金泰浩导演执导的《西施电影三完整版》,2023年上映至今获得了不错的口碑,由布里奇特·埃弗里特,蒂姆·巴格来,詹妮弗·马奇,Barbara Rob等主演的一部不错的剧情 (🚰)
09月19日处女(🐖)座
西施子姓施氏9月19日(rì )我属兔农历八月二十(🕷)(shí )五(👉)公元(🎳)前600年(🎅)503公(💥)元前600年473年本(🖱)名施夷光春(chūn )秋(qiū )时期越国(❄)(guó )美女一般称作西(xī )施后人十分尊敬(jìng )其西子(🍬)春(chūn )秋末期阴历于越国句无(🖊)苎萝(luó )村今浙(❌)江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江(♿)边故又称(chēng )浣纱女她天生(🦃)丽(🐷)质(🕸)倾国倾城(🖨)(ché(🕑)ng )是美的(de )化身(🕷)和代名词勾践在对吴国(⚫)战争(🔭)中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴(🔧)九术(👿)(shù )一(yī )说七术(🔡)之四遗(yí(📥) )美女以惑(huò )察之而(👱)(ér )乱其谋于苎萝(🕣)山下得西施郑旦二(🦃)人并于土城山建美女宫教以歌(gē )舞(wǔ )礼仪饰以罗(luó(⛹) )教以容(🗼)步习于土城(🔕)临(🚤)于都巷三年(🛅)学精使范蠡献于吴(🥩)王吴王夫差(🛀)大(dà )悦筑(🛃)姑(🌬)苏(sū )台建馆(🔅)娃宫(➕)置二女于椒花之(🐁)房不理(🎬)政(🧡)事荒于国(🛍)政(zhèng )而宠嬖(bì )西(xī )施尤(📧)(yóu )甚(🎶)勾践灭(🛁)吴后(😐)西(🙆)施(💫)随(suí )范蠡泛五湖而去渺无(🐍)音讯一(🏌)说沉江而死(🐗)一说(shuō )返归浣(📆)江终(zhōng )老山林(🙀)西(xī )施与王(wáng )昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名(🛸)为中国古(🚛)代四大美(👌)女其中西(🧚)施居(💝)首(shǒu )四大(🐜)美女(nǚ )村民待(dài )遇沉鱼落雁(🚘)(yàn )之容闭月羞花(huā )之(zhī(🤭) )貌(🥫)之(🆚)美誉其(qí )中的沉鱼一(yī )词讲诉的那就是西施浣纱(shā )的故(gù )事
一沉海说(🆎)
传说勾践灭(😷)吴后(😾)(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗出(🎮)西施将(👋)石头(♓)绑在西施身(💱)上(🎀)(shàng )复(🔩)又沉(📬)落(🌪)大海而且不消说传说从此沿海的(🌑)泥沙中(🎼)(zhōng )便有了(le )一种(🤒)似人(🚘)舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所(suǒ )以才称它为(♈)(wé(🛒)i )西施舌三十年(😼)代著名作家郁(💿)达夫(🖌)在福建时亦夸赞(📧)长乐(🥣)西施(🆎)舌是(🥠)(shì )闽菜(💌)中(🚒)最适合(🚷)的(de )一种神(🍼)品
二山中隐(yǐn )居说(shuō )
这(👊)个说法(🕯)都是十分风行(♑)下载(zǎi )初(🚡)(chū(🐩) )几它见之于东汉袁康(🈷)的越绝书里(🍜)面记(🔡)载(❣)说吴(🚔)亡(🍞)后西施归复范蠡(lí )同泛(🔩)(fàn )五湖而去而明代胡(🥇)应麟的少(💞)室(🌦)山房笔丛(có(🛅)ng )也(🧢)有(🏥)类似说法其实西施(🦉)原(❎)是(🌵)范蠡的情(qíng )人或(🌅)妻子(💌)吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(✊)不问世事下来(💦)明(míng )代(🌧)的陈耀文正(😛)杨卷二西施也语句越绝(🛅)书(shū )怀疑西施跟(🧀)了范蠡归隐山林
三失足落水说
或(huò )许是善(shàn )良纯洁的人们却不是期(💀)望西施这位无(🍃)辜的(🔏)弱女(nǚ )子有个可悲结局(🏕)随后(🔹)找出初(👍)唐诗人(🤲)宋之问浣(🚿)纱诗(shī )一朝还旧都靓(liàng )妆寻若(🔋)耶(🔷)鸟强(🥛)横松梦鱼沉畏荷(⛄)花为依据认为吴亡后(👷)西(xī )施回(🐔)到故乡在一次浣(🐾)纱时(shí )失足落水(shuǐ )而(ér )死(🐫)旧注显然最理想和目(🉑)标可惜最极(😱)度(📊)(dù )缺乏证据
四(⛄)被杀(🏣)说
这样(😨)的(👋)说法可以算(suàn )只(🕣)不过是来自传说了(🙎)传说吴(wú )王拔(bá )刀自(zì(🌚) )刎而死时吴人把一腔怒火(huǒ(🥌) )都可(kě(🌑) )以发(fā )泄在(📳)西(xī )施(➖)身(⛲)上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心(xīn )据东坡异物(🎍)志载扬子江有美(měi )人鱼(yú )又称西(xī )施鱼一(🕠)(yī )日数(🏯)易其色(sè )肉细味美(měi )妇人食之可增(🛍)(zēng )媚(🐔)态(🥙)据云系西施(shī )沉江后(👠)(hòu )幻(🕯)化而成
四个版本(běn )中沉海(➕)说(🍪)和山中(🐺)隐居(🎮)说广(🔱)(guǎng )为流传但相(🥢)关的证据(😯)资料也至少
沉海说的理(🚣)由是
墨子亲士(🚉)篇(🏋)中说是故比干(gàn )之(🕴)殪其抗也孟(🏓)贲之(📟)杀其(qí )勇也(🥦)西施之沈(shěn )其(🌮)美也吴起(😿)(qǐ )之(👕)裂其事也(yě )其中(zhōng )西施(🚩)之(📕)沈的沈(💃)在古(🤯)代是沉的(de )意思(🕌)这句话的意(📯)思应该是(shì )说(shuō )西施是被沉于水(shuǐ )中(🈹)(zhōng )的她的死是(shì )而且(🆗)她(tā )的(de )美丽(🍛)
东汉赵晔吴(wú )越春秋逸篇中说越(yuè )浮西施(🍽)于江令随鸱夷而终修文御览引文(wén )吴越春秋(qiū(📎) )关联(📡)西施的(de )记载说吴亡(👮)后越浮西施于江令随(📻)鸱(👿)夷以终明代杨(🦅)慎(😼)太史升(🔑)庵(🤪)全(quá(👵)n )集(🥦)卷(juàn )六十(shí )八范(fàn )蠡西(🍄)施录修文御览所引吴越春秋(🔅)(qiū )逸(yì )篇(piān )之文亦云(yún )吴王败越浮西施于江令随鸱夷(🛥)以终这里的(de )浮字也沉的意(🌠)思
在文(🥣)人墨(mò )客的许多诗词中确(què )实是对西施(♋)被沉江而死有很多(🚾)的描绘李商隐曾作景阳井绝句(jù )一首(🍁)景阳宫(gō(🐒)ng )井(💯)(jǐng )剩(😒)堪悲缠(🏎)绵不尽(😍)龙鸾(🤔)誓死保(💛)(bǎo )卫期肝肠(🈶)断吴王宫外(🍴)水浊(🏟)(zhuó )泥(🐈)(ní )犹得葬西施另一诗人(📫)皮日休也有(yǒu )诗题馆(guǎn )娃宫(gōng )怀古(🚻)共五(🔡)绝第五(wǔ )首(👸)是响(⏸)屟(⏲)廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗身也不知葬法今何处(chù )溪月(🍘)细(🌒)眉欲丑胜
不(🎋)问世事说的理由是
东汉袁(🐀)康的越(yuè )绝书它的记载是越乃饰美女(🦑)西施郑旦使大(🆑)夫(🔖)种献之于吴王吴王大(dà )悦这和吴(🏗)越春秋(🍨)的的但完(🌗)(wán )美结(🔼)局有所不同认为(wéi )西(xī )施亡吴国(👹)后返(🎤)归(🛑)范蠡同泛五湖(🎢)而去
相对于西施和(🚛)范(🏌)蠡(🎯)退隐古人的诗(shī )词(cí )中也有很(😓)(hěn )多描(miáo )述像李(😤)白的西施诗里(🧞)就一段文字一(🔫)破(🔱)夫差国千秋(🚢)竟(jìng )不还
苏轼(🎌)(shì )的(de )水龙吟词里也(🗺)文中写道五(🍧)湖(❕)闻道扁舟归去仍携西(🍬)子
杜牧(mù )杜(🌊)娘诗中有句云西子下姑(🏴)苏一舸(🦊)逐(🎅)鸱夷
辞(🏩)海修订本也那样说西施一作西子春秋(🔐)(qiū )末年越国苎萝人(rén )由越王勾践唱(chà(📩)ng )给吴王夫差拥有(🔚)(yǒu )夫差(🌳)最恩宠的(⏱)妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入(😐)五(🤒)湖
吴越(yuè(🍨) )春秋和(hé )越绝(🥔)书是同时代(😘)的作品但在记载(🙎)西施的(🕤)结局上却也截(🔆)然不(🦈)(bú(🔈) )同这是西施结局再次出现完(🈵)全(👰)不(🎪)同版本的开端再说(🕡)以后历代古诗词中直接出现(💔)西施(shī )结局的(de )差别说法均是以此为依据的以讹传讹(😸)(é )笔者认为(📘)确认沉海(⏪)说(🀄)与(💺)山中隐居(jū )说(🐃)哪个更很有道(dào )理(lǐ )需要相关的资(📏)(zī )料更迟些的作(🎵)(zuò )品同时(⏸)关键在于(🥁)如何能表述两个概念一是(shì )对墨子(📻)中(😒)西施的(🐮)理解一是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对(🉐)西施的理解沉(📈)海说如(🆖)果说比吴越(😎)春秋和越绝书(shū )更(gèng )早的墨子里明白地(🆖)(dì )写着西施之沉从(cóng )墨子的所处年代来看(kàn )他约辛(xīn )未年公元前468年卒于前376年而越(🌚)灭(🏎)吴在公(🚯)元前2000年(🏉)473年墨子(zǐ(🉐) )略晚(wǎn )而已墨子阴历(lì )并成长会于春秋末期即吴越故事的尾(🖥)声阶段又是(🦂)紧邻吴(🕥)越(yuè )的(🚡)鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷(🗿)慨赴死(🌨)活剧当(💒)(dāng )是最(📲)(zuì )权威的见证(zhèng )人他(tā )的记载应该是最(🌫)接近历(🚏)(lì )史(😲)真(🔸)相的(🛣)但笔(😩)者(🌎)认为墨(👡)(mò )子(🔊)中的西施是先秦知名度很高的(🚆)一个美女不(bú )但墨(📷)子中提及庄子(zǐ(👺) )孟子韩非子管子中也都(dōu )提到了西(🕑)施所(suǒ )以(💦)推(🥙)测这个西施跟(🖥)吴越争霸时的西浣(huàn )纱图(🔠)施(shī(🌗) )是不同的两个人可参考西施虚实考(kǎo )亲士篇(piān )他(🎓)称是故比(bǐ(🤖) )干之(zhī )殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也(🚗)西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比(🐂)干孟贲吴起在司马迁史记(jì )中都有记载是可(kě )以确信历史(🍑)上(😷)都确有其人以此一(🗝)种(🌐)假设西施也应该确(🌁)有其(🏾)人(ré(🧚)n )但(🍩)史记中(🐎)(zhō(👰)ng )在写完与吴越(😤)争霸(🛶)相(xiàng )关的(de )人与(➡)事时却闭口不提西施(shī(🥩) )这(🦀)就其他证明墨(mò )子中说过的西施又不(bú )是吴越争霸时的西施(❕)
二是(shì )对鸱夷的理解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱夷本指夏商(🐖)时青铜所制的鸟(🏯)形盛酒容器到了春(🥀)秋战国时期多用皮革制(🚛)(zhì(🔜) )成袋囊(🏏)以盛酒但(😰)仍称(🉑)之(📕)为鸱(🧙)夷清人黎士宏仁(🕟)恕堂(🧓)笔记(🚓)记载(🔤)秦巩(🍈)间人割牛羊(yáng )去其(qí )首剜肉空中(zhōng )为皮袋(🎀)大者受一石小者(zhě )受二三(sān )斗俗曰混沌即古之(🐆)鸱夷(🐤)所(suǒ )以鸱夷(yí(📗) )的意思那是用一整张牛羊皮做(📸)的皮袋(dài )沉海说解释(shì )越浮西(xī )施于江(🔛)令(🤳)随(suí(🧘) )鸱夷而终的意思是吴国(📖)灭(miè )亡后吴王把西(xī )施装(zhuāng )在皮袋(dài )里沉到江里(lǐ )回并再(📽)继(jì )续引(🏽)证吴越春(👲)秋夫差内传里面(🏗)的记(🤒)载(zǎi )吴(🛎)王乃取(🔕)子胥尸盛(🧠)以(💖)鸱夷之器(🔕)投(tóu )之于江中这段话中(🗽)的鸱夷是伍(😽)子(👮)胥的代称伍子胥死后被装(zhuā(👾)ng )在鸱夷之器(🎄)里投(♟)江照(🥍)此(cǐ )理解向(xiàng )外延(👥)伸出西施是被(🌫)楚王唱给吴王的(de )吴(🧐)亡后夫差(chà )把(bǎ(🌼) )西(xī )施沉(📒)江随(🐶)伍(🌦)子胥回来而又不(💨)是(🏜)随范蠡(🕟)乘舟(🌰)五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史(🍌)其(qí )所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一(yī )说(shuō )的是这里的鸱夷杜牧(mù )以(🏄)为不作(🦔)皮袋解释而指的是范(🎌)蠡因为(💔)史记越(💌)王勾(🥑)践(🦗)世家说范蠡亡(🏍)(wá(🌭)ng )吴后浮海出齐变(🍃)姓(xìng )名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者(🕵)认为以鸱夷比兴(🏸)手(📛)法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要让(👒)吴王围杀他不可(kě(😍) )能取一个与(yǔ )西施之死(sǐ )与伍(⏱)子胥之死(sǐ )联系联系在一起的鸱(🌆)夷这样的显眼的名字
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