欲海花电影完整版先锋

莫滕·泰杜姆导演执导的《欲海花电影完整版先锋》，2015年上映至今获得了不错的口碑，由tablo,秋成勋,李辉才,张铉诚,宋一国,严泰雄,宋大韩,宋民国,宋等主演的一部不错的视频解说 

• 1关于艾略特(tè(🏴) )的荒(huāng )原谁能给(🎯)(gěi )分析一下女巫(🛍)s

1关(🥄)于艾略特的(🚮)(de )荒原谁能给分析一(🏄)下(xià )女巫(wū )s

艾(😤)略(⤵)特(tè(👩) )和荒(💹)原(➿)

艾(😕)略特18881965原籍美国后(🕕)加(jiā )入英国国(guó )籍是后期(💿)象征主义文学大(🦍)的的(🏻)代表都(dōu )是西方现代主义文学最有影响(xiǎ(💺)ng )的诗人(rén )和评论家1949年因(yīn )对(duì )当代诗(🌜)歌作出的贡献(🎋)和所起的先锋作用获诺贝尔文(🥣)学奖英王劳绩(👾)勋(🛎)章1955年(niá(🛍)n )获歌(gē )德奖(🎫)(jiǎng )

艾略特(👳)1909年(🤚)起先发(💚)(fā )表诗歌(gē )先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(♉)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(🧦)作(💶)之一(yī )这首(shǒu )诗以象(xiàng )征(zhēng )主义的手法写(🔦)(xiě )资产(♋)阶级上(shàng )流社(shè )会的一个中年(nián )人在告白途中(zhōng )关系(xì )错综复杂(zá )的矛盾(dùn )心理故此来(🚉)怎样表达世纪初一(yī )部(bù )分人对中国古(📦)代(⚽)文(🖲)明的幻灭感借(🐜)普鲁弗(fú(📲) )洛(🏤)克这(🦋)一带象(🐣)征意义的(🖱)人物(🌞)形象论述当时普片(piàn )未知的精神上(shàng )的病(bìng )态四个四(🏃)重(♊)奏是艾略特晚期的代表作(zuò )饱含了宗(📨)教和哲学的冥(🥟)想抒发胸(xiōng )臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(🍘)教的宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能解(🕗)值灵魂的解放这首诗(shī )被以为(🏈)是艾略特在艺术上登峰造(🚇)极之作(😇)长诗诗集1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌(gē )外艾略特另外一些诗剧(🍙)传(🌤)(chuán )世最著名(míng )的(🗣)是(🧤)普鲁弗洛(🈁)克的情歌

艾略特是英美新当面(🎑)批评派的奠基(🚲)人(🎉)之一被称做(⛔)中国古代文学(🖋)批评大(🧢)师(🔏)他早年提议的创(🈁)作(🦄)和批(pī(🌊) )评的非(🔃)(fēi )个人化理(lǐ(🚫) )论对(🚘)现(🏈)代文学有一种了比(🏷)较大的(🚊)影(🧖)响它(👆)的(🦄)基本是(🔣)内容是(shì )生活与艺术肯定不(🕹)能等同它(tā(🐏) )们(men )之间有(⬆)不可逾越的界(📼)限并且(🏇)作家的个(🧖)(gè )人感(gǎ(🍣)n )情经验需要当经过非个人化(huà(🦆) )的(de )过程将个人的情(🐣)绪改变为宇宙(🚽)性艺术性(xìng )情(🐣)(qíng )绪才能直接进入(🐺)文学作品艾略(🐄)(luè )特的通常批评论蓍(shī )有四个四(🚚)重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗(zōng )教观和文化主张是不可违背(bèi )历史(shǐ )潮流的(🤲)(de )他一贯主张以宗教为政(🦗)治(🚢)(zhì )文化的中(🏻)心(🍉)实际教(👱)会来(🕢)(lá(🥁)i )管理呀国家空气传播文(wén )化最终达到(dào )拯(👍)救西方的在现(🆕)代(🤑)文(😑)明艾略特(🥁)世(shì )界观的偏颇倒致了他诗歌(🌴)(gē )内容的(👖)谬误

传统与个(🤔)人才能是像现代(dài )英美诗(⬜)歌的里程碑是象征主义文学(xué )中(Ⓜ)(zhōng )最有代表性(xìng )的(✖)作品是艾略特(tè )的名(🤔)(míng )动(⛓)天下(🌑)作(zuò )和(hé )影响最深远的作品

第(dì )一章玄学派诗(📽)人将西方社(🌩)会描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥(✊)的荒原(yuá(💄)n )起首(shǒ(🎿)u )几句(jù )便透露出出(chū )诗人深(📄)深的(🍮)痛(➡)苦和无尽的(de )的失(🛷)望(🏏)(wàng )和悲哀春天此刻(🚆)该大地(💭)回暖生机盎(🚎)然而(😲)在诗人(😘)的笔下(🐸)古代(dài )和(hé )现(🍧)代(⚓)文明的象征(🤾)伦敦更是一片(piàn )枯萎(wěi )的荒原在这(😁)没有气恼的栖息于之所人(😠)不生不死(🏸)虽生犹死心中(zhōng )只有虚幻(huàn )和绝望眼(🐷)前(qián )的世(📦)界只(zhī )肆意横(📆)行(👍)着海一(yī )样的情欲在这难(🚡)以形(🏽)容的现实中充斥(🦗)着市(🛑)侩卑下(🚄)的人欲死亡后的阴云(yún )浓(🌀)的化不开地罩(🎧)在了(le )西方(📅)世(shì(🔅) )界(🚂)的上空人们在浑浑噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人(rén )把(🔜)再现(🗾)实社会诗说(🍴)(shuō )地狱(🎂)现代人(📵)视为(wéi )还(hái )没有(📘)灵魂的(de )幽灵

第二章批评(👀)的功能用维吉尔(ěr )的荒原奥维德的死者的葬仪(yí )和莎士比亚的(de )对弈(🏪)这(⏳)些个作(🎡)(zuò )品中直接(🛹)描写的(de )上流(🔓)社(⛩)会(🧗)(huì )男(⏫)女的淫欲和罪恶与再现实(shí(🍈) )低层社会卑劣(liè )无耻(👹)(chǐ(📔) )的肉体交易(yì )叠(🙁)映线条(👌)(tiáo )清晰外(wài )在表(🚛)现精神枯萎凋谢道德甘(🌿)愿堕落的像现代生活物别出伊尼特(tè )中翡绿眉拉被(🥨)国(🔧)王铁卢欧(🔉)斯轮奸击杀后变为莺夜典(🕺)故的语句自然使力地怎(🛰)样表达了诗歌深沉的主题对(duì )弈即(🚆)争斗征着现(🦎)代人的(de )勾心斗角(🏻)用古代(👻)的暴行和(📼)古代和现(🕛)代的罪(🔳)恶相(🍖)比较比较(🛷)艾略(🛅)特认为(🚰)现代人反复重复着(🔎)古代的人(ré(🚂)n )罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人们(men )成(🏾)了毫无人(🔔)性(xìng )的行(háng )尸走肉(👊)说(shuō )他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自(📥)己的骨头都丢得凶光

第三章(⬇)变形记态度伦敦(✋)这(💞)现代荒原上俗不可耐肮脏(🙄)罪恶(☔)的生活(🎨)圣(shèng )洁的教堂赞(🧕)歌中世(🐃)界重复(🐮)着铁(tiě )卢的兽行刺眼的月(yuè )光下母女登(😊)俩(liǎng )干着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾(wù )中商(👬)(shāng )人为金钱(🐘)而急驰精神(🍞)空(🚲)虚(xū(👁) )的青年男(🛑)女在(📞)苟合中被打发光(🔫)阴(⬇)人们寻欢作(🍆)乐后留(👊)(liú )下的浊(🍲)(zhuó )物(🤓)漂(⬅)浮在昔日诗(shī )意盎然的泰晤土河(hé )在诗(🔫)人看样子(💳)情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导(🌹)致了(🖖)这种化为灰(🦊)烬和(hé )无踪联结(💈)在(zài )一起的现实(shí )他(🦖)向(xiàng )佛陀(tuó )强烈呼吁(🌮)要让焚尽物的火来扫(sǎo )尽(jìn )情(➕)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(🍹)烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧(🐴)啊

第四章安东尼与克(🚃)里奥佩(🕳)特(👼)(tè )拉通共(gòng )只(🥨)能10行行行都(🚛)是含义(yì )深刻的象征(zhēng )有人说它(tā )象征(🗓)的内容抵(🤒)得过但丁的一部(bù(🎫) )变形记人在欲海中(⛏)(zhōng )已经(🏙)死(🕔)去已(🎶)经死去后彻底忘掉生(🍋)前的一(yī )切让他(👄)静静的(de )望着在(🉑)(zài )死亡后的(🚨)欲海中(zhōng )学会反思(👫)艾略特笔(🐧)下的海应(yī(🐉)ng )是情欲的象(🌸)征它夺回(👰)来(🥄)人的生命又是炼(liàn )狱它让人认(🚱)清(🍯)自己(💯)生(shēng )前的罪恶事实上艾略特是要现代人(⛄)去正(zhèng )视自己(jǐ(❔) )的(✡)(de )罪恶浆洗衣物自己的灵(lí(🧥)ng )魂

第五章火诫原先(xiān )返(📯)回到欧洲是一片干(📁)旱(📰)(hà(🌜)n )的荒原这一主题诗的(de )起(🈳)首(shǒu )用(🕥)耶稣被钉入在十(🌽)字架上来象征(zhēng )信仰理想崇高的精神追求在欧(👉)洲(📷)大地上消失了诗人认为从此(🤰)欧(🌵)洲(zhōu )便成了(le )一片(pià(🚋)n )可(🍤)怖的荒原人们渴求着保住小(xiǎo )命的(de )水盼着(🏺)救(🐘)世主的出现热切盼望世界(🤤)的复(fù )苏(🚒)灵魂的再造他用水里的死亡的(⏳)典故写了耶(yē )稣复活(huó )后的身影然而基督(😊)不(🖱)曾重临却(📱)听到(dào )了(🤫)(le )惊天(🎥)动地(🤠)的声巨响革命的象(🈹)(xià(🏈)ng )征艾(🎰)略(🥔)(luè(🎅) )特把社(🌌)会主义革命纳(nà )入(🈯)人类的一场灾难到(dào )最后(🎂)诗人借雷霆(🍡)(tíng )的话告诫(🚊)人们要施(shī )舍可怜同情克制(💥)皈依佛教宗教(🦑)(jiāo )那样大地才会(huì )复苏人们才分远离(🌠)了不(🌬)死不活的处境我得到(🧢)紫钻的宁静

枯(🧢)死的荒原俗(sú )不可耐(🦇)丑(😔)恶虽(🎥)生(🌌)犹死(🦅)的人们复活一次的希(🌷)望才是一条(tiáo )主线刺穿(chuān )了(🛑)全诗阴(🔱)寒朦胧的画面(miàn )深沉(📕)地(💱)态度了人欲(🧟)横渡精(🥪)神(shén )堕落(🗽)道德(🔼)沦丧(😱)生活卑鄙龌龊(chuò )委(wěi )琐丑恶(è )黑暗(❓)地的西(🔞)方社会的其实面貌去(🔨)传达出第一次世界(👕)大战后西方人(rén )对世界对现(😓)实(🕎)的厌恶(è )普遍的失望情绪(🙅)和幻灭感态度(🎰)了一代(dài )人的精神病态和精神(👐)危机最终(zhōng )达到否(👰)定(🍃)了古代和(👊)现代西方文(wén )明同时(shí )诗歌(🧠)把(⭕)西(📥)方社(shè )会的(de )堕落(📩)归(guī )之于(yú )人的原罪把可以恢复宗教精(☝)神当作拯(🐧)救他(🕷)们(🗄)西方(💣)世界拯(zhěng )救(jiù )自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古(🏵)板守旧和反革命

炼狱(🏐)(yù )在艺术上的(de )成(🥢)(chéng )就远远超过中(😮)国古代(dài )派的别的诗作是一首具备借鉴吸(xī )收价值(🤘)值得(👂)认出(chū )来(lái )认(🔫)真分析研究(🍦)的杰作(🚶)这(📻)首抒情长诗(🔎)风格多样表现手法(📢)不(💝)拘一格(🏼)柔和了象征主(👋)(zhǔ(👞) )义意象主义(🗽)和玄学派的一些特点诗中陈述与咏(🔋)叹抒情与(🥖)讽刺描(🐕)绘(🏭)出与警句神圣庄严精致(zhì )典(🚬)雅的(de )诗句滑稽可笑可哂的(🌛)市井俗语相互纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的(de )景象大(dà )量的典故作者摘录36个作家56部作(zuò )品和(hé(📚) )6种外文比喻委婉的表达(👐)联想对应等象征主义(yì )手法及(🎥)意(🛶)象叠加过时(shí )空(🗑)(kōng )交错等现代诗歌(gē )表现手段诗(shī )人(⏱)(rén )为了纯(🏠)熟他甚至直说按结(jié )构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实(🎇)缠(chán )绕历史与现实杂柔疏与密(🐎)融(🐯)汇(huì )的手法也(⛑)(yě )让(ràng )诗歌垂直距离的(🤞)抽(🎨)象化哲(🌅)理化有机(🎫)地统一起来极大地十分(🥈)丰富了诗(⏮)歌的表(🚙)现(🥖)手段拓(👣)宽(kuān )思维了诗歌的思想内容雷霆的话(🔁)在艺术表(biǎo )现上的不足是用典故太多且想(😙)像之中联想(🌥)和明(míng )显的暗示都内(〰)带很大(dà )的(🌫)(de )随手性导致诗歌(😴)涩难辨(🙉)使一般读者望而止(😊)步若无艾(😞)略特自(🌐)己(🏩)再(📌)加的(🖱)50多条注(zhù )解(🍤)许多(duō )地方都无法懂(dǒng )得

充(🐫)当(dā(🎪)ng )西方(😂)现代主义的第(🌏)一个流派后期象征主(🏷)(zhǔ(❔) )义对(🔐)文(👆)学(🕌)的发展是有(yǒu )独(dú )有贡(👐)(gòng )献的它在艺术上的凭空(kōng )创造新开(🍸)拓所(👠)到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段(duà(🛐)n )增加(jiā )了(😣)诗歌的(de )艺术感染(🀄)力(🚴)会影响了现代主(🐍)义的(de )单独的(💥)流(🚵)派象(xiàng )征主义作家下大(🦐)力表(💁)现(xiàn )内(🎟)心世界也对文学领域(🔠)的拓(🐸)展可是象征(👚)主义在(🦋)艺术上过分追求(🛁)表现(🔑)形式(🧑)而(👺)造成的神秘(🏻)莫测晦涩与内容上表现(xiàn )出(🎃)去的悲观主(zhǔ )义(yì )宗(🥝)教神秘(mì )主(🐔)义(🛍)和反动倒退(tuì )的社会(🔆)(huì(💀) )主张则是应绝对否定的

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