欲海花电影完整版先锋7



• 1关于艾(💮)略特的荒原(🗻)谁能给(🦔)分析(🏌)一下女巫s

1关于艾略特的(🗯)荒原谁能给(gěi )分析一下(💂)女巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国后加入英国国籍(😜)是后期象(xiàng )征主(🐖)义文(😣)学大的(de )的(🦀)代表都是西方现(xiàn )代主义(🐡)文学最有影响的诗(🙈)人(rén )和评论家1949年因对当(🎏)代(👑)诗(🚖)歌(🅱)作出(🍛)的贡献和所(🎿)起的先(💒)锋作(🍾)用获诺贝尔文学(🎸)奖英王(wáng )劳绩勋章1955年(nián )获歌(gē )德(🔱)奖(🏢)(jiǎng )

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社(🍻)的诗集有荒原19091925荒(huā(🍩)ng )原(🥌)19091935荒原(🏪)(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(🚎)略特最著名的(de )诗作(🔝)之一这首诗以象征主义的手(📋)法写资产阶级(jí )上(🌘)流社会的一个中年人在告(🖌)白途中关(🧠)(guān )系错(🎟)综复杂的矛(🎍)盾(🚶)心(🎆)理故(💢)此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明(👆)的幻灭(🕦)感借普鲁弗洛(⛓)克这一带象征意(🍇)义的人物形象(🆎)论述当(🎚)时普片未知(👨)的精神上的病态四个(🏡)(gè )四重奏是艾(🐘)略特(🤶)晚期的(🏥)代(dài )表作(zuò )饱含(🍚)了宗(zō(📳)ng )教(jiāo )和(👊)哲学的冥想抒发胸臆对时(👙)间(🔟)的空(kōng )幻感和幻灭感夸耀(😥)(yào )基督教(😕)的宗教(jiā(🍃)o )原罪说(shuō )大力鼓吹(🦗)只有禁欲(🍷)赎罪(zuì )才能解(💊)值灵魂的(👘)解放这首诗(shī )被(bèi )以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(🐢)诗歌(gē )外艾略特另外(wài )一些诗剧传(chuá(🏹)n )世(🔜)最著名的是(🔔)普鲁弗(👹)洛克的情(❤)歌

艾略特是(🏜)英美新当面批评(🕰)派的奠基人之(🌕)一被称(🙀)做中(zhōng )国古(🔅)代文学批评(píng )大师他(🌏)早年提议的创作和批(🏳)评的(🙋)非(🍈)个人化(🍛)(huà )理论(lù(🐳)n )对(📺)现(🔣)代文学有一(🔠)(yī(🏠) )种了比较大的影响它的基(😸)本是内容是生活与艺术(shù )肯定不能等同它们(🈁)(men )之间有不(💜)(bú )可(kě )逾越(🅿)的界(😮)限并且(🚹)作家(🖕)的个(gè )人(rén )感情经验(yàn )需要当经过非个(🍌)人化(huà )的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才(cái )能直接进(jìn )入文学作(zuò )品(pǐn )艾略特(💹)的通常批(pī(👶) )评论蓍有四个四重(🐥)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治(😕)观(💸)宗教观和文(wén )化主张是(👑)不可(kě )违背历(📑)史(🐺)潮流的他(tā )一(yī )贯主张以宗教为(wéi )政治文化的中心实际教会来管理(lǐ )呀国(🔂)家空气传播文(wén )化最终(⏸)达到拯救(jiù(🛥) )西方的在现(🐗)代文明艾略特世界观(🏂)的偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容(róng )的谬(🎰)误

传统与个人才能是像现代(💨)英美诗歌(gē )的里程碑是象征主义(yì )文学中最有代表性(🤛)的作品(pǐn )是艾(ài )略(🐔)特的(😬)名动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学(xué )派诗人将(jiāng )西(xī )方社会描(🏥)画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原(🙆)起首几句便透露出出诗人(🧞)深深的痛苦和无尽的的失(shī )望和悲(📷)哀春天此刻该大(🍯)地回暖生(shēng )机盎(🎢)然而在诗人(🗾)的(de )笔下古代和(hé(🐜) )现代文明的象(🚭)征伦敦更是一片枯(💺)萎的荒原在这(😨)没有气恼的栖息于之所人不生不(👺)死(sǐ )虽生犹(🛫)死心(xīn )中只(🤦)有虚(xū )幻和绝望(💭)眼(yǎn )前的世界只肆意(yì )横行着(🍢)海一样的情(qíng )欲(🐑)在这(👞)难以(yǐ )形容的现实中(🤚)(zhōng )充斥(🧖)着市(🤪)(shì )侩卑下的人(🌿)欲死亡后的(de )阴(🆎)云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在(zài )浑(💧)浑(hún )噩(👞)噩(è )空间(jiā(🎉)n )中走到死亡诗人把再现实社会诗(🎂)说地(♟)(dì(🥖) )狱现代(dài )人视(🚒)(shì )为还(🚼)没(🍺)(méi )有灵魂(😦)的幽灵

第二章批评的功能(📆)(né(🥢)ng )用维吉尔的荒原奥维(🛸)德的(🤽)死者(⛔)的葬仪和莎士比亚(🛅)的对弈这些个作品(🛩)中(❕)直接(jiē )描(🤷)写(xiě )的(🥓)上流(🐬)社会(🎦)男女的(de )淫欲和罪(🍕)恶与再现实(⛸)低层(🔚)社会卑(🛁)劣无耻的肉(rò(🐍)u )体交易(🦃)叠映(🚪)线条(tiáo )清晰外在表现精(😢)神枯萎(🥡)凋谢道德(dé(🎯) )甘(📵)愿堕(duò )落的(de )像(🥪)现代(✅)生(🌁)活物别出伊(yī )尼特中翡(🐹)绿(🚽)眉拉被国王(🏴)铁卢欧斯轮奸击杀(🤴)后变为(wéi )莺夜典故的语句自然使力(🔣)地怎(🐛)(zěn )样(🥪)表达了诗歌(⏩)深沉的(🆙)主题对(duì )弈即(jí )争(🤲)(zhēng )斗征着现(❕)代人的勾心(🏚)斗角用(🍗)古(🏛)代的暴行(👜)和古代和(🍹)现代(❔)的罪(zuì )恶相比(bǐ )较(jiào )比较艾略特认为现代人反(🧀)复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(💲)人(🀄)们成了毫(💔)无人性(xìng )的行尸走肉说他们是在老(🥈)鼠狗窝里在(zài )那(💝)里(🖲)死人(🚡)连自(🙉)己的骨(gǔ )头(tóu )都丢(♑)得凶光

第三章变形记态(〽)度伦敦这现(xiàn )代(dà(📭)i )荒原上俗(🍎)不(🍄)可(kě )耐肮脏罪(zuì(✏) )恶(è )的(🥫)生(shēng )活圣(🙆)洁(jié )的教堂赞(zàn )歌中世界重复着铁(tiě(💈) )卢的兽(shòu )行刺眼的月光下母(🍺)女(nǚ )登(dēng )俩干(🕊)着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商(shāng )人为金(jīn )钱(⏺)而急驰精神空(kōng )虚的青年男女在苟(🚓)合中被打发光(➕)(guāng )阴(🌝)人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然(rá(🙎)n )的泰晤土(tǔ )河在诗人看(kàn )样子情欲(yù )之火毁(huǐ )灭了人(rén )性也瞬间毁(huǐ )灭(⛳)了大(dà )自然导致了这种化为灰烬和(🕢)无踪联结在一起的现实他向(xiàng )佛陀强(qiáng )烈呼吁要(yào )让焚尽(jìn )物(🎴)的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人(🖥)类烧啊烧啊烧啊烧(🌈)啊主啊你把我拯拔出(🌠)来(lái )主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共(🌘)只能10行行行都是(shì )含义深(🙋)刻的象征有(yǒu )人说它象征的内容抵得过但(🤩)丁的(de )一部(🗂)变形(xíng )记人在(zà(🃏)i )欲海中已(yǐ(⛎) )经死(🥩)去已经(jīng )死(sǐ )去后彻底忘(wà(🕊)ng )掉(🎒)生前的一(🤚)切让(ràng )他静静(🚸)的望着在死亡后的欲海中学会反(🐽)思艾略(luè(🛢) )特(tè )笔(bǐ )下(xià )的海(🍂)应是情欲的(📩)象征它夺回来人(rén )的生(🤸)命又是炼狱它让人认清(🌬)(qīng )自己生(🛒)前(🍬)的罪恶(è )事实上艾略特是要(🔔)现代人去正视(🛃)自己的罪恶(🥪)浆洗衣物自己(jǐ )的灵(líng )魂

第五章(⏺)火诫(😶)原先返回到欧洲是(🧠)一片干旱的荒原这一主(🏊)题诗的(de )起首用(🔠)耶(🎢)稣被(🆎)钉入(rù )在十字架(🎍)(jià )上来(lái )象征(😯)信仰理(🥘)想(🍲)崇高的精(jīng )神追求在欧洲大(🔟)地上消(🥎)失了(le )诗人认为从(🚺)此欧(🤚)洲(💉)便(🔸)成(ché(💫)ng )了一(🎙)片(🌸)可怖(bù )的(🍢)荒原人(ré(🐎)n )们渴求着保住小命的水盼着(zhe )救世(🧡)主的出(🐉)现热切盼望世界的复苏灵(líng )魂的再造他用水(🐘)里的死(🤰)亡的(🔎)典故写了(🏳)耶(📼)稣(sū )复活后的身影然而(🆕)基督(🚊)不曾重临(lín )却听(🍟)到了惊(💯)(jīng )天动地的声巨(🍉)响(🥔)革命的象征(⏺)艾略(luè(🔳) )特把社会(🐻)主(😅)义革命纳入(rù )人类(👚)的一场(💦)灾难到最后诗(🈷)人借雷霆的话告诫人(rén )们要施舍可怜(lián )同情(😤)克制皈依佛教宗教(jiāo )那样(🌕)大地才(🏀)会(huì )复(fù )苏(👭)人们(men )才(🍕)分(🚢)远(👛)离了不死不活(🤟)的处境我得(dé )到紫钻(zuàn )的(🔨)宁静

枯(🕵)死(sǐ )的(🦔)荒原(yuán )俗(👥)不可耐丑(😇)恶(è )虽生犹死的人们复活一次的希望才是一(🚭)条主线(🔆)刺(📳)穿了全(📘)诗阴寒朦胧的画面深沉(⛵)地态度了人(🏓)欲横渡精(jīng )神堕落(🦎)道德沦丧(💐)生(😾)活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑(⌛)恶黑暗(à(🚧)n )地的西方社会的其实面貌(mà(🐈)o )去传达出第(dì )一次(🙎)世界大战(🚾)后西方人对世界对现实的(🦃)厌恶普遍的(💁)失(🌱)望情绪和幻灭感态(🌷)(tài )度了一代人的(de )精神病态和精(🙆)神(shén )危机(jī )最终(🍚)达到否(fǒu )定了古(🤔)代(dài )和现代西方文(✳)明(míng )同时诗(👎)歌把西(🈲)方社会的(de )堕(duò )落归之于人(🌴)(rén )的原罪把可以恢(🚨)复宗教(jiāo )精(jīng )神当(🔁)作拯救他们西方世(🤠)界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管(🌷)部门出(chū )艾略特(tè )思想上的古板(🗺)守旧和(🙇)反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中(zhōng )国古代派的别的(😲)诗作是一首(🐪)具(🎌)备借(🕊)鉴吸收价值(📈)值(😴)得认出来认真(⛸)分(💬)析研究的杰作(🔓)这(zhè )首抒(👖)(shū(🌫) )情长诗风格(🍐)多样表(🥡)现(♿)手(shǒu )法不(bú )拘一(😖)格柔和了(💑)(le )象征(⏯)主义意象主(🦌)义(yì(🔜) )和玄学派的(🛂)一些(xiē(🐯) )特点诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与警句神(shén )圣庄严(🏟)精致典雅(📨)的(de )诗句(🔎)滑稽(🌇)(jī )可(💯)笑可哂(shěn )的市井俗语相(xiàng )互纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的(🛢)景象大量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品(pǐn )和(🎲)6种外文比喻委婉的(de )表达联想(🙇)对应等象征主义手法及意象叠加过时空交(jiāo )错等现代诗歌表现手段诗(🛸)人(ré(🚛)n )为了纯熟他甚至(🦐)直说按结构(🔶)了喻(yù )示里套象征神话里面套神(shé(🍀)n )话神(🔧)话(🌓)(huà(👕) )和现实缠绕(📈)历史与(😰)现实杂柔疏与密(⛷)融汇的手法也(🧤)让诗歌(🚓)垂(🥟)直(🦈)距(🐁)离的抽象化(🌯)哲理化有机地统一起(📩)来(lái )极(👦)大地十分丰(📏)富(🅾)了(😈)诗歌(🕖)的(🗒)表现(🚨)手段拓宽(kuān )思维(🎪)了诗歌的思(sī )想内容雷霆的(⛎)(de )话(huà )在艺术表现上的不足是用典故太多且(⏬)想像之中联想和明(🍚)显(xiǎn )的暗示都内带很大的随手性导(dǎo )致(zhì(🍲) )诗(shī )歌涩难辨使一般读者望而(ér )止步若无艾略特(🐝)自己再(zài )加的(🍸)50多条注解(🏣)许(💥)(xǔ(😎) )多地方都(dō(📑)u )无法(fǎ )懂得

充当西方(fāng )现代主义的第一(yī )个流派后期象征主(🏢)义对文学的发展是(🚭)有独有贡献(🔧)的它在(zài )艺术上(🚾)的凭空创(chuàng )造(❣)新开(🌮)拓所到得的成功经验(yàn )丰富了(😣)诗(🌔)歌的表(biǎo )现手(shǒu )段增加(jiā )了诗歌(gē )的艺(yì )术(🔋)感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作(zuò )家(jiā )下(🖊)大力表现(xiàn )内心世界也对文学领域的拓展可(🎅)是象征主义在艺术(😨)上过分追求表现形式而(💮)造(📫)成的神秘莫测(cè )晦涩与(🏘)内(🕝)容上(shàng )表现出(⚾)去的悲观(guān )主义(😸)宗教神秘主义(🦎)和反动(🚥)倒退(tuì(💼) )的社会主(🥫)张则是应(💰)绝对否定的(🈹)