欲海花电影完整版先锋

Alexis Jacknow导演执导的《欲海花电影完整版先锋》，2023年上映至今获得了不错的口碑，由杰伊·埃尔南德斯,佩蒂塔·维克斯,扎克里·奈顿,斯蒂芬·希尔,艾米·希等主演的一部不错的短片 

• 1关于艾略(luè )特的(de )荒原谁能给分析一下女巫s

1关(👐)于艾略(🏂)特(tè )的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略(🕊)(luè(🍄) )特(tè )和荒原

艾(🍫)略特(🆗)18881965原籍美国(guó )后加入英(⛎)(yī(🙀)ng )国国籍是后期(🧔)象(xiàng )征主(zhǔ )义文(🚨)学大(✔)的的代表都是(🎇)西(➿)方现代主义文(🦋)学最有(🌵)影(yǐng )响的诗人和评论(🚒)家1949年因对当代(dà(🧜)i )诗歌作出的贡献和(hé(♑) )所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳(🚎)(láo )绩勋章1955年获(huò )歌德奖

艾略(👒)特(tè(🤐) )1909年(📁)起(🎏)先发表(biǎo )诗歌先后(🧜)出版社的诗集有荒原(🕯)19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的(🥓)诗(🛃)集是艾略(luè )特最著名(míng )的诗作之一这(zhè(🕧) )首(🗝)诗(shī(⚽) )以象征主义的手(🈵)法(🍲)写资产阶级上流(🔰)社会的(de )一个中(😐)年(🎐)人在告白途中关(🦂)系(🛹)错综复杂的矛盾心理故此(cǐ )来怎样表达世纪(⏭)初(⛸)一部(bù )分人对中国(🍌)古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(luò )克这一(🙏)带象(🛬)征意义(🕦)的(de )人(🤦)物形象论述当时(🐉)(shí )普片未知(🚊)的精神上的病态(🔚)四(💨)(sì(⛑) )个四重(chó(🗣)ng )奏(zòu )是(shì )艾(🚪)(ài )略特晚(wǎn )期的代表作饱含了(le )宗教和哲学的冥(🕎)想(🏿)抒发(fā )胸臆对时间的空幻感和(hé )幻灭感夸耀(yào )基督(dū )教(🏎)的宗(🐢)(zō(🔝)ng )教原罪(🚰)说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎(shú )罪才能解(jiě )值灵魂的解放这(🧒)首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺术上登(dēng )峰造极之作(zuò )长诗诗集1922是艾(👝)略特(✏)的(🔜)代表作除诗歌外艾略特另(lìng )外一些诗剧传世最著(👗)名(míng )的是普鲁弗(fú )洛克(kè )的情歌

艾略特是英美新当面批(pī )评派的(🗞)奠基人之(🖖)(zhī )一被称做中国(guó )古代文学(🔙)批评大师他早年提议的创作和批(👕)评的非个人化(🚠)理论对现代文学有一(🌛)种了比较大的影响它的基本是内容是(📙)生活与(😽)艺术(🧑)肯定不(🍃)能等同它们(🖍)之间有不(🌊)可(kě(😰) )逾越的(🥣)界限并(🚃)且作家的个(🎵)人(rén )感(gǎn )情经验需要当(dā(🐄)ng )经过(🥃)非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙(🔝)性艺(yì )术性情(❔)绪才能(📫)直(🚓)接进入文学作品(🧑)艾略特的(🍥)通常批(📤)评(píng )论蓍有四(sì )个(🍭)四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的(de )凶杀案1923

艾略(🎦)特的政治观宗教观和(hé )文化主张是(🥇)不(bú )可(🕐)违背历史(🕣)潮流(🏒)的(🏂)他一贯主(💊)张以(🛋)宗教为政治(zhì )文(🆗)化(huà )的中心实际教(jiā(⏺)o )会来管理呀(〰)国家空气(🔛)传播文化最终达(🏿)到拯救西方的在现代文明(🌪)艾略特世界观(😆)的(🛍)偏(〰)(piān )颇倒致了他诗(🛀)歌内(📐)容(🖍)的(de )谬误(🦔)

传统与(yǔ )个(gè )人才能是像现代英美诗歌的里程碑(🥂)是(🍹)象(🛅)征主义文学中最(💪)(zuì )有代表性的作品(🎃)是艾(ài )略特的(📦)名(míng )动天下作(🛬)和影(🚖)响(xiǎng )最(zuì )深远(📽)的作品(🛴)

第(🕡)一章玄学(🎏)(xué(😍) )派诗人(🈺)将西方社会(huì(🍧) )描画为万物萧瑟生(🗺)机(jī )幽(🥅)冥的(🤚)荒原(🤥)起首几句(jù(🖍) )便透露出出诗人深深的痛苦(〰)(kǔ )和(hé )无尽的的失望和悲哀春天(🈹)此(cǐ )刻该大地(💭)回暖生(shēng )机盎然而在诗人的(🏄)笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一(❄)片枯萎的荒原在这没有气恼(🤲)的栖息于之所人不生(🥕)不死虽生犹死心(🥟)中只有(🌨)虚幻(🏃)和绝望(wàng )眼(yǎn )前的世界只(🍵)肆意(🚣)横行着海一样的情(💌)欲在这难(👯)以形容的现实中充斥着市侩卑(🏈)下的人欲死亡后(💚)(hòu )的(✂)(de )阴云浓的(👣)化不开地罩(📈)在了(le )西方(💂)世界的上空人们在浑浑(hún )噩噩(è(🛂) )空间(jiān )中走到死亡诗人把再现实社会诗(👝)说地(dì )狱现代人(ré(🎭)n )视为还没有灵魂的幽(yōu )灵

第(dì )二章批评(🕴)的功(gōng )能(🧓)用维吉尔的荒原奥(ào )维德(dé )的死(sǐ(🐏) )者的葬仪(yí )和莎士比亚的对弈这些(xiē )个作品(🉐)中直接(jiē )描(miáo )写的(de )上流社会男女的淫欲(🏸)和罪恶(❓)(è )与再(zài )现实低层社(🈲)会卑劣无耻的肉体交易叠(dié )映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落的像现代生活(🏐)物(🕓)别出伊(🌤)尼(⛺)特中翡绿眉拉(lā )被国(✝)王(➖)(wáng )铁卢(👊)欧斯轮奸击杀后变(bià(😗)n )为莺夜(🐆)典(🈁)故的语句自然使(⛏)力地怎样(🛠)表达了(le )诗(shī )歌深(shēn )沉的主题对弈(🔜)即争斗征着现(🛳)代人的勾心斗角(🏹)用(🌐)古代的(de )暴行和古代和现(xiàn )代(😠)的罪恶(🏩)相比较(jià(❕)o )比较艾略特(📠)认为(😔)现代人(🔄)反复(🏄)重复着(zhe )古代(🍼)的人罪恶(🎅)世界(📋)贪(🖤)恋兽欲人们成了毫无人(⛎)性的行(háng )尸走肉(ròu )说(🎒)他们是(🍈)在(🥡)老鼠(shǔ )狗(🐼)窝里(🚨)在那(🎑)里死人连(lián )自己的骨头都丢得凶(⛄)光

第三章变形记(😋)态度(dù(🤹) )伦敦这现代荒原(🍁)上俗不可耐(👛)(nài )肮脏(zāng )罪恶的(de )生活圣洁的教堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的月光下(xià )母(🎪)女(👰)登(dēng )俩干着(🍎)卖淫行(háng )径昏黄(🥀)的(🧘)浓雾中商(🤓)人为金钱而急(jí )驰精神(shén )空虚的(🍠)青(qīng )年男女在苟合中(zhō(🤗)ng )被打发光阴人们寻欢作(zuò )乐(🦐)后(🍭)留下的浊物(🚪)漂浮在(🎦)昔日诗意(yì )盎然(😬)的泰(❌)晤土河在(👗)诗人(rén )看(kàn )样(yàng )子情欲之火毁灭(miè )了(💿)人性也(🕣)瞬(⏩)间毁灭了(🐻)大自然(🦆)导致了这种化为灰烬和无踪(zōng )联结在一起(qǐ(🅰) )的(💙)现实他向佛陀强(🍎)烈呼(hū )吁要让(🚯)焚尽物的火来扫尽情欲拯(zhěng )救人(rén )类烧(🍴)啊烧(🥎)啊烧(shāo )啊烧啊主啊(🤺)(ā )你把我拯拔出来主啊(ā )你(🌜)拯拔烧啊

第(🛢)四章安东(dōng )尼与(🤸)克里奥佩特拉通共只(👳)能10行行行都是含义深刻的象(👭)征有(🕔)人说它象征的内容抵得过但丁的(🕑)一部变形记人在欲(📈)海(♋)中(zhōng )已经死去(🥒)(qù )已经死去后彻底忘掉生前(🏒)的一切让(ràng )他静静的(🐔)望着(🐦)在(👻)死亡后(hòu )的欲海(hǎ(🕑)i )中(🦅)学会(🕒)反思艾(ài )略(luè(🤔) )特笔下的海应是情欲的象征(🛸)(zhēng )它夺(📦)回(huí )来人的生命又是炼狱(🚞)它让人认清自己(🔳)(jǐ )生前的罪恶事(🧦)实(🔳)上(shàng )艾略(luè(😼) )特是要现(😔)(xiàn )代人去(qù )正(🈴)视(🌚)自己的罪恶(è )浆洗衣物(🌀)自己(🚕)(jǐ )的灵(🚎)魂

第(🚭)五章(zhāng )火诫(⬅)原先返(🚌)回到欧洲是一片干(💑)旱(📨)的(🎅)荒(🔓)原这一(⚓)主题诗的起首用耶稣(sū )被(🛎)钉入在(🎴)十字架上来象征信(💩)仰(yǎng )理想(xiǎng )崇高的(🤣)精神追(zhuī )求在欧洲大地(dì )上(⌛)消失(🖲)了(👂)诗人认(📀)为从此欧(🥤)洲(⌛)便成了一片可怖(👠)的荒原人们渴求着保住小命(📥)的水盼着救(🎬)世主的(de )出(chū )现热切盼(🎴)望世(shì )界的(🔂)复苏灵(🅿)魂(🈚)的再造(zào )他用水里(🍍)的(🚇)死亡的(😯)典(⛺)故写(🌿)了耶稣复(😺)活后的身影然(🧣)而基督(🔲)不曾(😘)重临(😍)却听到(dào )了惊(jīng )天动(🧛)地的声巨(🐊)响革命的象(xiàng )征艾略特(🎧)把(🚋)社会主义(♑)革命(mìng )纳入人类的一场灾难(ná(📨)n )到最(🏛)后诗人借雷霆(🙂)(tíng )的话告(⚽)诫人们要施舍(🥠)(shě(💗) )可怜同情克(🎁)制皈依(🗼)佛教(jiāo )宗(⛴)(zōng )教(jiāo )那样大地(🧠)才会复苏人们才(cái )分远离了不死不活(👲)的处境我(👥)得(🎉)到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不(🕔)可耐(Ⓜ)丑恶虽(🕑)生(shēng )犹死(🕖)的人(💅)们(men )复活一次的希望才(㊗)是一(yī )条主线刺穿了(👙)(le )全诗阴寒朦胧的画(🌞)面深(shēn )沉地态度了(🌍)人欲横渡精(👍)神堕落道德沦丧(🤨)生活卑鄙(bǐ )龌(wò )龊委琐丑(chǒu )恶(è )黑暗(🌪)地的西(⛸)方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界(🛄)对现实(shí )的厌(🔂)恶普遍的(de )失望情绪(🤝)和幻灭感态(🔷)度了一代人的(🌾)精神病态和精神危机最终达到否定了古代和(🌳)现代西方文明(🚮)同(🏤)时诗(shī )歌把(🥧)西方社(🛡)会的(🐦)堕落归(📪)之于人的原罪把(bǎ )可以(🛳)恢复(🍪)(fù )宗教(jiāo )精(⏯)神当作拯救他(tā )们西方世界拯救自己(jǐ )现代人的灵丹妙药上(🚐)级主管(👌)部(🦇)门出(⛎)艾略特思想上的古板(🌨)守旧(🧡)和(🍵)反革命

炼狱在(🦑)艺术上的成就(🤱)远远(🔷)超过中国古代派的别的诗作(zuò )是一首具备借(💚)鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(jié )作这首抒情(qíng )长诗风(fēng )格多(🚘)样表现(🏥)手(🍴)法不拘一格(🛶)(gé )柔和(✊)了象征(🎱)主义意(yì )象主义和玄学(😓)派的一些特(tè )点诗中陈述与咏(🕳)叹抒情与讽刺描绘(🚀)出与(yǔ )警(jǐng )句神圣庄(zhuāng )严精致典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂的(de )市井俗(💴)语相(🛎)互(🙇)纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量(lià(📵)ng )的典故作者摘录36个作家(jiā )56部作品和6种(🆗)外文比喻委婉的表(🚘)达联想对应等(㊙)象征(zhēng )主义手法及(🤝)意象叠加过时空交错等现(💷)代诗歌(🈁)表现手段诗人为了(le )纯熟他甚至(🎈)(zhì )直说按结构了(🥋)喻示(shì )里套象征神(🤜)话(🍚)里面套神(shén )话(huà )神话和(hé )现实缠绕历史(⚡)与现(xiàn )实杂柔疏(shū )与密(🌔)融(🖍)汇的手法(fǎ(🐂) )也让诗歌垂直距离(lí )的抽象(⏺)化(🏄)哲理(🎧)化有(yǒu )机地统(tǒng )一起来极(🍉)大地十分(fèn )丰富了(le )诗歌的表现(😊)手段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内容(róng )雷(⏺)霆的话在艺术表现上(👗)(shà(🤢)ng )的不足是用(yòng )典(diǎn )故太(⚪)多且想像(xiàng )之中联想和明显(🎛)的(🤡)暗示都内带很大的随手(🚷)性(✴)导(🎾)(dǎo )致(zhì )诗歌涩难(ná(⏩)n )辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加(jiā )的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西(xī(🚶) )方(😙)现代主义的(de )第一个(✌)流派后期象(🛋)征主(🍒)义对文学的(😕)发展是有独有(yǒu )贡献的它在艺术上(🔌)的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富(👭)(fù )了诗歌的(❔)表现手(shǒu )段增(🐠)(zēng )加(jiā )了诗歌的艺术感(🕙)染力会影(🏯)响(🕷)了(⛽)现代主义的单独(🐝)的流(➖)派象征主(zhǔ )义作(🦎)家下大(dà )力表现内心世界(🚁)也(🕉)对文学领域的拓展可(kě )是象征主(⚡)义在(zài )艺术上过分追求表现(xiàn )形(⤵)式而(ér )造成的神秘(🃏)莫测晦涩与内容上表(🥂)现出去(🔉)的(🚯)悲(🙆)观主(zhǔ )义宗教(🥤)神秘(🥥)(mì )主义和反动倒退的社(😯)会主(⛱)张(🛡)则是应绝对(👭)否定的

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