欲海花电影完整版先锋

露西·福布斯,布拉迪·胡德导演执导的《欲海花电影完整版先锋》，2018年上映至今获得了不错的口碑，由白种元,权俞利,朴成奎,李章宇等主演的一部不错的动作 (🥟)

• 1关(guān )于艾略(luè(🌕) )特的荒原谁能给分析一下(🏕)女巫(🍏)s

1关于(🌏)艾略(👀)特的荒原谁(shuí )能给分(🚯)析(🐔)一下女巫s

艾略(luè )特和荒原

艾略特18881965原(🌙)籍美国后加入英国国籍是后期象(🎃)征主(zhǔ )义(👓)文学大的的代表都是西方现代(dài )主义文学(🚁)最有影(yǐng )响的诗(shī )人和评论(🚣)家1949年因对(duì )当代诗歌作出的贡(🌨)献和(⬅)所起的先锋作用获(🛥)诺贝尔文学奖(🗜)英王(🌰)劳(láo )绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌先后(hò(🌐)u )出版(bǎn )社的诗(👱)集有荒原19091925荒原(💷)19091935荒原1944诗(shī )歌(gē )19091962写于1915年的(💚)诗集是艾略特最著名的诗作之一这(🚺)首诗以(🏃)象征主(zhǔ )义的(📽)手法写资产阶级上流社会的一个中年人在(zài )告白途中关系错综复(🌴)杂(zá )的矛盾(dù(🥛)n )心(⚫)理(lǐ )故此来(🔨)怎(🐘)样表达世纪初一部分人对中国(🎆)古代(🥃)文(🐟)明的幻(👷)灭感(✈)借普鲁弗(fú )洛克这一(yī )带象(🐢)征(zhēng )意义的人物形象论述当(dā(📼)ng )时普(pǔ(🐺) )片(piàn )未知的(🈲)精(❣)神(📘)上的病态四个(🛥)四(🚉)重奏是艾略特晚期的代表作(zuò )饱含了宗(zōng )教和哲(🚰)学的冥想抒发胸臆(🍘)对时间的(de )空(kōng )幻感和幻(🐙)灭感夸耀基督(🏹)教(🎮)的宗教(🍕)原罪说(🎻)大力鼓(⛑)吹只有禁欲(yù )赎罪才能(🐸)解值灵魂的解放这首(shǒu )诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾(👮)略特的代(🛥)(dài )表作(zuò )除诗歌外艾略特另外一些诗剧传(🌠)世最著名的是普鲁弗洛克的(de )情歌(💬)

艾略(🚚)特是(🎡)英美新当面批评(⛳)派(🌴)的奠基人之一被(👥)称做中国古代文学批评(🔒)大(dà )师他(📭)早年(nián )提议(🍋)的(de )创作(🤲)和批评的非个(👐)人化理论对现代文学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基(jī )本是(shì )内容是生活(🆑)与艺术肯定(dìng )不能等同它们(men )之间有不(😹)可逾越的界限并(🐭)且作家的个人感情经验需(🌻)要(🌜)当经过(🥥)(guò )非个(💿)人化的过(guò )程将(jiāng )个(gè )人(📥)的情绪(xù )改变为(💏)(wé(😬)i )宇(🌺)宙(🍵)性艺术性情绪才能直接进入文(wén )学作(zuò )品艾略特的通(🤡)常批评论(lùn )蓍有四个(✝)四重(chóng )奏(🕰)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(🏗)(ài )略特的政(zhèng )治(zhì )观宗教(🏷)观(🔳)和文化主张是不可违(🥉)背历史潮流的他一(🌩)贯主张以宗教为政治文化的中心(📦)实际(jì )教(🅰)会来管理(lǐ )呀国家空(kōng )气传播文化最(zuì )终达到(📔)拯救西方的(🖊)在(♟)现代(🌝)文明艾略(luè )特世界观的(🔧)(de )偏颇倒致了他(tā )诗歌内容(ró(🌏)ng )的谬(🤘)误(wù )

传(🦕)统与(💢)个人才能是像现(🕗)代英美诗歌的里程碑是象征(🛡)(zhēng )主(zhǔ )义文学中(🏛)最有代(dài )表性(🎟)的作品(🤳)是艾(🤙)略特的名动天下作(👢)和(hé )影响(📗)最(🛌)(zuì(🍽) )深(shēn )远的作品

第一(⏫)(yī )章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的(🐏)荒原起首几句(🧀)便透露(🕣)出(📪)出诗人深深的痛苦和无尽的(📰)的失(📎)望和悲哀春天此刻(🕛)该大地回(🙍)暖生机盎然而在(😵)诗人的笔下古代和现代文(👮)明的象(🧟)征伦敦(dūn )更是一片(👚)枯(✳)萎的荒原在这(🤸)没有气恼的栖息于之所人不(🔐)生不死虽生犹死心中只有(yǒu )虚(xū )幻和绝望眼前的世界只(😽)肆意横行着海一(🔜)样(🌸)的(🥢)情(🥅)欲在这难(🦋)(nán )以(🀄)形容的现实中充(🛎)斥(👬)着市侩(🎦)卑下的人欲死亡后的(de )阴云浓的化不开地(📋)罩在(🙃)了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死(🉐)亡诗人(rén )把再现实(shí )社会(huì )诗说地狱现代人视为还没有(🅾)灵(🐏)魂的幽(🌂)灵

第(🥠)二章批评的(🌑)功能用维(🏍)吉(🐏)尔的荒原奥维德的(🐊)死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些(😄)(xiē )个作品中直(🕞)接描(🕞)写的上流社会男女的淫欲和罪恶与(👕)再现实低层社会(🤫)卑劣无耻的(🍧)肉体(💔)交易叠映(🏯)线条清晰外在(📺)表现(xià(🎺)n )精神枯萎凋谢道德(📧)(dé )甘愿(🏾)堕(✖)(duò )落的像现代(🥖)生活物别出伊尼特(tè )中(zhōng )翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(📷)轮奸(🦁)击杀后变(biàn )为莺夜典故的(🛷)语句(jù )自然(📋)(rán )使力地怎样(yàng )表达(🚋)了诗歌(gē(❄) )深沉(ché(🐤)n )的主题对弈即争斗征(zhēng )着(😺)现(📐)代人的勾心(xīn )斗角用古代的(🔙)暴行和(hé )古代和(🐬)现(xiàn )代的罪恶相比较比较(jiào )艾略特(🥚)认为现代人反(🔽)复(🚖)(fù )重(🤗)复(fù )着古代的(😚)人罪恶(🛒)世(📫)界贪恋兽欲人们成了毫无人性(xìng )的行尸走肉说他们是在老鼠(shǔ )狗窝里在那(nà )里死人连自己(🏋)的(🥉)骨头(🐩)都丢(🔷)得凶光

第三章变形(🤕)记态(👾)度(🥘)伦(lún )敦(🔄)(dūn )这现代荒(huā(🌧)ng )原上(🌀)俗不(🌴)可耐(🌚)肮(🐛)(āng )脏罪恶的(💨)生活圣洁(📍)(jié )的教堂赞(💩)歌(🐪)中世界重复着铁卢的(⏰)兽行刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着卖淫行径(😔)昏黄的(de )浓(🚲)雾中商人为(🎏)金(👵)钱而急驰精神空虚(xū )的青年(niá(🎴)n )男女在苟(gǒu )合(🥔)中被打(dǎ )发光(guāng )阴(🦄)人们寻(🦒)欢作乐后留下(😞)的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(☕)河在诗人看样(💀)(yàng )子情欲之(🔗)火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(dà )自(♐)然(rá(💓)n )导致了(le )这(💷)种化为(🤾)灰烬和无踪联(🍄)结在一(😎)起的(⚾)现实他(tā )向佛陀强(😖)(qiáng )烈(🔲)呼(📥)吁要让(🖨)焚尽物的火(⏳)来扫尽情(🕠)欲(🎒)拯(💝)救人类烧(🌑)啊烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊(ā )你把我拯拔出来主啊(🏊)你拯拔烧啊

第四章安东尼(🔇)与克里奥(🗓)佩特拉(🎌)通共(gò(⛑)ng )只能10行行行都(🐭)是(🍪)含义深(shēn )刻的(de )象征(🤱)有人(😹)(rén )说(🌲)它(tā )象征的(😡)内容抵(🍫)(dǐ )得(🍑)过(guò )但丁(🏾)的一部(😷)变形(🤞)记(🚋)人在欲海中(zhōng )已经死去(🍦)已(yǐ )经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静(jìng )的望着(zhe )在死亡后的欲海中学(🎻)会反思艾略特笔下的海应(yīng )是(🎞)情(💛)欲的象(🛀)征(zhēng )它夺回来人的生命(🥠)又是(🥐)(shì )炼狱它(🔣)让人认(🚶)清(🚟)自己生前的罪(💲)恶(❄)(è )事实上艾(⚓)略(luè )特是要现(📥)代人去正(zhèng )视自己的(🐀)罪恶浆(jiā(✏)ng )洗(🥨)(xǐ )衣物自(zì )己的(de )灵(líng )魂

第五章火(➿)诫原先(🥡)返(🔠)回到欧洲是一片(piàn )干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗的起首用耶稣被钉入在(🏺)(zà(🐻)i )十字(zì )架(jià )上来象征信(xìn )仰理想崇(🕞)高的精神(🚽)追求在欧洲大地(dì )上消失了诗人认为从(😝)此欧(💦)洲便成(💍)了一(➰)片(👿)可怖(bù(🧑) )的荒原(yuá(🧘)n )人们渴(📻)求(🙁)着(zhe )保(😞)住小命的(👗)水盼(pàn )着救世主的出现热切盼(👮)望世界(🐆)的(de )复苏(📔)灵魂的再造他(🐠)用水里的死亡的典故写了(le )耶稣复活后的(🆕)身(⌛)影然(rán )而基督不曾重临(🔪)却(🤳)听到了惊天动地的声(♉)巨响革(gé )命的象(🎌)征艾略(💶)特把(bǎ )社会主义革命(😎)纳入(rù )人类的一场灾难到最(🥣)后(🤮)诗(shī )人借雷霆的(🐜)话告诫(jiè )人们(men )要施舍可怜同(tóng )情克制(zhì(🆔) )皈依佛教(🏊)宗(zōng )教那样大(👹)地才会复(🈯)苏人们才分远离(lí )了不死(sǐ )不活的处境我得(🧀)到紫钻(zuàn )的(👑)宁静

枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶虽生(❗)犹死的人们复活一(🕜)次的希望(🍈)才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦(🎓)胧的画(🦎)面深沉地(😀)态度了人欲横渡精神(🏦)堕落道德沦(⛴)丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑(🏇)暗地的西方(fāng )社(shè )会的其实面貌(📽)去传达出第一次世界大战后(🖥)西方(🦄)人(rén )对(duì )世(🕰)界(jiè )对(🤭)现实的厌恶(è(🌇) )普遍(biàn )的失望情(♒)绪(xù(🌱) )和幻灭(👴)感态度了一(👩)代人的精神病态和精神危机最终达(⚾)到(🍘)(dào )否定了古(🚸)代和(🐉)现代西(😨)方文明同时诗歌把西(🏍)(xī )方社(🖍)会的堕落归之于人的原(🧕)罪(zuì )把可以恢复(👲)宗(🕛)教精(🔬)神当(dāng )作拯救他(🥔)们(🍖)西(🏏)方世界拯救自己现代人的灵(🗣)丹妙(🙉)药上级主管部门(🍚)出艾略特思想上的(🥛)古板(🏾)(bǎn )守旧(🍠)和(hé )反革命(mìng )

炼狱在艺术上(😖)的(de )成就远远(yuǎn )超过中国古代派的别的诗作(🗡)是一首(shǒu )具备借鉴吸收价值值得认出来认(rèn )真分(fèn )析研究的杰作这首抒情(🧙)长诗风格(🔨)多样表现手法不拘一格柔和(♿)了象(🍪)征主义意象主义和玄学(🔹)派的一些特点(🥣)诗中陈述与咏叹抒情(📣)与(🔄)(yǔ )讽刺描绘出(chū )与警句神圣庄严精致典(diǎn )雅的诗(shī(🕗) )句滑稽可笑可(🚵)哂的(de )市井俗语相(🔎)(xiàng )互纠缠穿插(🖇)为五彩(cǎi )缤(🤣)纷的景(jǐng )象(🛌)大(dà )量(🥇)的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委(📇)婉的表达联(📷)想对(duì )应等象征(zhēng )主义(🥛)手(🏌)法(fǎ(🐁) )及意象(xiàng )叠加过(guò )时空(🐣)交错等现代(🍌)诗歌表现手段诗人(🚶)为了纯熟他(tā )甚(🎤)(shèn )至直说按结构(⛺)了喻示里(😘)套象(xiàng )征神话(💶)里面(💉)套神话神话和现实(🎩)缠绕历史(🅿)(shǐ )与(yǔ )现(💼)(xiàn )实(shí )杂柔疏(🌫)与(yǔ )密融汇的(📦)手(shǒ(🚎)u )法也让(ràng )诗歌垂(🐟)直距(jù )离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地(dì )十分丰富了诗歌(gē )的(de )表(🐾)(biǎo )现手段拓宽思维(💋)了诗(shī )歌(gē )的思想(🐣)(xiǎ(🖼)ng )内容雷(léi )霆(💪)的(🗺)话(huà )在艺(😥)(yì )术表现上的(👲)不足是(⤵)(shì )用典故(gù(🗻) )太(⚾)多(duō )且想像之中(zhōng )联想(💢)和明(míng )显的暗示(🏈)都内带很(🕞)(hěn )大(🕳)(dà )的随手性(😢)导(💄)致(✖)诗歌涩(💇)难辨使(shǐ )一般读(🈸)者望(👞)而(ér )止步若无艾略特自己(🕖)再加的50多条注(🔲)解许多(duō )地方(🖼)都(dōu )无法懂得

充当西(xī(🐗) )方现(xiàn )代主义的第一个流派后期(🔋)象征主义对文学的发(fā )展是有独有贡(👾)献(🏆)的(⭕)它(🍏)(tā )在(🌕)艺术上的凭空(🍑)(kōng )创造新开拓所到得的成功经验丰(🕉)富了诗歌的(🌃)(de )表现手段增加了诗歌的(de )艺术(😞)感染力会影(🐳)响了(🖌)现代主义(😭)的单(dān )独(dú )的流(liú(🛶) )派象征(🦈)主(🔕)义作家下大(😕)力表现内(🌆)心世界(jiè )也对文(🍨)学领(🔟)域的拓展可是象(😪)征(zhēng )主义在艺(🚸)术(🐘)上(🌸)过分追求表现形(💶)式(shì(📴) )而(🛒)造成的神秘莫测晦涩与内(✌)容上表现出去的(🎆)悲观主(zhǔ )义宗教(🕗)神秘主义(yì )和反动倒退的(💱)(de )社(🤽)会主张则(👓)是(shì )应(yīng )绝对(💜)(duì )否定的(🗒)

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