一(📹)哲学思想发(📉)展
自然派(🙇)哲(💞)学家(🍁)
他(🍨)(tā )们(🎑)不(bú )会相信世上(shàng )必定有(yǒu )某种东西万(wà(🤪)n )物皆可(🍄)(kě )以推知衍生不过到最(🤒)后仍然回归于此(cǐ(🛹) )
而(👘)且泰(💑)利(⬜)(lì )斯(🕔)曾曾扬言(yán )万物中皆(🎮)神在
赫拉克里特斯指出世(shì )间(🌇)的事物是要比(👣)的(👪)(de )假如我们不曾病了就肯定(🏳)不会知道(dào )健(🤵)(jiàn )康的滋味要是我们从来没有尝过飢饿的痛苦(🥚)我(wǒ(♊) )们在饱足时就绝(👕)对不会感觉道开怀如(rú )果不是(shì(⏺) )世上(⬜)从来没有有(🖼)过(🔅)战争我们(⛄)就肯(kěn )定不会好好的珍惜和平要是也没(méi )冬天春天(tiā(💓)n )也绝对不会提前到来(🤹)
德(💤)谟克利特(🚁)的(de )确(🤑)完全相信有一丁(😁)点力量或灵(💮)魂介(👕)入大(🈚)自然的变(⬇)化过程他认(rè(🛐)n )为世间唯一修(👀)真(🏮)者的存在的东(🎷)西就(jiù )唯有原子与虚空(kō(🎦)ng )由于(🚓)只我相(xiàng )信物质的(👊)东西因此(cǐ )我们(🔃)称他为唯(🛬)物论者
雅典和苏格(🐝)拉底
而雅典的(de )哲学家的(📠)兴趣比较(♑)(jiào )多(👼)在个人本身与(yǔ(🔎) )平(píng )均(😡)(jun1 )人在社会(👅)的(de )地(dì )位
他(🎓)们(😴)(men )的看法是只不(bú )过(🥄)哲学问题也(yě(🔲) )许有(🕓)答(🙊)案(àn )但人类永远不会不可能(néng )拨开(🦈)大自然(🎁)及宇宙(👲)之谜在哲学上的(🐍)的这样(🚼)的看法被被称怀疑论
诡辩术学家怀疑我们可是难以明白所有的自然之(📪)谜(mí )的答(🦕)案却(🚌)也可以(⛵)绝对人类前提是(shì )自学要(📝)如何约(yuē )定生活但他们宁(níng )愿自己如(🕔)此(🌦)关心(🌀)个人在社会(🧠)中的地(dì )位(wèi )的问题(🗜)
我们清楚苏格(🏘)拉底旺于(🌜)雅典(diǎn )他(tā )有生之年(👬)大半(bàn )时间都在市中心(🎛)广场与市场(🚼)等地与他遇见(🧠)了的人闲聊
因(yīn )此(cǐ )他对人的理性(xìng )具有(yǒu )无可撼动的信念并且他很显然是一(🚽)个(gè )理(🤣)性主义者
苏格拉底(dǐ )怀疑人要是违返自己的理(❔)性就不会(huì )大家都快(kuà(♍)i )乐
柏(🏕)拉(🍵)图(tú(🔐) )
柏(bǎi )拉图以(🐬)为我们在周遭(zā(👏)o )的(📛)自然界中所(🥃)见到的(🦋)一切详细事物(wù )都(🚲)这个(gè )可以(yǐ )诗(🤚)中是(👭)一个肥皂泡泡因为也没(mé(🎹)i )一件存(cún )在于感官世界的东西是永远不变的柏拉图(🕐)的观点是我们这(🍜)对(duì )这些不停改变的事物不很可能(néng )会有能够的认识我(wǒ )们这对那(🔟)些一类感(👗)官世界的具体看事物(🚿)只能有意(⏬)(yì )见(jiàn )或看法(💯)我们能能够(gòu )熟悉(🕠)的只能(⛑)那(🔳)些我们可以(🆎)句子修(xiū )辞理智的思考来知道一(😰)点的(de )事(🤙)物(🏤)
正是因为理性(➗)只能表达永(🚗)久不变宇宙共通性的事物(wù )所以我们可以算理(🎗)智永(yǒng )久不变而且是宇宙共通的
柏拉图(👕)也完全(👜)相信(xìn )自然界绝(jué )大部(bù )分的现(🍶)象都只是之塔(🍒)形式(shì(🕒) )或理型的影子但大多数人活在影子互相就(jiù )早感觉到心满(📨)意足他(⚡)们从不去思考是什(shí )么东西东(📜)西投射出那些个影子他们以为世间(🐦)就仅有影子哪怕从从未(🔵)认清(qīng )楚世间万物都只不(👺)过影(🏚)子也并且他们相(xià(📍)ng )对于自(zì )身灵(⛓)魂永(📺)恒不灭的物质(🌷)绝不不(🙌)在(zà(🗽)i )意
洞(🤲)穴(xué )神话
因此养育(yù )好孩(🧙)童的责(❔)任(rèn )颇为重大的(🗞)事情并且万(🖱)不可(👖)(kě )由个人从事外贸而(🛅)必须由政府来(lái )全(🅰)权负(⛸)责柏(bǎi )拉图是第(😡)一位主张(🏕)(zhāng )建立私立学校育儿(ér )所和推展全(🌯)时教育的哲学家
亚里士多德
柏拉(😔)(lā )图其实(shí )我(⏪)们在(zài )现实世界中看到(🥎)的(💵)一切事(🥞)(shì )物完(🧓)全是只(zhī )是因为更高层面的概念(🕊)(niàn )世界(✉)以及(jí )灵(💍)魂中这些(xiē )事(shì )物的影(🍼)子(🐗)(zǐ )亚(🎣)里士多德的(👢)主(👎)(zhǔ )张恰好相反(fǎn )他以为人类灵魂中存(🈂)在地的事物(🛤)并非是只(🏧)不过(🚦)自然事物的影子(zǐ )所以(👛)也就(👆)(jiù )就是都是假的的(♈)世界
亚里士多(duō )德(dé )强调指(zhǐ )出(🥚)我们对于自(🎅)己(🧑)感官未曾见过经验过的事物就不可(kě )能有意识
质(zhì(✋) )料是事物分成的材(👔)料形式则是(🤷)每(měi )一件事(🦁)物的极少数特征
我(wǒ )们也算质料总(🔦)是会致力(🏝)于利用一种内(🍴)在的(🐎)修养的可(📮)能性亚(🚦)里士多德如(rú )果说(shuō )自(🐝)然界(🏂)的每一种(zhǒng )变化都是物(🎗)质从潜能变(😧)化为基于的结果
一件事物(🗑)(wù )的形式不仅那说(🔺)明(🈚)了这件事(🎸)物的潜能也那(🎸)说(🍿)明了它的(🔓)极限(🍴)
亚里士多德(dé )想把大自然(🚼)(rán )房间内的东西(📠)(xī(🅾) )都彻(🔠)底地(dì(♿) )地分门别(bié(💨) )类他试图会(👅)显示自(zì )然界里的每一件事(🛂)物都共同有其隶属的类目或次类目
亚里士多德其实人类(lèi )道门万(wàn )物中最彻(😰)底的(🐯)生命(🤖)人(😩)能像植(zhí )物(wù(🦇) )一般迅速生长并吸收(📢)养分也(🕦)能够像动(dòng )物一般有(yǒu )感觉并能(néng )移动手机之外人(🎋)也有(yǒu )一个与众不(bú )同的特质那是理性的思考(😥)的能(🔙)力
亚(yà )里士多德如果说(shuō )大家都快乐(🔄)有三种形式一种是过着享(🖼)乐的生(🌱)活一种是做一个(🚠)自由(🥄)而专门负(fù )责的公民另(lìng )一种则(🙀)是做(zuò )一(🚷)个思(🙉)想家与哲学家而后他强(💖)调什么(me )人要同时都没有(🌟)(yǒu )达到这(zhè )三个标准才能(🗨)不能找(🙆)到幸福与满足
不管偏向哪(😕)一个(🔰)极端生(🍋)活都会被崩裂
如(🗽)果没有世间唯(🎖)有植物(wù )和(hé )动(🏎)物就也没(♍)人是(🐴)可以(🎡)区分(fèn )猫和(hé )狗百(🦋)(bǎ(🌇)i )合与鹅(📅)(é )莓之(🔑)间的有所不同(tóng )植物和(hé )动(dòng )物虽然也(🌺)好(🚚)好的活(🚭)着但我(🐲)们是唯一可以(🏇)将大自然(rán )细加(😑)分类的生物
希腊文(wé(🚓)n )化(huà )
就算(🎢)不扯灵魂当你静下心(🏕)来实话(🈷)实说(🔔)(shuō )杂念专(💻)(zhuān )注一(⛷)点(diǎn )时(shí(🚁) )也会(👞)发现到你的分(🍥)析能力成倍(bè(🔀)i )去理(🌪)解问(wèn )题会(🧔)(huì(😨) )容易能够做到有条有理(lǐ )不(🥐)(bú )少平时没尽(jìn )量到的细节也绝不可(kě )能被发(🌖)现到这样一来恐怕变得异常有(⚡)(yǒu )智慧(🕖)
最擅长所(suǒ )描绘肖(🎼)像画及女性全(🗡)裸之美的法国(guó(🎋) )画家安格尔(🐀)对女性美的深(💣)刻体会是(shì(⏮) )他(🛤)不(bú )断的创作泉源就算(suàn )是安(ān )格尔也曾不由衷地(✈)埋怨过绘(🏒)制的(🤳)(de )少肖像画让他没能在(zà(📷)i )宗教(jiāo )神(shén )像历(lì )史画作上获得更高(🍼)的成就(🎥)但(⛳)有趣的是(shì )肖像(👙)画仍(ré(👌)ng )为他夯实的基础了独特的地方的艺术地位(🌃)
安(🐢)格(gé )尔笔下(xià )的那幅(📙)泉(quán )是不属于画中画这幅画集(jí )安格尔毕生裸女(nǚ(🕙) )画(📡)之大成五十多年前画的土(tǔ )耳(ěr )其浴室就出现在画面中央让(🏰)她拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多(🚨)裸女(🚷)的(💪)形态始终不咋都正常安格尔对绘(huì(👕) )画的要求一丝不苟(💽)更(🔗)加擅于发挥色调背景构(🧓)图(📐)来营造温馨画中(zhōng )女人的独(dú )特的地(👐)方(🛴)神(⏩)采
可(🏻)以这样以(🌄)为(♏)安格(😍)尔(ěr )把(🕹)一生大部分的裸体(tǐ )印(💦)象全(😨)部灌(guàn )注在(🤷)这幅土耳其浴(💐)室上(shàng )这(🥦)座画布(😩)强烈散发出女(🍑)人肉(🏄)体的(de )活力(🕹)然(rán )而这幅画却(🏡)反(fǎn )遭申请退货(🚂)原因是(🌳)公爵(🍖)夫人(➕)看到土(📔)耳其浴(yù )室(shì )十分震(😵)惊她说这(zhè(♍) )么(me )说多裸(🦎)女的(de )画面(🛶)怎能够挂(⛓)在家里呢
只不(🍶)过也有人以为浴女这幅(🏄)画越发很典雅而这幅(🕦)画竟是画家靠着(⚫)想象(🐊)力(👐)所(😁)创作作品出来(🥍)的法式(🦏)土耳其浴安格(🥤)(gé )尔是在还没(⛑)有模(mó )特的情况下创(🌌)作(zuò )出的在画面的色彩(cǎi )运用和(👆)创作(🅿)观念方面安格尔虽说改变了肯定不写(xiě )实的本(běn )来面目却(🛂)让游客观赏(🐗)者非常注意一点到画中(♈)主角的特征与个性的(🎂)诠释
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