金泰浩导演执导的《西施电影三完整版》,2018年上映至今获得了不错的口碑,由彭禺厶,雷濛,杜冯羽容等主演的一部不错的短片
09月19日处女(🦁)座
西施子姓施(📟)氏(shì )9月19日我(📿)属兔(🐛)农历(lì )八月二十五公(👥)(gōng )元(🏷)前600年503公(👏)元(🦖)前600年473年本名施夷光春秋时期(🌍)越国美女一(yī )般称作西施后人十分尊(zūn )敬其西子(👄)春秋末期阴历于越国句无苎萝村(⛴)今(jīn )浙江(🥋)省绍兴市诸(🎼)(zhū )暨苎(🌚)(zhù )萝(💧)村自(😁)幼随(📮)母(mǔ )浣(🚠)纱(✂)江边故又称浣(huàn )纱女她天生(📯)丽(🌛)质倾(🤸)国倾城是美(měi )的化(huà )身和(hé(⏩) )代名词勾(gō(🗑)u )践(jià(🛀)n )在对吴国战(zhàn )争中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴(wú(👨) )九术一(🏭)说七术之(💾)四遗美女以惑察之而乱其谋(móu )于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦二人并于土城山(shān )建(jiàn )美(měi )女(🌹)宫教以歌(😅)舞礼仪饰以罗教以容(♊)步习于土城临于都(🍓)巷三年学(🌋)精使(🏃)范蠡(🧖)献于吴王吴王夫差(🔻)大(🐍)悦(🌄)筑姑苏(sū )台(👋)建(🚹)馆娃宫(🕟)置二(🆒)女于椒花之(😃)房不(🔕)理政(🖼)事荒(👼)于国政而宠嬖(🔁)西(⛳)施尤甚勾践灭吴后西施(📙)随范蠡泛五(👉)湖而去渺无音讯一说沉江而(ér )死一说返归浣江(jiāng )终老山林(lín )西施与(🤩)(yǔ )王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(📫)古代四(👵)(sì )大美女其中(🎶)西(🏮)施居首四大(🥙)(dà )美(měi )女村民待遇沉鱼落(luò(🌦) )雁(🦌)之容闭月羞花(♊)之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事(shì )
一沉海说
传说勾(💂)践(🎡)灭(miè )吴(wú )后他的夫人(🤦)悄(qiāo )悄的叫人骗出西施(🍴)将石头绑在西施身上复又(🙄)沉(chén )落大海而且(qiě )不消(🥝)说(🦒)传说从(⛄)此沿海(hǎi )的泥沙中便有了一(🤟)种似人(🏭)(rén )舌的文蜊(lí(🏴) )大家都说这(🎢)是西施的舌头所以才称(🎆)它为西施舌三十年代著名(🅿)作家(🤹)郁达(dá )夫在福建时亦夸(🔮)(kuā )赞(zà(🔵)n )长乐西施舌是闽(🐑)菜中最适合(hé )的(🚫)一种神(shén )品
二山中(🎈)(zhōng )隐居说
这(♑)个说(💥)法(🥫)(fǎ )都是(🚲)十分(👒)风行下(xià(😜) )载初几它(tā )见(jiàn )之于东汉(🛄)袁康的(🐏)越绝书里面记载(zǎi )说吴亡后西施归复范蠡(🏑)同泛五湖而去而明代胡(🤧)应麟的少室(🍱)山(🕷)房笔(🔊)丛也(🕷)有类似说法其实西施(🥣)原是范(🆔)蠡的情人或妻子吴国覆亡后(🌁)范(🥠)蠡带着(zhe )兴奋西施不问(wèn )世事(🌉)下来(⛩)明代的陈(🤥)耀文(wén )正(😏)杨(💓)卷二西施也语句越绝书(🖇)怀(huái )疑西施跟(💢)了(le )范蠡归隐山(🆒)林(🐖)(lí(🆙)n )
三失足落水说(🧘)(shuō )
或许是善良纯洁(jié )的人们却(📍)不是(shì )期(qī )望(wàng )西施这(zhè )位无辜(➕)的弱女子(zǐ )有个可悲结局随后找出初唐(táng )诗人(rén )宋之问浣纱(shā )诗一朝还(hái )旧都靓妆寻(xún )若耶(👑)鸟强(🐓)横松梦鱼沉畏(🚼)荷(hé )花(📼)为(⛄)依据认为(wéi )吴亡后西(💑)施(🦒)回到故乡(xiāng )在(🛒)一次浣纱(😒)时失足落水而死旧注(⏱)显然最理想(⏰)和目标可惜最(🙌)极(🛋)度(dù(👄) )缺乏(🈴)(fá )证据
四被(⏫)杀说
这样(yà(📓)ng )的(🚇)(de )说(🦌)法可以(yǐ )算(😤)只不(bú )过是来自传说了传说吴王(🥄)拔刀自刎(🛎)而死时吴人把(😜)(bǎ )一腔(qiāng )怒(nù )火都可以(⛱)发泄在(zà(🏈)i )西施身上用锦缎将(jiāng )她层层(cé(🧝)ng )裹住(🍳)沉在扬子江心据东(🖱)坡异物(➿)志载扬子江有美人(🌷)(rén )鱼又称西(xī )施鱼一日数(🧀)易其色肉(🛶)细味美妇(⛰)人(rén )食之可增媚态(tài )据(jù )云(🌰)系西施(📮)沉江后(🛢)幻化(huà(⏯) )而成
四个(🐠)版本中沉海说(⏮)和山中(🎈)隐居说广为流(liú )传但相(🐦)关的证据资(🏽)料也(⏪)至少
沉海(hǎi )说(shuō )的(🏇)理由是
墨子亲(➕)(qīn )士篇中说(⭐)是故比(bǐ )干之殪其抗(🏵)也(⛄)孟贲之(🌸)杀其勇(yǒng )也西(🙀)施之沈其美也吴(wú )起(⛳)(qǐ )之裂(👗)其事也其中西施(🐁)之(zhī )沈的沈在古代是沉的意(🎸)思这句话的意思应该(🏏)(gāi )是说西施是被沉于水中的她的死是而且她(🏭)的美丽
东(🖱)汉赵晔吴越春秋(qiū )逸(🏸)(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱(🛀)夷而终修文御览引(🍓)文吴越春秋(💸)关联西施的记(jì )载说吴亡后越浮西(📹)施于江令随鸱夷(🧚)(yí )以(😄)终明(míng )代杨(yáng )慎太(tài )史升庵全(quán )集卷六十八范蠡西(💅)施(shī(😳) )录(🙋)修(👚)文御览所(🍕)引吴越春秋逸篇之(zhī )文亦云(📫)吴王败越浮(fú(🚿) )西施(🔺)(shī )于(yú )江令随(🗄)鸱夷以终(zhō(🈚)ng )这(🦊)里的(👻)浮字也沉(chén )的意(🌤)思(sī )
在文人墨(mò(🚡) )客(👵)的许多诗词中确实是对西施(🍼)被沉江而死(😹)有很(hěn )多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(🚵)绵不尽龙鸾(♈)誓(🛁)死保卫(wèi )期(🚅)肝肠断(🍧)吴王宫外水浊(🐞)泥(💒)犹得葬西施另一诗人(rén )皮日休也有诗(🏆)题馆娃宫怀(huái )古共(gòng )五绝第五首(🎾)是响(xiǎng )屟廊中金(🛬)玉步采苹山上绮罗(luó(🍉) )身也(💕)(yě(🕖) )不知葬(🏘)法今何(hé )处(🌅)溪月细眉欲(yù )丑胜
不问(📦)世(🍗)事说的理(lǐ )由(yóu )是
东汉袁康的越绝书(shū )它的记(➡)载是(🕰)越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使大夫种献(🔀)之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但(📺)完美结局有所不同(tóng )认(rèn )为(wéi )西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于(🎟)西(xī )施和(🖲)范(🕖)蠡退(🕤)隐古人的(de )诗(🗻)词(🌩)中也有很(🔝)多描述像李白的西施诗里(lǐ )就一段文字一破夫差(chà(🧗) )国千(qiān )秋竟不还
苏(sū )轼(shì )的水龙吟词里也(🌑)文(wén )中写道五湖闻道(dà(🛵)o )扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(❓)句(jù )云西子下姑苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海修(💳)订本(🎭)也(yě )那样说西施一(👝)作(🗡)西(🦌)子(zǐ )春秋末年越国苎(🏅)萝(♈)人(❣)由越王勾践(jiàn )唱(chàng )给吴(🎮)王(🌬)夫(🙊)差拥有(🍚)夫(♎)差最恩宠的妃子远(🚈)古传说吴(🚂)亡后与范(fàn )蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同(🕢)(tóng )时(🐰)代的作品(pǐn )但在记载西施的结局上却也截然不同这是西(🧒)施结(🥏)局再次出现完全(quán )不同(🚸)版本的开端再说(🐜)以(yǐ )后历代古诗词中直接出现西(🐦)施(🙌)结局的差别说(shuō )法均是以此为依(😢)据的(🔻)以(❎)讹传讹(é )笔者认为确(què )认沉海(🍛)说与山中隐居(🏩)说哪个更(gèng )很有道理(lǐ )需要相关(🔯)的(🛃)资料更迟些的作品(👖)同(tóng )时关键在于如何能(néng )表述两个概念一是对墨子中西(🏟)施的理解一是对鸱夷的(👽)(de )理解(🎨)
一是对(duì )西施的理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和(hé )越绝(😭)书更(gèng )早的墨(🏨)子(🔶)里明白地(🏬)写(♊)着西施之沉从墨子的所处年代来看他约(🔊)辛未年公元(🐺)前(qián )468年(🌝)卒(zú )于前376年而越(yuè )灭(miè )吴(🚳)在公元前2000年473年墨子略(🏊)晚而已(✳)墨(mò )子阴历(lì )并成长(zhǎng )会于春秋末(🔸)期即吴越故事的尾声阶段(duàn )又(🎵)是紧邻吴越的鲁国人或耳(📆)闻或亲眼所见吴(➿)越(yuè )故事(shì )的(de )慷(🐠)(kāng )慨赴死(🤦)活(🔬)剧当(dāng )是最(zuì )权威的见证人(🕎)他的记载应该(gāi )是最(🌦)接(jiē )近历(🍳)史真相的但(🔝)笔(🐡)者认为(🐞)墨子中的(de )西施是先秦(☔)知名度(🥕)很(hěn )高的(🔧)一(🔬)个美(mě(🚊)i )女不但墨子中提及(jí(🏅) )庄子孟子韩非子管子中也都(🥥)提(🦈)到(dào )了西施所(suǒ )以推测这(🚛)个西(xī )施(shī )跟吴越争霸时的(📭)西浣纱(shā )图施是不同的两(🕐)个(gè )人(🚠)可(🐦)参考西施虚(📊)实考亲士篇他称是故比(bǐ )干(🌕)之殪其抗(🌉)也孟(🔩)贲之杀其勇也(yě )西施(shī )之(🌆)沈(🏖)(shě(📥)n )其美也吴起之裂其事也其中(zhōng )说起(🃏)的比干(gàn )孟贲吴起在司马(mǎ(😏) )迁史记中都有记载是可以确信(🚈)历史上都(🚟)确有其(🧔)人以(🍫)此一(yī )种假设西施也应该(gāi )确有(yǒu )其人(🐶)(rén )但(🎺)史记(🐰)(jì(🔀) )中(🌏)在写(xiě )完与吴越(🧕)争(💯)霸相关(guān )的人(ré(🍵)n )与事时却闭口不提(👒)西施(shī )这就(🏏)其(qí(🎅) )他(🌗)证明墨子中说过的西(xī )施(shī )又不是吴越(🏆)争霸时(shí )的(de )西施
二是对(🐼)鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意(yì )思鸱夷本指(zhǐ )夏商(🥇)时青铜(tóng )所制的鸟形盛酒(✋)容器到了春秋战国时期多用(yòng )皮革制(👄)(zhì(🚥) )成(ché(👜)ng )袋囊以盛酒但(🌊)仍称之为鸱夷清(qīng )人黎(lí )士(shì(🏇) )宏仁恕堂笔记(🕧)记载(🚟)秦巩(🚐)(gǒng )间人割牛(niú )羊去其首剜肉空中为(wéi )皮(pí )袋(🚷)大(🗞)者(zhě(👇) )受一石小(🥐)者受二三斗(👮)俗(💮)曰(🦔)混沌(🏂)即古之鸱夷所以鸱夷(yí )的意(🧑)思那是(shì )用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解(jiě )释越浮(fú )西施于(🍗)江令随鸱夷(yí )而终的意(🍠)思是(🎹)吴国灭亡后吴王(🥑)把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引(🤓)证吴越春秋(qiū )夫差内传(🍜)里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷(🌻)之(zhī )器投之(🏼)于(yú )江中这段话中(😿)的鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子(🛺)胥死(sǐ )后被装在鸱夷(🐚)(yí )之器里投江照此理解(✉)向外延伸出西(🙁)施是被楚王唱给吴王的(😏)吴亡后夫差(chà(🆗) )把西施沉江随伍(🤟)子胥回来(lá(🌙)i )而(ér )又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍(🎑)然以为是(shì )吴越春秋是野史其(🏾)所(suǒ(🏿) )记(🎣)并(🍇)不(🍐)是历史的真实故(gù )此(cǐ )为据当然不不(bú )可(🍑)信真心一说的是(🎹)这(🍔)里(lǐ )的(🏼)鸱(🤸)夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为(🌇)史记越王勾(🔈)践世家说范蠡(🈸)亡吴(🏴)后浮海(hǎ(➖)i )出(🌤)齐变姓名(🖲)(míng )自谓(🌑)鸱夷(yí(👿) )子皮笔(bǐ )者认为以(🍂)鸱夷比(😛)兴(🤚)手法范蠡(🍽)是才成(chéng )立的(🕎)而且范蠡(🕯)隐居图的是隐姓(🆘)埋名要让吴王围杀他不可(🐀)能取(🏣)一个与(🚴)西施之死与(😄)伍(🗿)(wǔ )子胥之死联系(📵)联系在一起的鸱夷(yí )这样的(💯)显眼的名字
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