欲海花电影完整版先锋7

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• 1关于艾略(luè )特的(🚔)荒原(🐶)谁能给分析一下女巫(🔡)s

1关于艾略特的(🔪)荒原谁能给分析(xī )一下(🧣)女巫s

艾略(📥)特(🛥)18881965原籍(jí(🐜) )美国后(👿)加(🔛)入(📬)英国国籍(jí )是后期象(🍊)征主义(📀)文(🙀)学大的的代表都是西(xī )方现代主义(🎃)文(wén )学最有(📂)影响的诗人和评论家(🦁)1949年(nián )因(yīn )对当(🥨)代(🛁)诗歌作出的贡献和(🌛)所起的先(xiān )锋作(zuò )用获(huò )诺贝尔文学(xué )奖(🅿)英(🐵)王(wáng )劳(🧐)绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发(📩)表诗歌先后出(🔝)(chū )版社的诗集(🚡)有荒原19091925荒(🎟)(huā(🚕)ng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是艾略特最(🈚)著名的诗作之一(yī(🗺) )这首诗以象征主义的手(shǒu )法(〰)写资产阶级上流社(⛳)会的一个中年人在告白途中关系错综(🐺)复杂的矛盾心理(lǐ )故此来(lái )怎(zěn )样(🥞)(yàng )表(🍟)(biǎo )达世纪初一部分人对中国(🍪)古代(🈁)文明的(🐫)幻灭感(🏓)借普(pǔ )鲁弗洛(luò )克这一带象征意(yì )义的人物形(xí(🍱)ng )象(🤮)论述当时普(pǔ )片未知的精神上(🥂)(shàng )的病态四个四重(chóng )奏是艾略(👞)特晚期(qī )的代表(🚹)作饱含了宗教(🐛)和哲学(🐆)的(de )冥想抒发胸臆对时(shí )间的空幻感(gǎn )和幻灭(miè )感夸耀基督教的(🛹)宗教原罪(🎧)说(♿)大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎(shú )罪(zuì )才(⛔)(cái )能(😴)解值灵魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略特在艺(⚓)术上登峰造极之作长诗诗集(📡)1922是艾略(🐶)特的(de )代表作(zuò )除诗歌外艾略特另(🎯)外一些诗剧传世最著名(🏻)的是普鲁弗洛克的(de )情(qíng )歌

艾略特是英美新当面批(pī(🍽) )评派的(📓)奠基人之一(yī )被称做中国(guó )古代文学批评大(🌚)师他早年提议(😌)的(💇)创作和批评的非(📏)个人化理论对现(🥑)代文(✉)学有(yǒu )一种了比(🏁)较(💄)大的影响它的(de )基本是(🕌)内(🕠)容是(shì )生活与(yǔ(🌿) )艺术(🈳)(shù )肯定不能等(🏔)同它们之(🌎)间有不可逾越的界限并且作家(🛄)的个人(⬅)感情经验需要当(dāng )经(🏫)过非个人化的过程将个人(🎐)的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特的通常批评论蓍有四(📺)个四重(chóng )奏1921荒原1921大(🕞)教堂(🚍)的凶杀案(🔳)1923

艾略(🏖)特(😠)的政治观宗教观和(🍜)文化主张是不(🛸)可(🌲)违背历史潮流的他一(🎌)贯主(🍝)张(🕷)以宗教为政治文化(🚁)(huà )的中心实际教会来管理呀国家空气(🔢)传(🤳)播文(wé(🖖)n )化最终达到拯救西(🎮)(xī )方的在现代文明艾略(luè )特世界观的(📷)偏颇倒致了(💯)他诗歌内容(róng )的谬(miù )误

传统与个人才能是像现代英美诗歌的(🎇)里程碑是象征(🐤)主义文(⚽)学中最(zuì )有代表性的(➿)作(zuò )品是艾略特的名动天下作和(🍬)影响最深远(yuǎn )的作(🍄)品

第一章(📖)玄学派诗人将西方社会描(🌧)画为万(wàn )物(⏳)萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便(😚)透露出出诗人深深的痛(📔)苦和无尽的的(🔝)失望(🔼)和悲哀春天此刻(kè )该大地回暖生机盎然而在诗(🐔)人的笔下古代和(🚔)(hé )现代(🕘)文(🤗)明的象征(zhēng )伦(🆔)(lún )敦更是一片枯萎的荒(💷)原在这没有气恼(💔)的(de )栖息于之所(🗝)人不生不死虽生(🌠)(shē(🏫)ng )犹死心中(🎍)只有虚幻和绝望眼前(qián )的世(👖)界只肆意横行(🚰)着(📖)海一样的情欲在(zài )这难以形容的现实(shí )中充斥着市侩卑(🎦)下的人欲死亡后的阴云浓的化(🕕)不开地罩在了西方世界的上空人(rén )们在浑浑(hún )噩噩空(🎶)间(jiān )中(🚃)走到死亡诗人把再现实社(shè )会诗说地狱现代(😣)人视为还(🛃)(hái )没有(yǒ(🐩)u )灵魂的(🔺)幽灵

第二章批评的功(🌆)能用维吉尔的(🏊)荒原(🗑)奥维(wéi )德的死者的葬仪和(🍼)莎士(shì )比亚的(de )对弈(🛳)这些(xiē )个作(🐋)(zuò )品(pǐn )中直(👡)接描(miáo )写的(⛓)(de )上流(liú )社会男女的淫欲和罪恶(🛺)(è )与再现实(❄)低层社会卑(bēi )劣(🍔)无耻的肉体交易(😚)叠映(🐥)线条清(🧖)(qīng )晰外在表(biǎo )现精神(💐)枯萎凋谢道德甘愿(yuàn )堕落的像(xiàng )现代生活物别出伊(👈)尼特中(zhōng )翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢(🍪)欧斯轮奸(🎸)(jiān )击杀(shā )后变为(😃)莺(yīng )夜典故(💷)的语(🚬)句自然使力地怎(☔)样表达(🌸)了(le )诗歌(🔯)深沉(chén )的(🐂)(de )主题对弈即争(zhēng )斗(🍋)征着现代人的勾心斗(🧟)角用古代的(🤞)暴行和古代(🈚)和现代(dài )的罪恶(🎶)相比(💟)较(🏚)(jiào )比(🚜)较艾略特(🦀)认为(📞)现(🧔)代人反复重复着(🈲)古代的人罪恶世界(🚸)贪恋兽(shòu )欲(🥏)人们成(chéng )了毫无人性的行尸走肉说他(🐶)们(🙋)是(🚎)在(🕥)老(😡)鼠狗窝里在(🕵)(zài )那(nà )里死人(🥠)(rén )连自己(💾)的骨头都丢得(dé(🏮) )凶光(🌄)

第三(sān )章(📷)变形记态(🍬)度(dù )伦(🆔)敦这现代(dài )荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(jié )的教(jiāo )堂赞歌中世(🏀)界重复着铁卢的兽行刺眼的月光(guā(🏄)ng )下母女登(dē(🎟)ng )俩干着(zhe )卖淫行径(jìng )昏黄的浓(🦐)雾中商(🏻)人(🤰)为金钱(📇)而急驰(🎩)精神(⏱)空(kōng )虚的青(💡)年男女在苟合中被打(dǎ )发(🙏)光(💳)阴人们寻欢(💘)(huān )作乐后留下的(🐇)浊物漂浮(📷)在昔日诗意(yì )盎然的泰晤(🌒)土河在诗人看样子情(👢)欲之火毁灭了人性也(🍛)瞬(shùn )间毁灭了(le )大自(zì )然导致了这种化为灰烬(jìn )和无踪联(🌌)结在一(yī )起的现(🗞)实他(🏉)向佛陀强烈呼吁要(👭)让焚尽(jìn )物(🧡)(wù )的火来(lá(🎥)i )扫尽情欲拯救人(⛰)类烧(🎑)啊烧啊烧啊烧啊主(zhǔ(🐡) )啊你(🍦)把我拯拔(bá )出来(🌵)主啊你拯(🚴)拔(bá )烧啊

第四(🚝)章(🔁)安东尼与克里奥佩(pèi )特拉通(tōng )共只能10行(🍑)行行都是(🖱)含义深刻的象(xiàng )征有人(💊)说它象征(🕺)的内(nèi )容(ró(⛳)ng )抵得过但丁(💤)的(🐋)一(yī )部变形(⛽)记人(rén )在(zài )欲海中已(🌑)经(😀)死去已经死去后彻底(🆕)忘掉(🤨)生前的(🕤)一切(🥪)让他静静的望着在死亡后(🔖)的欲海中学(xué )会反(➕)思(🤪)艾略特笔下的海应(yīng )是情欲(💈)的象征(🎦)它夺回来人(rén )的生命又(💯)是(❣)炼(⛴)狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略(📺)特是要现(🍽)代人去正视自己的(de )罪(zuì(🔴) )恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂

第五章(🌝)火(🛌)诫(🍼)原(yuán )先(🛠)返回(🔥)到欧(ōu )洲是(shì )一片干旱的荒原这一主题诗(shī )的起(🤫)首用耶(🔂)稣被钉入在十字(zì )架上来象征信仰理(🧚)想崇高的(💄)精(🌫)神追求在欧洲大地上消失了诗人认(🕊)为从此(⛵)欧(👰)洲便(💱)成(🍞)了一(yī )片可怖的荒原人们渴求(qiú )着(➖)保住小命(📞)(mìng )的(🍂)水盼着救世(💼)(shì(🛹) )主的出现热切盼(⛪)望世界的(de )复苏灵(🙋)魂的再造他(🐎)用水里的(de )死亡(💣)(wáng )的(de )典故写了耶(🔴)稣复(fù )活后的(de )身影(🌁)然而基督不(🤖)曾重临却听(tīng )到了惊天(tiān )动地(🙁)的声巨响革命的(de )象征艾(à(🤜)i )略特把社会主义(yì )革命纳入人类的一场灾难到最(🥋)(zuì )后诗(shī )人(🌯)(ré(🎒)n )借雷霆(tíng )的(de )话告诫人们要施舍可怜同(tóng )情克制皈(guī )依(🍢)佛教宗(zōng )教那样大地(dì(💟) )才会复(🖇)苏(🅱)人们才(🎻)分(fèn )远离(💱)了不(🍓)死不活的处境我得到紫钻(🚄)的(🍥)宁静(🐔)

枯死的(🦄)(de )荒(huāng )原俗不可(kě )耐(nà(🦊)i )丑(🎋)恶虽(✋)生(🍹)犹死的(🚂)人们复活一次的(de )希望(🛣)才(🛁)(cái )是一(yī )条主(🛡)线(🍽)刺穿了全诗阴(🛌)寒(hán )朦(🎅)胧的画(🙌)面深沉地态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委(🎈)琐丑恶黑(🛢)暗地(🎾)的西(💉)方社会的其实面貌去传达出第一(💚)次(🔯)世界大(💘)战后(🎽)西(👹)方人对世界对(🍑)现实(shí )的厌恶普(🛺)遍(💏)的失望情绪(😌)和幻(😬)灭感态度(🕚)(dù(🎟) )了一代(📪)人的精神病态(🥂)(tài )和精神危机最终达(dá )到(🎤)否定了(💻)古代和现代西方文(🌟)明同时诗歌把(👵)西方(🏕)社会的堕落(luò )归之于人的(🐲)(de )原罪把可以恢复宗教精神(shé(🛶)n )当作拯救(jiù )他们西方世界拯救(🍋)自己现代(🍵)人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思(sī )想上的(👁)古(✔)板(🌑)(bǎn )守(🚿)旧和反革命(mìng )

炼狱在艺(🕒)术上的成(🚉)就远远超过中国古(👳)代派的别的诗作是(👖)一首具备(🗓)(bèi )借鉴吸收(😱)价(📎)(jià )值值得(🙈)认出来认真(zhēn )分析(🖨)研究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风(fēng )格多样表现(xià(👴)n )手(shǒu )法(🙌)不拘一格柔(✴)和(🍽)了象(🏢)征主义(yì )意象主义(🥗)和玄学派的(de )一些特点诗中陈述(shù )与(🏛)(yǔ(🐌) )咏叹抒情与讽刺(🤰)描(🔘)绘(huì )出(😪)与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑(huá )稽可笑(xiào )可哂的市(🕺)井俗语相互纠(jiū )缠穿(chuān )插为五彩缤纷的景象大量的(🥋)典(diǎn )故作(zuò )者摘(🕳)录36个作家(🏄)56部(🦗)作品和(👗)6种外文(wén )比喻委婉的表(biǎo )达(📅)联想对应等象征主义手法及意(🛠)(yì(🏷) )象叠加过时空交错等现代诗歌(🖇)表(🙎)现手段(❇)诗(shī(💷) )人为了纯熟他(🕋)甚至(🏔)直说按结构了喻示(💆)里(🏓)套象征神话里(lǐ )面(⛓)套神话(🥂)神话和现(xiàn )实缠绕历史与现实(💐)杂(🈸)柔(🕘)(róu )疏与密融汇的(de )手法也(📡)(yě )让诗歌(🦎)垂直距离的抽象化哲理化(🈲)有机地统一起来极大(dà )地十分丰富了诗歌的表现手段(🖼)拓宽(👼)思维了诗歌的思(sī )想内(nèi )容雷霆的话(🐡)在艺术表(🐺)现(xiàn )上(🕌)的不足是用(👈)典故太多(🚺)且想像之中联想(🥟)和(😿)明(🔒)显的暗示都内带很大的随(suí )手(shǒu )性导(🏅)致诗歌涩难辨(➗)使一般读(dú )者望而止步若无艾略(🍌)特(🏀)(tè )自己(🛺)再加(🐜)的(📫)50多条注解(🚘)许多地(dì )方都无法懂得

充当(dāng )西方现代主义的第一(🎲)个流派后期象征主(😓)义对文学的发展是有独有贡(🏛)献的它在(📻)艺术上的(🌾)凭空创造新开拓所到得(⛵)的成功经验丰富(fù )了诗歌的表(🦎)(biǎo )现手段增加了诗歌的艺术感染(✍)力会影(🔓)响(🥁)了现代主义的(💋)单独的(de )流派象征(🤓)主义作(zuò )家下大力(lì(📬) )表(biǎ(💁)o )现内心世界也(🧣)(yě(😣) )对文(♓)学领域(✖)的拓展可是象征(🆘)主义在艺术上过(⭕)分追求表(biǎo )现形(xíng )式(shì )而造成的(de )神秘(🔧)(mì )莫(mò )测晦(huì(🐣) )涩与内(♉)容上表现出去的(de )悲观(guān )主义宗教(jiāo )神(shén )秘主(🦒)义和反动(🔗)(dòng )倒退的社会主(🉐)张则是应绝对否定的(😵)(de )