09月(yuè )19日处(chù(🆚) )女座
西施子姓施氏9月19日(💖)我属兔农历八月二十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名施夷光(🅰)春秋时(👀)期(💋)越国(🆒)美女一(🍴)般称(🍧)作(🔏)西(🙍)施(shī )后人十(🤵)分尊(👿)(zūn )敬其西(🚲)子春秋(qiū(💧) )末期阴历(lì )于越国句(🍲)无苎萝村今浙江省绍兴(xìng )市(shì )诸暨(🗺)苎萝村自幼随母浣纱江(🉐)边故又称浣(🎑)纱女她(tā(🥖) )天生丽质倾国倾城是美(🚄)的化身和代名词勾践在(zà(⏫)i )对吴(wú(🎊) )国战争中惨(cǎn )败后哦(ò )谢谢文(🔑)种(💁)伐(fá )吴九(🚣)术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察之而乱(luàn )其谋于(❕)苎萝山下得西施郑旦二人(rén )并于土城山建(🤼)(jiàn )美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪(🏕)饰以罗教以容(🐝)步(bù(🆎) )习于土城临于都巷三(sān )年学精使范(fàn )蠡献于吴(wú )王吴(💒)王(wáng )夫(fū )差大悦筑姑苏台建馆娃宫(🙂)置二女于椒花之房不理政事(shì )荒于国政而宠嬖(👗)西施尤甚(🤮)勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而(⛎)去渺无(♌)音讯(xùn )一(🔊)说沉江而死一说返归浣江(🏜)终老山林西施与王昭君貂蝉(chán )杨玉环并名为中国(guó(❇) )古代四大(🤾)美女其中(zhōng )西施居(🐃)首(shǒu )四大美女村(💴)民待(🆙)遇沉鱼落雁(📳)之(zhī )容闭月羞花之貌之美(měi )誉(🐋)其中(🚾)的沉(chén )鱼一词讲(🧗)诉(👉)的那就(🍩)是西(xī )施浣(📑)纱(shā(🏽) )的故事
一沉(chén )海说
传说(🕡)勾践灭(👊)吴后(🍷)他(🛰)的夫(fū )人悄悄的(♉)叫人骗出西(👱)施将(🙍)(jiāng )石头绑在西施身上(💣)复(💃)又沉落大海而(🏸)(ér )且(🚫)不消说传说(shuō )从此沿海的(🥨)泥(🎷)沙(👈)中便有了一种(zhǒ(🛳)ng )似人舌(🈶)的文(🖥)(wén )蜊(🔳)大(🍓)家(🌹)都说(shuō )这是西施的舌头所以才称它为西施(🎍)舌三十年代著名作家郁(yù )达夫在福(fú(☝) )建时亦夸赞长乐(🎥)西(xī(🧦) )施(🐼)舌是(🖼)闽菜(cà(🏙)i )中(🌰)最适(🙈)(shì(🥙) )合的(de )一种神品
二山中隐居说(shuō )
这个说法都是十分(✒)风(fēng )行下载初几它见之于东汉袁康(🚻)(kā(⛺)ng )的越绝书里面记载(🍾)说(🐢)(shuō )吴(🤸)亡后西施(🏊)归复范蠡(lí(🎏) )同(tóng )泛五湖而(🐉)去而(ér )明(🚼)代胡(hú )应麟的少室山房(👙)笔(🔈)丛也(yě )有类(🛣)似说法其(🛑)实西施原是(shì )范蠡的情人或妻子吴(wú )国(🔛)覆(👣)(fù )亡后范蠡带着(zhe )兴(🥕)奋(fèn )西(xī )施不问(📎)世事下来(👌)明代的陈耀文(🉑)正杨(yáng )卷二西施也语句越绝书怀(👲)疑西(🍰)施跟了范蠡归隐山(🍞)林
三失足(😱)落水说
或许是善良纯洁的人们却不是(🏘)期望西施(🤺)这位无辜(gū )的(💵)弱(🃏)女(nǚ )子有个可悲(👳)结局随后(😡)找(👞)(zhǎo )出初唐诗人宋(sò(🍽)ng )之(zhī )问浣纱诗一朝还旧(✳)都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(✒)畏荷花为(wéi )依(🌀)据(🤷)认(🌼)为吴亡后西施(🎮)回(🐟)到故乡(👍)在(👮)一次(cì )浣纱时失(🚡)足落水(shuǐ )而死旧注显然(rán )最理想和目标可(🍰)惜最极(🎊)度(⛽)缺乏(🚸)证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王(🎯)拔刀自(🛎)刎而(ér )死时(shí )吴人把一腔怒火都可(kě(🧒) )以(💄)发泄(😦)在西施身(🤒)上用(yòng )锦缎将她层(🔖)层裹(guǒ )住沉在扬子(🌶)江心据东坡异物志载扬(🦍)子(💛)江有美人鱼又(🏝)称西(😕)施(shī )鱼(yú )一日数易其色(🎩)肉细(xì )味美妇(🤘)人食之(😏)可增媚态(tà(🎽)i )据(✴)云系西(🐅)施沉江后幻(huàn )化而成
四(🌅)个版本中沉海说(🌓)和(hé )山中隐(🎷)居说广为(😎)流传但相关(guān )的证据资料也至少
沉(🤮)海(👓)说的理(🏌)由(👜)(yóu )是(🏸)(shì )
墨子亲士篇中说是故比(🎽)干(🏠)之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(🛺)其中(🆕)西施之(🗓)沈的(de )沈在古(gǔ )代是沉(🏳)(chén )的意思这(🚑)句话的意思应(📵)该是说西(xī )施是被沉于水中的她的(de )死(🦍)是(😨)而且她的美丽
东汉赵(🛂)(zhào )晔吴越春秋逸篇中(zhōng )说越浮(🐦)(fú )西施于(🈚)江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载(zǎ(📃)i )说吴亡后(hòu )越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终明代杨(📮)慎太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡(lí )西施录修文御览所(suǒ )引吴(🅰)(wú )越春秋逸篇之文亦(➰)云吴王败越浮西施于(🍥)江令随(💞)鸱夷以终(🌳)这(zhè )里的浮(🚀)字也沉的(🙉)(de )意思
在文人(🎋)墨客的许多(📀)诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商(🏴)隐曾作景阳井绝句一首景(😌)阳宫井(jǐng )剩堪悲缠(💶)绵不尽龙(🌕)鸾(🚭)誓(🕳)死保卫期肝肠断吴(🅱)王宫外水浊泥(🆕)犹得葬西施另(〽)一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(🐂)怀(🍐)古共五绝(jué )第五首是响屟廊(🔀)中(zhōng )金玉步采(📎)苹山上(✏)绮罗身(❤)也不知(🥌)葬法(🉐)今何处(🌇)溪(xī )月细(xì )眉欲丑(🍔)胜(🐽)
不问世事(shì )说的(📠)(de )理由是
东(dōng )汉(♋)(hàn )袁(yuán )康的越绝书它(tā )的记载是(🏬)越(🐻)(yuè )乃饰美女西施郑(🙃)旦使(✈)大夫种献(xiàn )之于吴王吴(🏢)王(🗞)大悦(yuè )这和(🗯)吴越春(😹)(chūn )秋的的但(🕷)完美结局有所不同认为西施亡吴(➕)国后返(fǎ(🎓)n )归范蠡同(tóng )泛五湖而去(🐽)
相对于(🐽)西施和范蠡退隐古人的(🏍)诗(🎰)词中也有(yǒu )很多描述(🤨)像李白的(⚓)(de )西施诗里就一段(💥)文(wén )字一破(⛪)夫(🧦)差国千秋竟不还
苏(sū )轼的水龙(lóng )吟词里也(💃)文中写(📙)道五湖闻道(🦑)扁舟归去仍携西子
杜牧杜(dù )娘诗中有(🌶)句云(✂)西子下姑苏一舸(⚽)逐鸱夷
辞海(hǎi )修订本也那样说西施一作西子春秋(🔴)末年越(yuè(🔚) )国苎萝人由越王(🈶)(wáng )勾(🎉)践唱给吴王夫差(😞)拥(🛑)有夫差最恩宠的(🏑)妃子远古传说吴(🍥)亡后与(yǔ )范蠡偕入五(❗)湖
吴(🦌)越春秋和越绝书是(📹)同时(🔣)代的作品但在记载西施的结局上却也截然(🛸)不同这是西(xī )施结局再次出现完(🙉)(wán )全不同版本的开端再说以后历代(dà(🌩)i )古诗词(🌹)中直接出现西(🏣)施(shī )结局(📮)的差别说法均(jun1 )是(shì )以此(💻)为依(🛋)据的(🤐)以讹传讹笔者认为确(🌔)认沉海说与山中(zhōng )隐居说哪(🏁)个更很有道理需(xū )要相关的资(🏭)料(⛷)更迟些的(de )作品同时关键在于(🤫)如何能表(biǎo )述两个概念一是对墨子中西施(🥐)(shī )的理解一(yī )是对鸱夷的理(lǐ )解(📮)
一是对西施的理解沉海说如果(guǒ )说比(👶)吴越(yuè )春秋和越绝(📧)书更早的墨子里明白(♎)地写着(🍢)西施之(zhī )沉从墨子的所处年代来(🧓)看他约(yuē )辛(😙)(xīn )未年公(🛬)元前468年卒(🤺)于前(qián )376年而越(🙈)灭吴(wú )在(zài )公(🎂)元前(🌸)2000年473年墨子(zǐ )略晚而(👮)已墨(mò )子阴历并(🚅)成长会于春秋末期(💜)即(🐮)吴越故事(shì )的尾声阶段又(🧒)是紧(🗞)邻吴越的(🐮)鲁国人或耳(ěr )闻(wé(♋)n )或(🌠)亲眼所见(jiàn )吴越(🍨)(yuè )故事的慷慨赴死活剧当是(🐪)最权威的见(🎴)证人他(🧦)的记载应该是(👆)最(🏊)(zuì(🏝) )接近历史真(🤫)相的但(💭)笔者认(rè(🐲)n )为墨子中的(💶)(de )西(xī )施是先(⛱)秦知名度很高(gāo )的一个美女不但(dàn )墨子中(🤳)提及庄子孟(🌡)子韩(há(💻)n )非子管子中也都提(🎥)(tí )到了西施(shī )所以(🏮)推测这(zhè )个(🕣)西(🍛)施跟吴(wú )越争(🌑)霸时的西浣(🐺)纱(🛡)图施是(💄)不同的两个人可参考(kǎo )西(xī )施虚实考亲士篇他(🎓)称是故(gù )比干(🛑)之殪(yì )其(👨)抗(kàng )也(yě(🔘) )孟贲之杀其(😀)(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂(🛫)其(qí )事也其中说起的比干孟(mè(🤳)ng )贲吴(⛱)起在司(sī )马迁史记中都有记载是可以(yǐ )确信历史上都确(què )有其(qí )人以此一种(zhǒng )假(🌤)设西施(shī )也应该确(què(🎴) )有其人但史记中(🌋)在写(🧘)完与吴越(🥅)争霸相(🤸)(xiàng )关的人与事(💃)时却闭口不提西施这就其(qí )他(🛥)证(zhèng )明墨子中说过的(🔰)西施又不(🤫)是吴越争霸(📍)(bà )时(shí )的西施(📷)
二是对鸱夷(yí )的理(🎭)解鸱夷是有(🧙)什么意(yì )思鸱夷本指(🏫)夏商时青(🏛)铜(tóng )所制的鸟形盛(shèng )酒容器到了春秋战(zhàn )国时期(qī )多用皮(🏡)(pí )革制成袋囊以盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷清(qīng )人黎(👙)(lí )士(🚿)宏仁恕堂笔(🌺)记记载秦巩间人割牛(niú(🏉) )羊(yáng )去(🚒)其(qí )首(🔕)(shǒu )剜(🐍)(wān )肉(🚣)空中(👊)为皮袋大者受一石小(😬)者受二(🦉)三斗俗曰(🕐)混沌即古之(🚧)鸱夷所以鸱(chī )夷的意思(🗳)那是用一(✡)整张牛羊皮做的(👚)皮袋沉海说(🈸)解释(shì )越(yuè )浮(⛏)西(😷)(xī(🛂) )施(🔗)于(yú )江令随鸱夷(🏀)而终(🛶)的意思是(🏌)吴(wú )国灭亡后吴王把西(🔖)施装在(🚈)皮袋(dài )里沉到江里回并再(zà(🎸)i )继续(🔯)引证吴越春秋夫差内传(🐓)里(💜)面的记载吴王乃(nǎ(🛳)i )取(🥡)子胥尸盛(🦂)以(🤞)鸱夷之(🚴)器投之于江中这段话中的(🔀)鸱夷是(shì )伍(wǔ )子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里(lǐ )投江照此(🥘)理解(🚃)向(🏇)外延伸(🐗)出西施是被楚王唱给吴(wú )王的吴亡(wá(🎼)ng )后夫差把(bǎ )西施沉(🏇)(chén )江(jiā(🤽)ng )随伍子胥回来而又(🗃)不是随(suí )范蠡(lí )乘舟五(😥)湖但(🤺)笔者(🌡)仍然以为是吴越(🖼)春秋是野(yě )史(shǐ )其所记并不是历史的真(🤩)实(🌑)故此为据当然不不可信真心一说(🍆)的是这里的(📚)鸱夷(💆)杜牧以(🕖)为不作(zuò )皮袋(📎)解释(🚆)而指的是范蠡因为史(shǐ )记越(🌨)(yuè )王勾践世(🦏)家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出齐变(biàn )姓名自谓(wèi )鸱夷(🥋)子(🤴)(zǐ )皮(pí )笔者认为以鸱夷(yí )比(😰)兴(⛄)手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的(🕰)是隐姓埋(má(🛸)i )名要让吴王围杀他(💟)(tā )不可能取一个与(🛶)西施之死与(🦂)伍子胥之死(🥛)联(lián )系联系在(🚈)一起的鸱夷(💢)这样的显(🕺)眼的名字
视频本站于2026-01-22 04:01:41收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2022-2026