09月19日(🚗)处女座(zuò )
西(🙍)(xī )施子姓施氏9月(yuè )19日(rì )我属(shǔ )兔农历(lì(🎡) )八月(🔨)二十五(🍟)公元前600年(🦎)503公元前600年473年本名施(🏬)夷光春秋时期越国(👖)美女一般称作西(xī )施后人(rén )十分尊(zūn )敬其(🤶)西(💜)(xī )子春秋末期阴(yīn )历(lì )于越国句无(🔯)苎(zhù )萝村今(📫)浙(zhè )江(jiāng )省绍兴(xìng )市诸暨(🕋)苎萝村自(zì )幼随母浣(🐩)纱(😨)(shā )江边(biān )故(🚾)(gù )又称浣纱女(🍃)她天生(📜)丽质倾国倾城是美的化身(🍧)和代名词勾践(jiàn )在对吴国战争(🔸)中惨(cǎ(🌧)n )败后哦谢(💐)谢(xiè )文种伐吴(🌋)九(jiǔ(🚽) )术一说七(😛)术之四遗美女以惑察之(🚻)而(ér )乱其谋于苎萝山下得西施(🗣)郑旦二人并于(yú )土城山建(🍅)美(měi )女(🛥)宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习(📘)于(yú )土城临于(❗)都巷三年学(🔚)精使(🈵)范(fà(⏬)n )蠡献(💪)于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫置(🍛)二女于(🚌)椒花(🚔)之房不理(lǐ(🐇) )政事荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(wú )后(hòu )西施(📎)随范蠡泛五湖而去渺无(🤢)音讯一说沉江(jiāng )而死一说(🥩)(shuō )返归浣(huàn )江终(🅾)老山林(😝)西施与王昭(🤑)君貂(😳)蝉杨玉环并名为中国(💩)古代四大美女其中西施居首四大(🍩)美女村民待遇沉鱼落(♏)雁(🔫)之(zhī )容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(yī )词讲诉的那就是西施浣纱的(🏊)故事
一沉海(🤕)说
传(chuán )说勾践(😸)灭吴后他的夫人悄(🌆)悄的叫人骗(⬛)出西施将石头绑(🔁)在西施身上复又沉落(💣)大海而且(qiě )不消(xiāo )说传说(shuō )从此沿海的(😚)泥沙中便(🍒)有了一(⬇)种似(🖋)人(ré(😞)n )舌(😳)的文(wén )蜊大家(jiā )都说这(zhè )是西施的舌头所(🍔)以(yǐ )才称(chēng )它为(⏳)西施舌三十(🖼)年代著名作(🚥)家(jiā )郁达夫在(🤘)福建时亦夸(⏰)赞长乐西施舌是闽(🐞)菜中最适(🕹)合的一种神品
二山中隐居说
这个说法(🕰)都是(🏟)十分风行下载初几(💯)它见之于东汉袁康的(🏿)越绝(⬆)书里面记载说吴(wú )亡后西施归复(fù )范蠡(😌)同泛五湖而去而明代胡应麟(lín )的少室山(👱)房笔(🚁)丛(⚾)也有类(📛)似说(😝)法(🥜)(fǎ )其实(🕳)西(🙆)施原是范蠡的情人或妻子吴国覆(⏰)亡后(🍿)范蠡(lí(♟) )带着兴奋(🕜)西施不(bú )问世事(👃)下(😺)来(lái )明代的(🖐)陈(chén )耀(yào )文(🍢)正杨卷(🥘)二(🔹)西施也(🌘)语句(❓)越绝书怀疑西(🏴)施(🥝)(shī )跟了(le )范蠡归隐山林(lín )
三(🥅)失足(🐌)落水说
或许(🐇)是善良纯洁(🍍)的(de )人们却不是期望西施这位(🚇)无辜的(🚫)(de )弱(🎰)女子有(🔶)个(🔽)可悲结局随后(🚻)(hòu )找出初(⛸)唐诗人宋(sò(🌉)ng )之问浣纱诗一朝(cháo )还旧(🔹)(jiù )都靓妆寻若耶鸟强横松梦(🕧)鱼(🏻)沉畏荷花(huā(😡) )为依据认为吴亡后西施回到故乡在一(yī )次(🧡)浣(🐍)(huàn )纱时失足(zú )落(👣)水而死(🚘)旧注(🚒)显然(🧢)最(zuì )理想(xiǎng )和目标可惜最(zuì )极度缺(quē )乏证据
四(💷)被(🔌)(bèi )杀(🥑)说
这样的说法可以算只不(🎷)过(🛍)是(📛)来(❎)自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一腔(qiāng )怒火(🖼)(huǒ(😘) )都可(🉐)以(🅰)发泄在西施(shī )身上用锦缎将(⤵)她层层裹(guǒ )住(🧑)沉在扬(🚶)子(zǐ )江心据(jù )东(🕢)坡异物志载扬子江(❓)有美人鱼(yú(🚠) )又称西施鱼一(😚)日数易(yì )其色肉细味美妇人食(🐸)之可增媚态(tài )据(jù )云系西施沉江后幻化(huà(🚍) )而成
四(sì )个版本中沉海说和山(🦊)中(🏔)隐(yǐn )居说广为流传但相关的证据资料(liào )也至少
沉海说的理(🌐)由是(shì )
墨(mò )子亲士篇中说(shuō(🈵) )是故比(🍣)干(gà(📠)n )之殪(🔌)其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其(🔬)美(📱)也吴起(qǐ )之(⛔)裂其(🈂)事也其中西施之(🐮)沈的沈在古代是沉的意思这句话(🕝)的(de )意思应该是(⛳)说(😜)西施是被沉于水(shuǐ(🤴) )中的她(🤬)的死是而且(🏒)她的美丽
东(🎫)汉赵晔(🚙)吴越春秋逸(⛑)篇中说越浮西施(🐇)于(✳)江(jiāng )令随(🕧)鸱(👐)(chī(➗) )夷(yí )而终修文御(👦)览引(⌚)文吴越(💇)春秋关联西(💪)施的(🌧)记载说(shuō )吴亡后越(✔)浮(🐌)西(🧐)(xī(🏵) )施于(🍼)江令随(🥤)鸱夷(yí )以(yǐ )终明代杨慎太史升庵全集(👁)卷六(🔑)(liù )十八范蠡西施录修文御览所引吴(wú )越春(chūn )秋逸篇(🛬)之文亦云吴王败越(🏊)(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终这里的(🎠)浮字也沉的(de )意思(sī )
在文人墨客的许多诗词(😵)中确实是对西施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘李商(🤣)隐曾(🔬)作景(jǐng )阳(😴)井绝(jué )句一(😵)首景阳(🕘)宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥(ní )犹(👦)(yóu )得葬西施另一诗(🎨)人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫(👹)怀(🌺)古共五绝(🐈)第(🖐)五(💢)首是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹山(🗾)上(🚴)绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜(shèng )
不问(wè(📹)n )世事说的(🚏)(de )理由(yóu )是(🌋)
东(🎟)汉袁康的(📒)越绝书它的记(jì )载是越乃(💄)饰美女(🆖)西施郑旦使大夫种(🦒)献(xià(💦)n )之于吴王吴王(🏷)大悦这和(🛃)(hé )吴越春秋(qiū(😏) )的的但完美结局有所不同(✏)认为西施亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五(wǔ )湖而去
相对(➗)于西施和(💫)范蠡退隐古人的诗(shī )词中也(🕸)有很(hěn )多(🎚)描述像李白(🏝)的西施诗里就一段文字一破(⛺)夫差国(guó )千秋竟不还
苏(sū )轼(🍍)的水(shuǐ )龙吟词里也文中(zhōng )写道五湖闻道扁舟归去仍携西(😠)子
杜(dù )牧杜娘诗(🔚)中有句云(yún )西子下姑苏一舸逐鸱(🛷)夷(💏)
辞海修(🌱)(xiū(🐯) )订(dìng )本(běn )也那样说西(🎖)施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王(📕)勾践唱给吴王夫差拥(😆)有(yǒu )夫差最(🔂)恩宠(chǒng )的妃(fēi )子远古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕(🚠)入(💬)五湖
吴(➡)越春秋和越绝书(shū )是(🦕)同时代的作品(pǐn )但在(🍋)记载西施(shī )的(🕳)结局上却也截(♏)然不同这是(🕸)西施(➿)结局再(❇)次出现完全不同版(🚁)本的(🧣)开端再(🧤)说(shuō )以后历代古诗词中直(💩)接出现(xià(🎤)n )西施结局(jú )的(de )差(📥)别说法均是以(yǐ )此(👀)为依据(🥉)的以讹传讹(🤭)笔者(zhě )认(rèn )为确(🛶)认沉海说与山中隐居(jū )说哪(🚙)(nǎ )个更很(hě(💁)n )有(yǒu )道理需要相关的资料(👳)更迟(chí )些(🐞)的作品同时关(⏸)键在于如何能表(biǎo )述(㊗)两个概念一是(📤)(shì(💷) )对墨(✅)子中(⛺)西施的理解一是(🍲)对鸱夷的理解
一是对(duì )西(xī )施(shī )的理解沉海说如(💎)果说比吴越春(chūn )秋和(🧑)越绝书更(gèng )早的墨子里明白(bái )地写着(zhe )西施之(zhī(❗) )沉从(🧑)(cóng )墨子的所处年代(🔫)来(🚰)看他(💧)(tā )约(yuē )辛(xīn )未年公元前468年(nián )卒(🐝)于前(🔰)376年而(é(🦁)r )越(🆑)灭(🐠)吴在公元前2000年473年(👃)墨子略晚而(ér )已墨子阴历并成长会于春秋(🤧)末期即(jí )吴越故事的尾声阶段(🔇)又是紧邻吴越的鲁国(guó )人或耳闻或亲眼所(🤒)见吴越(🛏)故(♍)事的慷慨赴死(😒)活剧当是(🚆)最(zuì )权(quán )威(🤢)的见证人他(tā )的记载应该是(shì )最接近历史真相(🏺)的但笔(🙏)者认为(🎈)墨子中(💬)的西施是先秦知名(🎱)度很高的一个美女不但墨(🛷)子(📘)中提(tí )及庄子(🎷)孟子韩(🕒)非子管子中也都提到了西施所(suǒ )以推测这个西(xī )施跟(gēn )吴越争霸时的西(xī(🐼) )浣纱图施是不同的两个人可参考(🦋)西施(🍥)虚实考亲士(🎸)(shì(🎓) )篇(📈)他称是故(gù )比干之殪其抗也(⛪)孟贲之(🍟)杀其勇也西施之(zhī )沈其美也吴(wú )起之裂(🚨)其(📩)事(🗓)也其中说起的比干(gàn )孟贲吴起(🌋)在司马迁(qiān )史记(😭)中都有记(jì )载(zǎi )是可以(😧)确(🌱)信(🤕)历(lì )史上(shàng )都(🔲)确有(⏰)其人以此一种(zhǒng )假设西施也应该确有(yǒu )其人但史记中在写(🍧)完(wán )与吴(💔)越(yuè )争霸相关的人与事时却闭口不提西(⏬)施这就其(qí )他证明墨子中说(shuō )过的西(🍨)施又(🎱)不是吴越(yuè )争霸时的西施
二(🚀)是(🤵)对鸱夷(yí )的理解鸱(chī(⏱) )夷(💼)(yí )是(shì )有(🍋)什么意思鸱(chī )夷(🔺)本(🎻)指(🍵)(zhǐ )夏(👎)(xià )商时青(qīng )铜所制的鸟(👐)形盛酒容器到(🔊)了春秋战(zhàn )国时(🎾)期多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人(🍭)黎士宏仁(rén )恕堂笔记记载秦(qín )巩(🤢)间人割(gē )牛羊(yáng )去(🌥)其首剜(🎋)(wān )肉空中为皮袋大者受一(yī )石(🎂)小者(zhě )受二三(🐣)斗俗曰混沌即古(🔌)之鸱夷所以鸱夷(🤥)(yí )的意思那是用一整张牛(👺)羊皮做的皮袋沉(chén )海说解释(🏽)越浮西(👶)施于江令随鸱夷而(😨)终的(de )意思是吴国灭(💿)(miè )亡(🚡)后吴王(wáng )把西(🕶)施(👋)装(🕳)在皮(🙈)袋里沉到(🚳)江(🤹)里回并(⬇)再继续(xù )引(📼)证吴越(yuè )春秋夫差(🔷)内传(🔅)里面的记载吴王(🌅)乃取子胥(xū )尸(🐒)盛(🥏)以鸱夷(🥜)之器(😀)投(🔟)之于江中这段话(🕚)(huà )中的(🥉)鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(xū )死后被装在鸱(🏓)夷(🌰)之器里投江照此理解(jiě )向(🖼)外延伸出西(🛅)施是(⏩)被楚(chǔ(🌝) )王唱给吴王的(de )吴亡(💊)后夫差把西施沉江随伍子胥回来而(🍴)又(🔁)不是随(🎲)范蠡(🕛)乘舟(🍴)五湖(🗜)但笔者仍然以为是吴越春秋(🚽)是野(✉)史(shǐ )其所记并不是历史的(de )真实故此为据(🙌)当然(rán )不不可信(🗄)真(💖)心一说的是这里的鸱夷杜牧以为(🆖)不(bú(🧑) )作皮袋解释而指的(🌅)是范蠡因为史(🛄)记越王(🏩)勾践世家说范蠡亡吴后浮(🏦)海(🈯)出(chū )齐变姓名(😖)自谓鸱夷子(👻)(zǐ )皮笔者认(👗)为以(yǐ )鸱(🚗)夷比兴(🗨)手法范(♊)蠡是才成立的而(💴)且范蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要让吴(💟)王围杀(🍞)他不可(📭)能取一个与西施之死与伍子胥(xū )之死联(🏍)系联(🚛)系在一起的鸱夷这样的(⛪)显眼(🍷)的名字
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