卡斯珀·巴福德导演执导的《西施电影三完整版》,2014年上映至今获得了不错的口碑,由樊少皇,李牧芸,王岗,陈奕名,曾晨等主演的一部不错的动作
09月19日处(🈸)女(🛐)座
西(xī )施(🎮)子姓施氏9月(yuè )19日我属兔农历八月二(è(🙁)r )十(🏢)五(wǔ )公元前600年(😦)503公元前600年473年本名施(shī )夷光(👂)春秋(🦉)时期(qī )越国美女一(🔴)般称作西施(🍙)后人十(🏨)分(fèn )尊敬其(🏇)西子春(😏)(chūn )秋末期阴历于越国句无(wú )苎(🕑)萝村今浙江(👩)省绍兴市诸(🚟)暨(🐀)苎萝(luó )村自幼随(🕚)母浣(huàn )纱江边(✌)故又称(🗯)(chēng )浣纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城(🥀)是美的化(huà )身和(hé )代名词(cí )勾践在对吴(🌰)国战(zhàn )争中(zhōng )惨败后哦(✒)(ò )谢(xiè(🆕) )谢文种伐吴九(🕘)术一说七(🔂)术之四遗(🛃)美女以惑(💏)察之而乱其谋于(yú )苎萝山下得西施郑旦二人并于(🐒)土(🔋)城(chéng )山建美(📜)(měi )女宫教(🖇)(jiāo )以歌舞礼(lǐ )仪饰以(🏠)罗(📶)教以(yǐ )容步习于土城临(🌆)于(yú )都巷(⤴)(xiàng )三年学(✏)精使范(fà(😌)n )蠡献于吴王(🎞)(wáng )吴王夫差大悦筑姑(📒)苏台(tái )建馆(✒)娃宫置(🚽)二女于椒(🔠)花之(🚝)房(💬)不理政事荒于(⛔)国政而宠嬖西(xī )施尤(yó(💬)u )甚勾(gōu )践灭(😔)吴(📝)后(💌)西(🐰)施随范(😯)蠡(lí )泛五湖而(❇)去渺(miǎo )无音讯一说(shuō )沉江(🔬)而死一(⛽)说返归浣江终老山林(🙏)西施与(🗞)(yǔ )王昭君貂(🔮)(diā(😺)o )蝉杨玉环(huá(🤮)n )并名为(🏰)中(zhōng )国古代四大美(🅿)女(🆙)其中西施居首四大美(měi )女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花(🍔)之(zhī )貌(🕘)之美(měi )誉其中(🕙)的沉(chén )鱼一词讲诉的(de )那就是(✳)西(xī )施浣(huà(🍇)n )纱的故事
一(🏏)沉海(hǎi )说(🦃)(shuō )
传说勾践灭吴后他的夫(fū(🌰) )人悄(⏪)悄(🗝)(qiāo )的叫(🤹)人骗出西(🎄)施(shī )将石头绑在西(🛹)(xī )施身上复又沉落大海而且不消说(shuō )传说从此沿海的泥(🐓)沙中便有(🚷)了一种(👳)似人舌的(🏋)文(🙋)蜊大家都说这是西施的(de )舌头所以才(🐞)称它为西施舌三(♈)十(shí )年代著名作家郁达夫在福建时亦(🤯)夸赞(🚪)长(🌨)乐西施舌是(🆔)闽菜中最适合的一种神(shén )品
二山中隐居说
这个(🍞)说(shuō )法都是十分风行(⏫)下载(🥦)(zǎ(🤞)i )初(🗝)(chū )几它(📇)见之(zhī )于东(dōng )汉袁康的越绝书里(🥟)面记载说吴亡后(hò(👞)u )西(📄)施(shī )归复(💡)范蠡同泛五湖而去(✴)而明代胡应麟的(de )少室山房笔丛也有(🗒)类(🏷)(lèi )似说法其实西(xī(🤪) )施(⚓)原是范蠡的情人或妻子(🚇)吴国覆(fù )亡(wáng )后范(💼)蠡带(dài )着兴奋(☝)西施不问世事下来明代的(de )陈耀文正杨(🐈)(yáng )卷二西(🈯)施也语(⏲)句越绝书怀疑(🔻)西施跟(gēn )了范蠡(lí(🤬) )归隐山林
三失足落水(shuǐ(🚫) )说(😵)
或许是善(shàn )良纯洁(jié(👔) )的人们(🌤)却不是期望西施(shī )这位(🌻)(wèi )无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋(🥟)之(🎀)问(🏡)浣纱诗一朝(🎱)还旧(🔐)都靓妆(zhuāng )寻若耶(yē )鸟强横松梦鱼(🚳)沉畏荷(hé )花为依据认为吴亡后西施回到故(🏮)乡在(zài )一次浣纱时失足落水而死旧注显然最(🎒)理想(🏰)和目(🏹)标可(💎)惜最极度缺乏证(🛹)据(jù )
四被杀说
这(🔢)样的说法可以(😝)算(🛅)只不过是来(㊗)自传(chuán )说(shuō )了传说吴(wú )王拔刀(❔)自(zì )刎而死(👀)(sǐ )时吴人把一腔(qiā(✳)ng )怒火都可以发泄(🗓)在西(💠)施身上用锦(😢)缎将(💩)她层层裹住沉(📶)在扬子(👰)江心据东坡(🤟)异物志(🔲)载扬子江有美人(👛)鱼(yú )又称西施鱼(🦗)一日数易其色肉细(🙇)味美妇(💂)人食之可增媚态(🌆)据云系(🥃)西施沉江后幻化而成
四个版(🥏)(bǎn )本中沉海(🏃)说(shuō(👄) )和山中隐居说广为(🤱)流传(chuá(❎)n )但(dàn )相关的(🚴)证据资(👶)料也至少
沉(chén )海说的理由是
墨子亲士(🕎)篇(🤟)中说是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇(🏏)也西(👋)施(⛱)(shī )之沈其美也吴起(⚾)之裂(🔗)其(🦓)事(shì )也其中西施之沈的(de )沈在古(🙆)代是沉的意思(✈)这句话的意思应该(gāi )是说西施是(🧗)被沉于(👊)水中的她的死是而且(qiě(🕉) )她(tā )的美丽
东汉赵晔吴越春秋(🙇)逸篇中说越浮(🐱)西施于(🦎)江令随鸱夷(yí(➕) )而(🗼)终修(xiū )文(wén )御览(🐁)引文吴越春秋(🔖)关(💹)联西(🍬)施的(de )记载说吴亡(wá(🚻)ng )后越(🤧)浮西施于江令(🤦)随(suí(🆙) )鸱夷以(yǐ(♎) )终明代杨慎太(🏷)史升庵全集卷六(liù )十八范(🌸)蠡西(xī )施录(🥪)修文(🐛)御(➖)览所引吴越春(🌆)秋逸篇(piān )之(❔)文(wén )亦云吴王败(⛔)(bà(💾)i )越浮(😞)西施(🗣)于江令随鸱(🤟)夷(yí(👦) )以终(🚦)这里的浮字也沉的(de )意思
在文人墨(mò )客的(⏹)许多诗词(cí )中确实是对西施被沉江(jiāng )而(ér )死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一(😷)首景阳(⛲)宫井剩堪悲缠(🛐)绵不尽龙鸾(🔃)誓死(sǐ )保卫期肝肠断吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬(🌾)西施另一(💆)诗人皮日休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共五绝第(🚍)五首是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹(🌁)山上绮罗身也不知葬法(🎼)今何处溪月细眉欲(⚪)丑胜
不问世(🦄)(shì )事说(🔏)的理由是(🌠)
东(😭)汉袁康(🥝)的越绝书它的记载是(👼)越乃饰美女(nǚ )西施郑(zhèng )旦使大夫种献(🦖)(xiàn )之于吴王吴(💇)王大(🥗)悦这(zhè(👁) )和吴越春秋的的但(dàn )完美结局有所不(bú )同认(👂)为西施亡吴国后(hòu )返归范蠡同泛(fàn )五湖而去
相对于西施和范蠡退(tuì(🐏) )隐古人的(♏)诗词中也有(🦃)很(🆑)多(🔝)描述像李白(bái )的西施(shī )诗里就一段文字一破夫差国千秋竟(🐋)不还(🏰)
苏轼的水龙吟词里也文(wén )中写道(✅)五湖(hú )闻道(🎋)扁(🕹)舟归去(🕥)仍携西子(📷)
杜牧杜娘(niáng )诗中有句云西(♌)子(🦆)下(xià )姑苏一舸(gě )逐鸱夷(yí )
辞海修订本也那(🥃)样说(🎐)西施(🈴)一作西子春秋末年(👰)越国(🤪)苎萝人由越王勾践唱给吴(😗)王夫差(👘)拥(🏬)有夫差最恩宠的妃子远古(gǔ(🐟) )传(🚵)说吴(🍳)亡后与(yǔ )范(🀄)蠡偕入(✌)五(🤷)湖
吴越春秋和越绝(🕋)书(shū )是同时代(👘)的作品但在记(🀄)载西施的结局(🤡)上(🌀)却也截然不(bú )同这是西(xī )施结局(jú )再(zài )次出现(🕊)完全不同版(bǎn )本(běn )的开端再说以后(⛪)历代古诗词中直接出现西施(⛽)结局的差(🍋)别说法均是(shì )以(yǐ )此为依据的以讹传(chuán )讹笔者(🍩)认为确认沉海说与山中隐居(➿)说哪(⏫)个更很有道理(lǐ )需要相关的资料更迟些的作品同时关(guān )键在于如何(🍔)能表述两个概念一是对墨子中(🛄)西施的(🤕)理解一是对鸱夷的(💑)理解
一是对西(xī )施的理解沉海(🧟)说如果说(🐉)比吴越(🌺)春秋和越绝书更(gèng )早(zǎo )的墨子里明(💿)白地写着西(🚿)施之沉从墨(🔎)子的(😅)(de )所(suǒ )处(✏)(chù )年代来(❄)看他约辛未年公元前468年(👪)卒于前376年而(🔖)越(yuè )灭(🗡)吴在(🥚)公(gōng )元前(qián )2000年473年(😎)墨子略晚而(ér )已墨子(🚅)阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是(shì )紧(🥧)邻吴(💑)越的(♑)鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(kǎi )赴(🎅)(fù )死活(huó )剧当是最权威(wē(🤔)i )的见证人他的记(jì(🀄) )载应该是(📈)(shì )最(zuì )接近历史真相的(🎃)但笔者(🏥)(zhě )认为墨子(🙊)中的西施是先秦知名度(🖼)很高的(📸)一(yī )个美(🚢)女(nǚ )不但墨子(💆)中提(🦓)及庄子(😄)孟子韩非子(🤾)管子中也都(dōu )提到了西施所以(yǐ )推测这个西(✊)施(🛸)跟(👅)吴越争霸时(💳)的(🕞)西(😆)浣(🌦)纱图施是不(🚭)同的两个人可参考(kǎo )西施(shī )虚实考(kǎo )亲士篇他称(🌛)是故(🏁)比干(gà(🕷)n )之殪其抗也(🚁)孟贲(🅱)之杀其勇(yǒng )也西施之沈(😭)(shěn )其美也吴(wú(⛪) )起(🤬)之裂其事(shì )也其中说起的(👐)(de )比干(♐)孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假设(📱)西施也应(🦓)(yīng )该确(🔼)(què )有其人但史记中在写(xiě )完(wán )与吴越争霸相(🚊)(xiàng )关的人与(📱)事时却闭口不提(💛)西施(🤪)这就其他证明(míng )墨子中说过的西施又不(📵)是吴越(📱)争霸时的西(xī )施
二是(🦊)对(😺)鸱(♑)夷的理解鸱(🚩)夷是有(yǒu )什么(🛄)意(🐩)思鸱(🅱)夷本指夏商时青铜(🛸)所制的鸟形盛(🥕)酒容器到(dà(🤷)o )了春秋战国时期多用(🚫)皮(🤢)革制成(💐)袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(👎)堂笔(😼)记记载秦巩(✍)间人割牛羊去其(🤓)首(shǒu )剜肉空中为皮袋大(🍐)(dà )者受一石(😕)小者受(shò(🎆)u )二三斗俗曰混沌即(🔕)古之鸱夷所以鸱夷(👙)的意思那是用一(💵)(yī )整(zhě(🚥)ng )张牛羊(🚯)皮做的(de )皮(➡)袋沉(🔩)(chén )海说(shuō(💙) )解释(📹)越浮西施于江令随(🚻)鸱(chī )夷而终的(🐩)意思是吴国灭(💹)亡(wá(🚜)ng )后吴王把西施装在(🎠)皮(pí )袋里(lǐ )沉(chén )到江里回并再继续引证吴越春秋夫差(🙌)内传里面的记载(🍯)吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是(shì )伍子(zǐ )胥的代称伍子(🔀)胥死后(📻)被装在鸱夷(🕸)之器里投江照此理解(🖕)向外延伸出西(🏕)施是(shì )被楚王唱给吴(wú )王(wá(🕡)ng )的吴(wú )亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来(〽)而又(📛)不(bú )是(shì )随(suí )范蠡乘舟五湖(😃)(hú )但笔者(🐪)仍然以(📳)为是吴越春(⏳)秋是(✒)野(🥛)史其(🏼)所(suǒ(💙) )记并不是历史的真实故此为(🧠)据当(🐹)然不不(❄)可(kě )信真心一(yī )说(shuō )的是这里(lǐ(🕦) )的鸱夷杜牧以(yǐ(🏷) )为(🍳)不作皮(🚗)袋解释而指(zhǐ )的是范蠡因为史记越王勾(gōu )践世家说范(🔮)蠡(lí )亡吴(🈴)后浮海出齐变姓(📌)(xìng )名自谓鸱夷(🛎)(yí )子皮笔者认(rèn )为以(yǐ(🐩) )鸱(chī )夷比兴手(shǒu )法范蠡是才成立的而且范(🙎)蠡(🌝)隐居图的是隐(🗑)姓埋名(📂)要让吴王围杀(💳)他不(Ⓜ)可能取一个(gè )与西(xī )施之(zhī )死(sǐ )与伍子胥之死(🔥)联(liá(🦓)n )系联(🦕)系在一起的鸱(chī(👍) )夷这样的显眼的(🍯)名字
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