09月19日处女座(🤜)
西(xī )施子姓(🈂)施氏9月19日我属兔农历(lì )八月(🌬)二十五公(gō(✌)ng )元(yuán )前(💻)600年503公元前600年473年本(⏹)名施夷(🥄)光春秋时期越国美(🌕)女一般称(〽)(chēng )作(👊)西施后人十分尊(⚓)敬(🎽)其西子春秋末期(qī )阴历于越(💎)国句无(💷)(wú )苎萝村今浙江省(shěng )绍兴市诸暨(jì )苎萝(🤥)(luó )村自(zì )幼随母浣(🙏)纱江边故(👵)又称浣纱女她(tā )天生丽(lì )质倾(🚱)国倾城是美的(➡)化身和(💐)代名词勾(🍽)践在对吴(wú(🥃) )国战争中惨败后(🏉)哦谢谢文种伐吴(wú )九术一(yī )说七术之四遗美女以惑察(chá(🍸) )之而(🥎)乱其(🌺)谋于(yú )苎萝山下(🔟)得西施(🚃)郑旦二(🛸)人并(🤲)于(🥓)土城山建美(měi )女宫教以(yǐ )歌舞(🔅)礼仪饰以罗(🍭)(luó )教(🔮)以(🌟)容步习于土城临(👌)于都巷三(🏙)年学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王(wá(🅰)ng )夫差大悦筑(🎆)姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理政事(shì(🚒) )荒(🚛)于国政而宠嬖西(xī(🙏) )施尤甚勾践灭(miè )吴后西施随范蠡泛(🍱)(fàn )五湖(hú )而去(qù )渺无音讯一说沉(ché(💶)n )江(😃)而(🙄)死一说(🛬)返归浣江终老(lǎo )山林西(🐙)施与王昭君(🛍)貂蝉杨玉环(huá(💊)n )并名(😃)为中国古代四(sì )大美女其中(zhōng )西施居首四(sì )大美女村民(😚)待遇沉鱼落(🍌)雁之容闭月(🔚)羞花(🚣)之(🚀)貌之美誉其中的沉鱼一(yī )词(🎀)讲(👌)(jiǎng )诉的(de )那就是西(xī )施浣(huàn )纱(shā )的故事(shì )
一沉海(hǎi )说
传说(🌫)勾(🕐)践灭吴后他的(🐗)夫(fū )人悄悄的叫人骗(🚦)出(🍉)西施将石头绑在西(🔉)施身上(🚭)复又沉落大(👛)海而(🤵)且(🛀)不消(🕐)说传说从此沿(yán )海的(😦)泥沙中便有了(🌹)(le )一(yī(🌺) )种似人舌(🐜)的文蜊(🖍)大家都说这是西施的舌头(🌾)所以才(cái )称它为西(💮)施舌(💫)三十年(⛱)代(dài )著名作家(jiā(🌫) )郁(yù(❔) )达夫在福建时亦(🔷)夸(kuā )赞长乐西施舌(🙁)是闽(🐪)菜(🌍)中最适合的(🍛)一种神品
二山(🐍)中隐居说(shuō )
这(🎱)个说法都(🐁)是十分(🗼)风行下载初(📡)几它见之于东汉(🔭)袁康的(🗄)越(🐪)绝(😟)书里面(😭)记载说吴亡后西(🤷)施归复范蠡同泛五湖而(ér )去(📒)而(🗳)明(🔉)(míng )代(🌪)胡应麟的少室山(shān )房笔丛也(yě )有类似说(🐊)(shuō(😒) )法其实(🚔)(shí(🤥) )西施原(😷)是(🅱)范(✉)(fàn )蠡的(🍉)情人或妻子吴(🦐)国覆亡(🦕)后范蠡带(🔻)着兴奋西施不问世(🎀)事下来明代的(de )陈耀文(🔋)正杨(🐌)卷二(🍷)西施(🎨)也语句(jù )越绝书怀疑(🏰)西(xī )施跟了范(✋)蠡归隐山(👌)林(🏊)
三失足落水说
或许是善良纯洁的人(🆖)们却不是期望西(🛎)施这位无辜的(🖤)弱女子(zǐ(🚌) )有个可(🚇)悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝(cháo )还(🚻)旧都靓妆寻若耶鸟强横松(sōng )梦(mè(🍣)ng )鱼沉畏(👣)荷花为依据(jù )认为吴(wú )亡后(⏪)西施(⛓)回到故乡在一次浣纱时(shí )失足落(luò )水而(💍)(ér )死旧(jiù )注显然最(zuì )理(lǐ )想和目标可惜最极度缺(🍣)乏证据(🏢)
四被杀说(📗)
这样的说(shuō(🌭) )法可以算只不过是来自(zì )传说了传(chuán )说吴王拔刀自(zì )刎(💧)而死时吴(🎉)人(🤘)把一腔怒(nù )火都可(🐦)以发(🚔)泄在西施身上用(⛪)锦缎(duàn )将她层层裹(guǒ(🚞) )住沉在扬(💍)子江心据(🦍)东坡异(yì )物志载扬子江有(yǒ(👍)u )美(měi )人鱼又称(📆)西施鱼一(yī )日(rì )数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本(🔱)中(👀)沉海(🚊)说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至(zhì )少
沉海(😸)(hǎ(🔱)i )说(🌶)的理由是
墨子亲士(😠)篇中说是(🐄)故(🉐)比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀(🤼)其勇(🏧)也西(😄)施之沈其美也吴(🃏)起之(🐶)裂(liè )其(qí )事也其中西(xī(🚔) )施之沈的(🌆)沈在(➰)古(gǔ )代是沉(🤧)的意思这句话的意思应(yīng )该是说(🤲)西施是被(🕓)沉于(🛣)水中的她的(💃)死是而且她的美丽
东汉(✌)赵晔(yè )吴越春秋逸篇中说(🤼)(shuō )越(🥥)浮西(xī )施于江令随(🎷)鸱夷而终修(😊)文御览引文吴越春秋关联西(🦄)(xī )施的记载(👙)说吴(🈯)亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明(🥞)代杨(yáng )慎太史升庵全集卷(juàn )六十八范蠡西施录(lù )修文御览(🌅)所引吴(wú )越春秋逸篇之(🤲)文亦云(yún )吴王(🎌)败越浮西(🔍)施于江令随鸱夷以(🌱)终(🔫)这(🤫)里(🛤)的浮字也沉的(👮)意思(sī )
在文人墨客的(💖)许多诗(shī )词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商(shāng )隐曾作景(🎛)阳井绝句一首(🛐)(shǒu )景阳宫井剩堪悲(🍗)缠绵(mián )不尽龙(lóng )鸾誓死(🤼)保卫期肝肠断(🐦)吴王(📍)宫外水浊泥犹(😒)得(🏃)葬西施另一诗人(🍳)皮(pí )日(rì )休(xiū )也有(🎺)诗题馆(🛤)娃宫怀古共(🚩)五绝(👒)第五首(⛓)是响屟廊中金(☕)(jīn )玉步采苹山上绮罗(🔑)身也(yě(🚲) )不知葬(🚧)(zàng )法(fǎ )今何处溪月细眉欲丑胜
不(bú )问世事说(👩)的理由(🐉)是
东汉袁康(🗡)的越绝(⛔)(jué )书(shū )它(tā )的记载(zǎi )是(🎪)越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这(🤽)和(💚)吴越(yuè )春秋(qiū )的的(de )但(👆)完美结局有所不同认为西施亡吴(🕺)国后返(fǎn )归(guī )范(fàn )蠡同(tó(🐭)ng )泛五湖而(🃏)去(👝)
相(🆑)对(📱)于西(🌋)施和范(fà(🤶)n )蠡退隐(⤵)古(🗃)人的诗词(cí )中也有(🥅)很(hěn )多描述(🗽)像(xiàng )李白(bái )的西(🐖)施诗(🤴)里就一段文字一(🐵)(yī )破(pò )夫(🐛)差国千(qiān )秋(🖋)竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟(➕)词(🚂)里(🏾)也文中写道(🕝)(dào )五湖(✡)闻道扁舟归去仍(réng )携西子
杜牧杜娘(niá(⏮)ng )诗中有句(jù )云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(cí )海修订本也(yě )那样说(🍬)西(xī )施一作西子春秋末(🏅)年越(🎯)国(💳)苎萝(🍾)人由(📂)越王勾(gō(🖕)u )践唱(chàng )给(🐸)吴王(🍽)夫差(🚉)拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃(👈)子远古传说吴亡后与范蠡(🙁)偕入五(wǔ )湖(👕)
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但(dàn )在记(🏄)载西施的结局(😓)上却(🚁)也截然不同(🥣)这是西施结(🔏)局(🌱)(jú )再次(🕕)出现完全不同版(🈹)本的开(kāi )端再说以后历代古(🤬)诗词(cí )中(🎑)直(😮)接出现西施结(🏸)局的差别说(🤝)(shuō )法均是(shì(🏟) )以此为依据的以讹传(🥨)讹笔(🆑)者(🙂)认为(✡)确认沉(chén )海说(🔪)与山中隐居(jū )说哪个更(🍿)很有道(dào )理(🍅)需(xū )要相关的资料更(gèng )迟些的作品(🕊)同时关键在于如何能(🦀)表(🔻)述两(🚚)个概念一是(📇)对墨子中西施的理解一是(🏫)对(duì )鸱(chī(🐣) )夷的(de )理解
一是对西施(🎺)的理解沉海说如果说比吴越春(😥)秋和(🔲)越(yuè )绝书更早(⭕)的(🛁)墨子里(📼)明白地写(xiě )着西施之(🥄)沉从(🔸)墨子(🌜)的(de )所处年代来看他约辛未年公(💆)元前468年卒(🚒)于前376年(🏑)(nián )而越(👬)(yuè )灭吴(👬)(wú )在公(📂)元前2000年473年墨子略晚(🈲)而已墨(🐍)子阴历并(🕚)成(chéng )长会于春秋(🌽)末期即吴越故事(🈵)的(de )尾声阶段又(yòu )是紧(📜)邻吴(🔡)越的鲁国人或耳闻或亲(🧐)眼所见(🦂)吴越(🍼)故事的慷慨(🐸)赴(🥪)死活剧当是最权威的见证(zhèng )人(😰)他的记载应该是最接近历(lì )史真相(🕍)的但笔(🚒)者(zhě )认为(wéi )墨子中(zhō(🛣)ng )的西施是先秦(😞)知名(🤚)度很高的(💨)一个美女不但墨子中提(tí )及庄(📤)子(zǐ )孟子韩非子管子(⛹)中(🧚)也(👖)都提(tí )到了西(🤺)(xī )施所(suǒ )以推(😬)测这个西施跟吴越争霸时的西(🚁)(xī )浣(huàn )纱图施是(🎒)不同的两(liǎng )个人可参考西施(shī )虚实考亲士篇(👂)(piā(✋)n )他称是故(gù )比(bǐ )干之(💼)殪其抗(🔳)也孟贲之杀其勇也西施之沈其(🔝)美也吴(wú )起之(🏔)裂其(qí )事(🌠)也其中说(👥)起(💞)的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信(xìn )历史上(⭕)都确有其(🌌)人(🐕)(rén )以此一种假设西施也应(🗣)该确有其(🐇)人(🚹)(rén )但史(♌)记(jì )中在写完与吴越争霸相关的人与事时(shí )却闭口不提西施这就其(👮)他(tā )证明(🙈)墨子中说过(guò )的西施又不是吴越(yuè )争霸时的西施
二是对鸱夷的(🎬)理(🚖)解鸱夷是有(yǒu )什么意(yì )思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜所制的(🎅)(de )鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成(💎)袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷(yí )清人黎士(shì )宏仁恕堂笔(🐪)记记(⬆)载秦巩(gǒng )间人割(🧑)牛(⚡)(niú )羊(🔀)去其首剜肉(🔨)空中(😽)为皮(🌆)袋大者受一(🐲)(yī )石小者受二三(🥪)斗俗曰混(🤥)沌即(😺)古之鸱(😫)夷所以鸱夷的意思那是(shì )用一整(🔆)张(zhāng )牛(🤝)羊(📆)皮(⏪)做的皮(⚓)袋沉海说解释越浮西施于江(🍆)令(🦒)随鸱夷而终的(🔶)意(yì )思是(shì(🎉) )吴国灭亡后吴王把西施(🐤)装在皮(pí )袋里沉到江里回并再继续引(🐪)证吴越春秋(🕙)夫差内传里面(🎤)的记(jì )载(zǎi )吴(wú(🔏) )王乃取子胥尸盛以鸱夷(yí )之器投之于(👍)(yú )江中(💽)这段话中的(🔹)鸱夷是伍子胥(xū )的代称伍子胥(🚞)死后被装(zhuā(😙)ng )在鸱夷(👳)之器里投(tóu )江照此(🌨)理解向外延(yán )伸出西施(shī )是被(🤡)(bèi )楚(chǔ )王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施(shī )沉江随伍(♒)子胥(🤲)回来而又不是(shì(🌃) )随范(🕦)(fàn )蠡乘舟五湖但笔(🉑)者仍然(rán )以(yǐ )为是吴越春秋(👧)是野(yě )史其所记并不是(🍵)历史的(🤽)真实故此为据当然不(👎)不可(kě )信真心一(🐪)(yī(🕒) )说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的(💻)是范蠡因(📱)为(🔧)史记越王勾践世家说范蠡亡吴后(🗞)浮海出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔(🍎)者认为以鸱夷(🌚)比(bǐ )兴手(👍)法范蠡是才(⚾)成(🥟)立(😪)的(🥨)(de )而且(qiě )范蠡(⚡)隐居(💩)图的是隐姓埋名要(yào )让(🐅)吴(🍇)王(🗺)(wáng )围(🖕)杀(💕)他不可能取(qǔ )一个(🏃)与西(📅)施(🤚)(shī )之死与(😸)伍子胥之死联系联系在一起(💆)的鸱(chī )夷这(zhè )样的显眼(👊)的(de )名字(zì )
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