村(🈶)今浙江省绍兴市诸暨苎(zhù(🌳) )萝村自幼(🎄)随(🕍)母浣(huàn )纱江边故又称浣纱女她天(🔐)生丽质倾国倾城是美(📈)的化(💌)身和(🍎)代名词勾(gōu )践在对吴国战争中惨败后哦(🌥)谢谢(🚾)文种伐吴九术(🏐)一说(😺)七术之四遗美女以惑察(🏧)之(🏼)而乱(🙍)其谋于(🍃)(yú )苎萝(luó )山下得西施(shī )郑旦(🙆)二(🖋)人并于土城(🌟)山(shān )建美女宫教(🤸)以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗(💏)教(jiāo )以容步习于土城临于都巷三年学(🛤)精使范蠡献于吴王(🦕)吴王夫(fū )差大悦筑姑苏台(🥗)建馆娃宫(🌁)置二女于椒花之(zhī )房(🍢)不理政(🧣)事(shì )荒于国政而宠(chǒng )嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后(💳)西施(❌)随范蠡泛五(wǔ )湖(hú )而去渺无音(👦)讯一(yī )说(🐖)沉江(jiāng )而死(sǐ )一说(🚗)返归浣江终老山(🕕)林西施与王昭君貂蝉(chán )杨(yáng )玉环并名为中国古代四大美(měi )女其中西施居首四大美(⏫)女村民待遇沉鱼落雁之容(📐)闭月羞花之(🏏)貌之美(😧)誉其中的沉(🔹)鱼一词讲(jiǎng )诉的那(🐽)(nà )就是西施浣纱的故事
一(✋)沉(chén )海(📢)说
传说(shuō(🌉) )勾践灭吴后他的(📜)夫人(⛓)悄悄的叫(jià(💹)o )人骗(piàn )出西(🤯)施将石头绑(🎥)在西施身(shēn )上(🌙)复又沉落大海而且不消说(😏)传(👲)说从(🌍)此沿海的泥沙中便有了一种似(👳)人舌的文(wén )蜊大家都说这是西施的舌头所以才(🤥)称(chēng )它为西施舌三十年代(🐪)著名作家郁达(🚷)(dá )夫(🤤)(fū )在(🎌)福建时亦夸(🐰)赞长(💞)乐(🚩)西(xī )施舌是(🙅)闽菜中最(😙)适合的一(yī )种神品
二山中隐居(🥔)说
这(zhè(🛠) )个(📜)说法(fǎ )都是(🐚)(shì )十分风行(💩)下载(🏁)(zǎi )初几它见之于东汉(hàn )袁(yuá(🙇)n )康的越绝(jué )书里(🎋)面(😋)记(jì )载(zǎi )说吴亡(😕)后西施归复范蠡同泛五(🌙)湖而去而明代胡应麟的(😙)少室山房笔丛也有类(🍄)似说法其实西(✅)施原(📢)是(😋)(shì(🛀) )范蠡的情(🐼)人或(huò )妻(👙)子吴国覆亡(wáng )后(hòu )范蠡带着兴奋西施(shī )不问(➖)(wèn )世事下来明(🦀)代的陈耀文(🕦)正杨卷二(èr )西施(🌻)也语句(jù )越绝(jué )书怀疑西施跟了范蠡(🏆)归(guī )隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的(de )人们(📓)却不(bú )是期(🔏)望西(xī(🌃) )施这(🦆)位无辜(🏌)的(de )弱(🛰)女子有(🔊)个(🈵)可悲结局(jú )随(🐉)后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(yī )朝还旧都靓(🍩)妆寻(🖊)(xún )若(🥢)耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为(🎼)吴(🙇)亡后(😖)西施回(🚁)到(🉐)故乡在一次浣纱时失(😫)足落水而(❌)(é(🏰)r )死(👚)旧注显然最理(lǐ )想和目标(biāo )可(🎎)惜最极度缺乏证据(⛱)
四被杀(🛹)说
这样的说法可(😝)以算只不过是(🥗)来自传说了传(🗿)说吴王拔刀自刎而死时(shí )吴人(rén )把一腔怒(🥢)火都可(kě(🤘) )以发泄在(zài )西施身(shēn )上用锦(🖥)缎将她层(🚘)层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬(yáng )子江有美人(🚃)鱼又称西施鱼一日(🏅)数易(🙆)其色肉细味(⛷)美妇人(rén )食(shí )之可增媚态据云系西施沉江后幻(huàn )化而成
四个(gè )版本中沉海(hǎi )说和(🖇)山中隐居说广为流(liú )传(😂)但相(❇)关的证据(📘)资料也至(📺)少(shǎo )
沉海说的理由是(🔻)
墨子亲士篇中(📳)(zhōng )说(shuō )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中西施之(👅)沈的沈(shěn )在古代是沉(💅)的意思这句话(🐔)的意思应(yīng )该是说西施(🆗)是被沉(🔲)于(🍵)水中的(🍥)她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越(🚂)(yuè )浮西(📐)施于江令随(📲)鸱夷(💎)而(😸)终修文御(🧐)览(🉐)引文吴越春秋关(guān )联西施的记(🔴)载说(shuō )吴亡后越浮西施(🈶)(shī )于江令随鸱夷以终明代(👰)杨(🛐)慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录(lù )修文(wén )御览(✂)所引吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮西施于江(jiāng )令随鸱(chī )夷(📟)以(💋)终这里(📖)的浮字(🤡)也(💍)沉的意思
在(zài )文人墨客的许(🥄)多诗词中(zhōng )确实(shí )是(shì )对(🚕)西(xī )施被(👵)沉江而死有很多的(🎽)描绘李(lǐ )商隐(🧜)曾作景(🛢)阳井(🍝)绝句一首景阳(yáng )宫井剩堪(kā(🔠)n )悲缠绵不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫(⌛)期肝(gān )肠断吴(wú )王宫外水浊泥犹得(🏆)葬西(👨)施另(🌾)一(🌏)诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀(huái )古共五绝(jué )第(♟)五首是(🙁)响屟廊中金玉步采(cǎi )苹(💪)山(🥠)上(👎)(shàng )绮罗身也不知葬(zàng )法今何处溪月(yuè )细眉(méi )欲丑(chǒ(🈁)u )胜
不问世(shì )事说(shuō )的理由是
东(dōng )汉袁康的越(yuè )绝书它(tā )的(👫)记(🕉)载是越(yuè )乃饰(🍍)美女西施郑旦使大夫种献(📞)之于吴(wú )王吴(🥋)王(📌)大悦这和吴(🤚)越春秋(qiū )的的但(✴)完美结局(🕦)有所不同认为西(🧓)施亡(wáng )吴(wú )国后(🦕)返(🚈)归范蠡同泛五湖而(ér )去
相(xiàng )对于西施(🤡)和范蠡(lí )退隐古人的诗(shī(🐻) )词中也(yě )有很多描述像李白的(de )西施诗里就(jiù )一段文字(zì )一破(pò(🧞) )夫差国千秋竟不还(🖌)(há(💒)i )
苏轼(🕣)的水龙吟词里也(👨)文中写道五(🦀)湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧(📨)杜(dù(🥍) )娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(💈)夷
辞海修(xiū )订(🚦)本也那样说西施(🍊)一作西(🙆)(xī )子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差最恩(🎱)宠(chǒ(🥩)ng )的妃子(🔹)远古(gǔ )传(🐪)说吴亡后与(🎫)范蠡偕(🤥)入五湖
吴(🐋)越(yuè )春(chū(🛄)n )秋和越绝书是同时(shí )代的作品但在记载西施的结(♉)局(👨)上却(🐑)也(🏝)截然不(🛵)(bú )同这是西施结局(🍌)再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗(shī )词中直接出现西施结局(🍪)(jú )的差别说法均是以此为依据(jù )的以(yǐ )讹传讹笔者认为确认(🍀)沉(🍹)海说与山中隐居说哪(nǎ )个(🎫)更很有道理(lǐ )需(🛩)要(💡)相关的资料更迟(🔺)些(🃏)的作(🔍)品同(tóng )时关键在于(yú )如何能(✅)表述两个概念一是对墨子中西施的(👭)理(lǐ )解一是对鸱夷(yí )的理(🚎)解
一(😻)是(⚾)对西施的理解沉海(hǎi )说如果说(🍓)比吴越春秋和越绝书更早的墨(mò )子里(🈵)明白地写着西(🕐)(xī )施之(zhī )沉从墨(🐭)(mò )子的所处年代来看他约(yuē )辛未年(nián )公元前468年卒于前376年(🏵)而越灭(miè )吴在公元前2000年473年(nián )墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末(🗻)期(♟)即吴越故事的(🧗)(de )尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳(🏕)闻或(🗒)(huò )亲眼(⏳)所见(👵)吴越故(🕸)事的慷慨赴(🔹)(fù )死活(huó )剧当是最(🎁)权威的见(🚥)证人他的(de )记载(zǎi )应(🏌)该是最接近历史真相(🧚)的(de )但笔(🔅)者认为墨子中(😂)的西施(👀)是先秦(🤜)知名度很高(❌)的一个美(🚮)(měi )女不(bú )但墨子中提及庄子孟(🚑)子韩非子(🥏)管(🏎)子中也(💤)都(🌥)提到了西施所以(yǐ )推测(cè )这(🗺)个西施跟(gē(🕺)n )吴越(🤟)争霸时的西(xī(🚊) )浣纱(✴)图(🏳)施是不同的(de )两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是(😂)(shì )故比干之(🃏)殪(✏)其(📄)抗也孟贲之杀其(📮)勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其(qí )事也其中说起的比干孟贲吴起在(zài )司马迁史(shǐ(🎴) )记中(😏)都有(🔟)记载是可(kě )以确信历史上都(㊙)确有其人以此一(yī )种假设西(👘)施也应该确(🛹)有(🥠)其人但史(shǐ )记中在写完与吴(📺)越争霸相关(🖕)的人(✝)与(🤸)事时却闭口不(bú(♊) )提(😔)西施这(🗜)就其他证明墨子中说(🐡)过(🐔)的西施又不是吴越争霸时的西(🐐)施(⚡)
二(🍀)是对鸱夷(🏨)的理(🙍)解鸱夷是(🉐)有什么意思鸱夷本(🛄)指(🔄)夏商(🐆)时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器到了春秋(qiū(🌤) )战国时期多用皮(🏜)(pí(🚃) )革(🦓)制成袋囊以盛酒但仍称之(🔹)为鸱夷(📟)清人(ré(💨)n )黎士(🎁)(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人割牛(☔)羊去(🚲)其首剜(wān )肉空中为(wéi )皮袋大(🕤)者受一(yī(🧐) )石小者受二(èr )三斗俗曰混沌即(😠)古(➿)之鸱夷(💈)所(🕵)以(🎩)鸱夷的意思(⭐)那是(🏋)(shì )用一整张牛羊皮(pí )做(🌗)的皮(pí )袋沉海说解释越浮西施(🎙)于(yú )江令(🔄)随鸱夷而终的意(🖕)思是吴(wú )国灭亡后吴王(🖌)把西施装在皮袋里沉到江(jiāng )里回并再继续引证吴越春秋夫(🕎)差内传里(📣)面的(🎨)记(💸)载吴王乃取(🎑)子胥尸盛以(🤴)鸱夷之(zhī )器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代称伍子胥死后被(bèi )装在(zà(🕧)i )鸱夷(yí )之(zhī )器里(lǐ(🤑) )投(tóu )江照(🏧)此理(➖)(lǐ(🈸) )解向外延伸出西施(🛃)是(🤗)(shì )被楚王(wáng )唱给吴(⛴)王(❎)的吴(wú )亡后夫(🐏)差(🌤)把西(😔)施(shī )沉江随伍子(🤖)胥回来而又不是(shì(⛲) )随(suí(Ⓜ) )范(🦓)蠡(🌩)乘舟五湖(📟)但(🚀)(dàn )笔者仍然(rán )以为(🔁)是(🏺)吴越春秋是野史(🕎)其(🛶)所(suǒ )记并不是历史的(de )真实(shí )故此为据当然(➡)不不可信真心一(🛎)说(🔽)的是这(🎁)里的鸱夷杜牧(mù )以(yǐ )为不作(🤓)皮袋解(jiě )释(🦌)而指(zhǐ )的是范蠡因为史记越王勾(🕜)践世家说范蠡亡吴(wú )后浮(🤮)海(🐑)出(chū )齐变姓名(míng )自谓(wèi )鸱(👘)(chī )夷子(🕌)皮笔者认为(wé(🔓)i )以鸱夷比兴(xìng )手(shǒu )法范蠡是才成立的而且范(fàn )蠡(lí )隐居(🧞)图的是(🗒)隐姓埋名要让吴王围(wéi )杀(🌥)他不可能(🌫)取一个(📟)与(yǔ )西施之(🖍)死(sǐ(🤹) )与伍子胥之(😜)死联系联(🆗)系在一起(😋)的(🏓)鸱(🗾)夷这(🕗)样的显眼的(💏)名字
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