莫滕·泰杜姆导演执导的《苏菲的世界现当代的流派思想》,2016年上映至今获得了不错的口碑,由于翔 王彦鑫 纯情阿伟 李萌萌等主演的一部不错的电视剧
一哲学思想发展(zhǎn )
自然派哲学家
他们不会相信世上必定有某(🏮)种东西万物皆(🌶)(jiē )可以推知(🎻)衍(🏗)生不过到最后(hòu )仍然回归于(🎚)(yú )此
而且泰利(🔪)(lì(🦇) )斯曾曾扬言万物中皆(jiē )神在(zài )
赫(hè )拉克里特斯(🍵)指出世间的事物(🦉)是要比的假如(😽)我们不曾病了就(🌚)肯定(dì(⏮)ng )不会(huì )知道(dà(🕹)o )健康的滋味要是(👶)我们从(🍊)来没有(yǒu )尝过飢饿的痛苦我们(🍃)在饱(bǎo )足(🥐)(zú(🐏) )时(shí )就绝对不(🐦)会感觉道开怀如果不是(🔁)世(😅)上从来没有有(yǒu )过战争我们就(📉)肯定不会好好的珍惜和平(🤮)要是也没冬(🛸)天春天也绝对不会提(🏣)前(🔍)到来
德(🏬)(dé )谟克利特的确完全(🚇)相信有(yǒu )一丁点力量或灵(😓)魂介入大自然的(de )变(🎹)化过程他认为世间唯一修真者(🔫)的存在的东(dō(🏤)ng )西就唯(wéi )有原(🍐)子与虚空由于只我相信物质的东(dōng )西因此我们(men )称他为唯物论(🤨)者(zhě )
雅(yǎ )典(diǎ(🚎)n )和苏格拉底
而雅典(🥙)的哲学家的兴趣比较多(🥓)在个(gè(🌼) )人本(🎰)身与(yǔ )平均人(🐙)在(zà(🔃)i )社(⛰)会的地位
他们的看法是只(🤳)不过哲(🥩)学问题(tí )也许有答案但人类永远(🕳)不(bú )会不可能拨开(kāi )大自然及宇宙之谜在哲学(🍙)上(📐)的的这样的看(🚨)法被被称(chēng )怀疑论
诡辩(biàn )术学家怀疑我们可是难以明白所(💬)有的(de )自然之(zhī )谜的答(dá )案却(💵)也可以绝对人(💢)类前(⛑)提是自学(🔡)要如何约定生活但他们宁(🔋)(níng )愿自己如此关心个人在社会中的地位的问题
我(🚘)们清楚苏格拉底旺于雅典(🤱)他有(🔩)生之年大(👞)半时间都(dōu )在(🦉)市中心(xī(💏)n )广(guǎ(🐍)ng )场(👆)与市场等地与他遇见了(🚌)的人闲聊
因此他对人的理性具有无可撼动的信(😍)念并且他(🥛)(tā )很显然是一个理性主义者
苏格拉(🤒)底怀疑(⌚)人要(yà(👼)o )是违返自己的(👊)理性就不会大家都快(👥)乐
柏拉图(tú )
柏拉图以为我(🤹)们在周遭的自然界中所(🧟)见到的一(😼)切(🏿)详细事(shì )物(wù )都这个可(👹)以诗中(zhōng )是一(yī )个肥皂泡泡(pào )因为也(🤶)没一件存在于感官世界的东(🌔)西是永远不变的(🎦)柏拉图的观(guān )点是我们(😫)这对这(📥)些不停改变的事物不(🎧)很可(kě )能会有能(🤺)够的认识我们这(zhè )对那(🔑)些(🚒)一类感官世界的具体看(kàn )事(🏼)物只能有(🍂)(yǒu )意见或看法我们能能够熟悉的只能(💛)那(😜)(nà )些我们可以句子修辞理智的思考来(🥙)知道一点(diǎn )的事物
正是因为理性只(zhī )能表达(🏴)永(🔮)久不(🐤)(bú(💫) )变宇(😇)宙共通性的事物所(🥃)以我们可以算理(lǐ )智永(🍸)久不变而且是宇宙(zhòu )共(🧝)通的
柏(bǎi )拉(lā )图也(yě )完(wán )全相信自(🔗)然界绝大部分的(de )现象都只是(🏉)之塔(💲)(tǎ )形式或(huò(🛥) )理(🚠)型的影子但大多数人(🚖)活在影子(🥔)互(hù )相就早(💾)感觉(🍆)到(dào )心满意足他们从不去(🧝)思考是什么东(🐁)西东西投射出(chū )那些(🦔)个(🎁)(gè )影(💴)子他(tā )们以(📍)为世间(🐘)就(jiù )仅有影子(zǐ )哪怕从从(👯)未认清(qīng )楚(chǔ )世间(💗)万(wàn )物都只不过影子(🍂)也并且他们相对(👋)于自身灵魂永(🥃)恒不灭的物(wù )质绝不不在(🏟)意
洞(🕣)穴神话
因此(cǐ )养育好孩童(tóng )的责任颇(pō )为重大(dà )的(de )事情并且万不可(kě )由(yóu )个人从事(shì )外贸而必须(🌋)(xū )由政府(😒)(fǔ(👋) )来全权负(🖐)责柏拉图(tú(🎏) )是第一位主(🛒)张建立私立学校育儿(ér )所和(👨)推展(🏎)全时教育的哲学(xué )家(🐐)
亚里士(shì )多德(dé(🌄) )
柏拉图(tú )其实我们在现(🛏)实(💥)世界中看到的一切(🤽)事物完(🎌)全(quán )是只是因为更高(gāo )层面(🆒)的概念世界以(yǐ )及灵魂(hún )中这些(💷)事(shì )物的影子亚里士多(duō )德的(de )主张恰好相反他以为人类(🤘)灵魂(😌)中存在地的事物并非是只(zhī )不过自(zì )然事物的(de )影(yǐ(🔼)ng )子所以(💪)也就就(🥗)(jiù )是都是假的的(🐹)(de )世界
亚里士多(duō )德强调指出我们对(🐢)于自己感官(guān )未曾见(🏃)过经验(🏘)过(guò )的事(🖨)物就不可(kě )能(🍉)有意识(🚨)
质料是事物(🔥)分(fè(👪)n )成的材(cái )料形(xíng )式(🥩)则是(shì )每(📍)一件事(shì )物的极少数特(💛)(tè )征
我(wǒ )们也(🥚)算质(zhì )料总(🧙)是(📦)会致(🛵)力于利用(💜)(yòng )一种内在的(de )修(🙌)养(🃏)的可(kě )能性(⏲)亚(📒)里(lǐ )士多(😙)德如果说自然界的每一种变(🚡)化都是物(wù )质(😗)从潜能变(🍜)化为(wéi )基于的(🈵)(de )结(jié )果
一件事(🐟)物的形式不仅那(📒)说明了这(💗)(zhè )件事物的潜能也那说明了它的极限
亚里(📪)士(shì(🆗) )多德想把大自然房(😤)间内的(🏞)东西都(👴)彻底地地(🌠)分门别类他(🖊)试图会显示自(💂)然界里(lǐ )的每一件事(🔞)物(🏎)都共同有其隶属的类目(mù )或次类目
亚(🆎)里士多德其实人类道门(mén )万物中最彻底的生命(🐖)人能像(xiàng )植物一(🚆)般(📩)迅速(🍗)生长并吸(xī )收养(🍺)分也能够像动物一般有(🐇)(yǒ(🍥)u )感(📁)觉(jià(🌽)o )并能移动手机之(📜)外(👡)(wài )人也有(🔄)一个(💣)与众不同的特质那是理性的思(🔅)考的能力(🐼)
亚(yà )里士多德(🏰)如果说大家(jiā )都快乐有三种形式一种(🔟)是(💥)过着享乐的生(🔇)活一种(zhǒng )是做一(🗾)(yī )个自由而专门负责(🌁)的(⬛)公民另一种则是做一个思想家与哲(📪)学家而(👑)后他强(qiáng )调(diào )什么人要同(tóng )时都(😈)没有(yǒu )达(dá )到这三个标准(zhǔn )才(🍃)能不能找到幸福与满足
不管偏(🧜)向哪一个极(⬇)端生活都会被崩裂(🆎)
如果(guǒ )没有世(🗾)间唯(🏷)有植物和(😵)动物就也没人(😟)是可以区分(🔥)猫和狗百合与(yǔ )鹅莓之间的(🌤)有(yǒu )所不同植物和(🚕)动物虽然也好(🔜)(hǎ(🥜)o )好的活(🎁)着但我们是(🥜)唯一可(🐠)以将大自然细(🎻)加分类的生物
希腊文化
就算不扯灵魂当你静下(🔃)(xià )心(🅾)来实(shí )话实说杂念专(🦃)注(zhù )一(📵)点(diǎn )时也会发(fā )现(xiàn )到你的(⛩)分(🕉)析(📬)能力(🍣)成(🌶)倍去理解问(😏)题会容(🤐)易能够做到有条有理不少平时没尽量到的细(🅱)节也绝(💶)不可(kě )能被(bèi )发现(🏌)到这样一来恐(kǒng )怕变得(🙁)异常有智慧
最擅长(🦆)所(🖥)描绘肖像(🐒)画(huà )及(😲)女性全裸之美的(📑)法国画家安格尔对女(nǚ )性美的深刻(🦋)体会是他不(🆗)断(duàn )的创(🦑)作(🍴)泉源就(jiù )算是安(ān )格尔(ěr )也曾不由衷(😫)地埋怨过(⛑)绘制的少肖像画(huà )让他没能(🔲)在宗教神(shén )像(xiàng )历史画作(zuò )上获得(dé(🎡) )更高的成(👐)就但有趣的是肖像(xià(👅)ng )画仍为(🏕)他夯实(shí )的(🕺)基础了独特的(de )地方的艺术地位
安格尔(🌴)笔下的(😵)那幅泉是不属于画中画这(📋)(zhè )幅画(👡)集(💱)(jí(😺) )安格(🎪)尔毕生(🕵)裸女画之大成五十多年前画(💳)的土(🦎)耳其浴室就出(🏤)现在(zài )画(🤠)面中央让(🥃)她(🕴)拨弦夏威夷吉他(🛢)琴但画面中很(hěn )多裸女的(⌛)形(🥏)态始(🗜)终不咋都正(zhè(🌏)ng )常安格尔对(🔬)绘画(huà )的要求一丝不苟(🎦)更(🔅)加擅于发挥色调(diào )背景构图来(🙌)营造(🕰)(zào )温馨画(huà )中女人的独特(🤨)的地方神采
可(🎑)以(🕝)这样以(🍻)为(🚵)安(🌕)格尔(🦈)把一生大部分的裸体(🐧)印(yìn )象全部灌注(zhù(📣) )在(zài )这(🛀)幅土耳其(🤐)浴室上这座(zuò )画布强烈散发出女人肉(ròu )体的活力然(rá(🐀)n )而这幅画却反遭申请退货(🔇)原因是(shì )公爵夫(fū(🥜) )人看到土耳其浴室十分震惊她(🖋)说这么说多裸女的画面怎能够挂(🙋)在家里呢
只不过(💮)也有人以为浴女(nǚ )这幅画越(💣)发(🔄)很典雅而这幅(🖖)画竟(🌒)是画家靠着(🍖)想(🕉)(xiǎng )象(🔬)(xiàng )力所创作(🥖)作(😠)品出来(lái )的法式(shì )土耳(✖)其浴安格(gé )尔(ěr )是(⛷)在还没有(🖨)模特的情况下创作出的(de )在(⌚)画面的色(🎈)彩运用和创作观(⏫)念方(fāng )面(🕊)安(😮)格(🤾)尔虽说改变了肯定(dìng )不写实的本(📘)来面(miàn )目却让(🅾)游客观赏(🧙)者非常注意一(yī )点(⛴)到(🛐)画(huà(🔗) )中(zhōng )主角的特征与个性(xìng )的诠释
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