欲海花电影完整版先锋10



• 1关于艾略特的(🏙)荒原(🎑)谁能给分析一下女巫s

1关于(🌌)艾略(🤦)特(tè )的荒原谁能给(gěi )分(🤙)析一下女巫(🏓)s

艾略特18881965原籍(🙈)美国后加(jiā )入英国(👲)国籍(jí )是后期象征(zhēng )主义文学大的的代表都(💪)是(🕡)西方现(📐)代主义文学最有(🈲)影(🔈)响(🦑)的诗(shī )人和(🈲)评论家1949年(nián )因(yīn )对(duì )当代(dà(🐶)i )诗歌作出的贡献和所(☝)起的先(xiān )锋作用获(🐝)诺(🗽)贝尔文(😛)学奖英王(🛺)劳绩勋(🌇)(xūn )章1955年获(huò )歌(gē )德(😶)奖

艾略特(tè )1909年起先(xiān )发表诗歌先后(🌀)出版(🤫)社的(🚰)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(⛸)1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾(👦)(à(🕋)i )略特最著名的诗(🚯)作之(🥦)一这首诗(shī )以象征主义的手法写资(🔐)产阶(🏬)级上(🛎)流社会的一个中年人在告(🦕)白途(tú )中关系错综复杂的矛盾(dùn )心理故此来怎样(🎀)表达世纪(🐤)初一部分人对中国古代文明(míng )的幻灭感借普鲁(📦)弗(fú )洛克这一带象征意义(🐲)的人物形象(🏭)论述当时(🔔)普(📑)片未知的精神(🎰)上的病态四个四(🌰)重奏(zòu )是艾(ài )略特(⬆)晚期(💚)的代表作饱含了宗(🥇)教和哲(😑)(zhé )学(🌙)的(🎯)冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力(🐧)鼓吹只有(🥦)禁欲赎(👢)罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是(shì )艾略特在(👩)艺(🛣)术上登峰造极(🚦)之作长诗诗集(jí )1922是艾略(luè )特的(de )代表(💿)(biǎ(🚑)o )作除诗歌外艾(à(🥕)i )略(luè(📆) )特另外一(🌜)些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略(luè )特是英美新当(dā(📜)ng )面(💠)批评派(💲)的(📻)奠基人之一被(🗾)称做中国古代文学(🏈)(xué(🕎) )批评大(dà )师他早(🚵)年提议的创作(🙏)和批评的非(fēi )个人化理(❔)论(lùn )对现代文学有(🌅)(yǒu )一种了比较(🎬)大的影响它(🏧)的基本(🍪)(běn )是(😾)内容是生活(🚁)与艺术肯定不(bú )能等同(tóng )它们(men )之间有不可(💸)逾越的界限并且作(😔)家的个人感情(✴)经验需要当(dāng )经过(🥢)非(➰)个(🎯)人化(🍋)的过程将个人的情绪改变为宇宙(zhòu )性(🚫)艺(yì )术性情绪才能直(zhí )接进入文(🏗)学作品(🚋)艾(ài )略特的(🗂)通常批评论蓍有(🔴)四个四(💥)重(📐)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🤪)1923

艾略特(⬆)的政治观宗教观和文(🍏)化主张(🎯)是不可违背历史潮(cháo )流(🥡)的他一贯主(📶)张(🥥)以宗教为政治文化的(⏪)中(💽)心实际(jì )教会来(😘)管理(lǐ )呀国家空气(😟)(qì )传播文化(💫)(huà )最(zuì(🌯) )终达到拯救西(👏)方的在现代文明艾略特(🚪)(tè )世界观(guān )的(de )偏颇倒致了(le )他诗歌(✋)内容(👌)的谬误

传统与个人才能(néng )是像现代英美诗歌的里程碑(🅿)是象征主义文学中最有代(🔖)表性的作品(pǐn )是艾(🥅)(ài )略特的名动天下(xià(🌲) )作和影响(xiǎ(🍶)ng )最深远的(de )作品

第一(🚙)(yī )章(😲)玄学派诗人(rén )将西(xī )方社会描画为万(wà(👚)n )物(🔅)(wù )萧瑟(🚂)生机幽冥的荒原起(🈂)首几句便(🗽)(biàn )透露(🔐)出出诗(🎞)人深深的痛苦(📃)和(📯)无尽的的失(shī )望和悲哀春(🧙)天此刻该大地回(👞)暖(➕)生机(🚴)盎然而在诗人的笔下(xià )古代和现代文(⏫)明的象征伦(lú(🤞)n )敦更是一片(piàn )枯萎的荒(huāng )原在这没有气恼的栖(🌟)息于之(🛠)所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(🕧)眼前的世界(🙁)只肆意横行着(🕡)海一样(🔱)的情欲在这难(🈯)以形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下(xià(🤬) )的(🚹)人欲死亡后的阴云浓的化(huà )不(⏭)开(kā(🔀)i )地罩在(🦂)了西(🚋)方世界的(de )上空人(🕺)们(men )在浑浑噩噩空间中走到(dào )死(sǐ )亡诗(🚭)人把再现(xiàn )实社会诗说地狱现(🐼)代人视为(😒)(wéi )还没有灵(🌠)魂的幽灵

第(😷)二章批(pī(🐊) )评的功能用(💥)维吉(⛱)尔的(🚜)(de )荒原奥维(🏒)德的死者的葬(zàng )仪和莎(❣)士比(✉)亚的对弈这些个(🍫)作(🈹)品(pǐ(🐜)n )中直接描写(xiě )的上流社会男女(📜)的淫欲和(hé )罪恶与再(🧙)(zài )现(📹)(xiàn )实(🍝)低层(🏀)社会卑劣无耻的肉(🎧)体交易叠映线条清晰(📙)外(💞)在表现精神枯萎凋谢(♑)道(dào )德甘(⏯)愿堕落的像现代(dài )生活(🍛)物别(👂)出伊尼特中(🌽)翡绿眉(⛴)拉被(bèi )国(🐙)王铁卢欧斯(👳)轮奸击杀后变为莺夜典(❕)故的(de )语(🍡)句(🤦)自(🐝)然(😷)使力地怎样表达(🥑)了(👳)诗歌深沉(🐀)的主题对(📽)弈即(jí(🍽) )争斗征着(🤡)现代人的勾心斗角用古代(dà(🍔)i )的暴行和古代和现(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复(👋)(fù )着(zhe )古代的(📹)人(🛂)(rén )罪(🏻)恶(🦏)世(🏢)界贪恋兽欲(yù )人们(men )成了毫无人性(xìng )的(🥪)行尸走(zǒ(⛲)u )肉(🥈)说(shuō(🕙) )他(😯)们是(😣)(shì )在老(😸)鼠(shǔ(😎) )狗窝里在那(nà )里死人连(lián )自己的骨头都丢得凶光

第三章(👛)变形记态(tài )度(🔕)伦敦(🗿)这现代荒原上俗不可耐肮(🕷)脏罪(🙆)恶的(de )生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁(🐘)卢的兽行刺眼的月光下(xià )母女登俩干着(zhe )卖淫行(háng )径昏黄的浓(🍖)(nó(🚙)ng )雾中商人(rén )为金钱而急驰(😟)(chí )精神空虚的青年男女在苟合中被打(⬇)发光阴人们寻欢作乐后留下(xià )的浊(zhuó(😱) )物漂浮在昔日诗意盎然的(💳)泰(🏦)晤(🏣)(wù )土河在诗人(🚘)看样子情(✂)欲之(🌆)火(⭕)毁灭了(🏺)人性也瞬间(jiān )毁(🏍)灭了大自(zì )然导致了这种(zhǒng )化为灰(🌮)烬和无踪联(😟)结在一起的现实他向(🐈)(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚尽物的(😙)(de )火(🕑)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(💻)啊烧啊主啊你把我拯拔(⛲)出(chū )来主啊你拯拔烧啊

第(dì )四章安(🍻)东尼与克里奥(à(🧣)o )佩特拉(🍭)通共(🈳)只(🐟)能10行行(🍯)行都是(🏜)含(hán )义深刻(😔)的象征有(♈)人说(shuō )它象征的内容抵得过但(dàn )丁(🛑)(dīng )的一(🆗)部变形记人在(👜)欲海(🔮)中已经死(🛴)去已经(🔳)死(👶)去后彻底(dǐ(🏫) )忘(wàng )掉(⏮)(diào )生前的(♑)一切让(🖲)他(🛋)静静的望着(🔍)在(zài )死亡后(❌)的欲海中学(🌅)会反(fǎn )思艾略特笔下的海(hǎi )应是情欲(yù )的象征它(🍙)夺回来人的生(⛱)命又是炼狱它让(ràng )人认清(📗)自己生前的(🛸)罪恶(è )事实上艾略特是要现代(✍)人去正视自己的(🍂)罪恶浆(🐚)洗衣物自己的灵魂

第五章(zhāng )火诫原先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原这一主(🆒)题(🛵)诗的起首用耶稣被钉入在(🥨)十(🤷)字(🐪)架(🥕)(jià )上来象征信仰理想崇(chóng )高的精神追(zhuī )求(🎋)(qiú(⛹) )在欧洲大地上消失(🏍)了诗人认为从此欧(🈺)洲便成了一片可怖的(🥉)荒原(🤘)人(🌹)们渴求着保(bǎo )住(zhù(🚚) )小命的水(✖)盼(🚚)着(zhe )救(jiù )世主的(de )出现热(rè )切盼(🖱)望世界(🌟)的复苏(🦓)灵魂的再(zài )造(zào )他用水里的死亡(🍁)的典故写(🚢)了(🍅)耶稣复活后的身(shē(🌱)n )影(🐍)然而基督不(💎)曾(🎫)重临(lín )却(què )听到了惊(🍂)天动地的声巨响(🚣)革命(🖐)的(🌅)象征艾(⛓)略特把社(shè )会主义革命纳入(rù )人类的一场灾(🆓)难到(👛)(dào )最(🍉)后诗人借雷霆的(💒)话(huà )告诫(😫)人们要施舍(🌧)可怜同情克制皈依佛(fó )教宗教那(🌜)(nà )样大地才会复苏人们(➡)才分远离了不死不(bú )活的处境我得到紫钻(zuàn )的(🐥)宁静

枯(🚥)(kū(🌓) )死(🐆)(sǐ )的(🍅)(de )荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(men )复活一(🍋)次的希望才是一条(tiáo )主线刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的(de )画面(miàn )深沉(🤔)地态(🌇)度了人(🏷)欲横渡(dù )精神堕落道德(dé )沦丧(sàng )生(🔵)活卑鄙(🕴)龌龊委琐丑恶黑暗地(⛏)的西方(🚲)社会的其实面貌去(🥔)传(chuán )达(dá )出第一次(cì )世(📼)界(jiè )大战后西方人对世界(jiè )对(❎)现(🌅)实(😜)的厌(🕜)(yàn )恶普遍的失(⭐)望(🔞)情(qíng )绪和幻灭感态(tài )度(dù )了一代人的精(👔)神(shé(🌳)n )病态和精神危(📫)机最终达到(dà(🛰)o )否(🤰)(fǒu )定了古代(dài )和现代西方文明同时诗歌把西方社(💱)会的堕落归(🎐)之于(yú(💚) )人的原罪把可(kě )以恢复(fù(🐠) )宗(zō(🚊)ng )教精神当作拯救他们(men )西方世界拯(zhěng )救自己现代人的灵丹妙药上级主(🏳)管(🎂)部门出(📀)艾略特思想上(😦)的古板守旧和反(🤠)革命

炼狱在(zài )艺术上(👂)的成就远(yuǎn )远超过中国(👱)古(😙)代(🛫)派的别的诗作是一首具(⤵)备(bèi )借鉴吸收价值值得认出来认真(🈲)分析研究的杰作(zuò )这首(🍈)抒情(qí(♓)ng )长诗风格(🍛)多样表现手法不拘一格柔和了象征(⛴)主义意象主义(🛁)和玄学派的一(🌹)些(🏴)特点诗中陈述与(🖱)咏叹(tàn )抒情(🐮)与(🚩)讽刺(cì(🐄) )描绘出与警句神圣庄严精(➖)致典雅的诗句滑稽可笑(xiào )可哂(🐉)的市井俗(🕺)语相(xiàng )互纠缠(🥋)(chán )穿(chuā(🥁)n )插为五彩缤纷的景象(👃)大量的典故作者(🌨)摘(zhāi )录36个作家56部作(🛄)品和6种外(👺)文比喻委婉的表达联想(🚅)对应等象征主义手法及意(yì )象(xiàng )叠(dié )加(🏟)过(guò(🦑) )时空交错等(🎎)现代诗歌表现手段(🔨)诗人为了(le )纯熟他甚(🏁)至(♈)直说(🦔)按结构了喻示里(lǐ )套(⚡)(tào )象(⛸)征神话里面套神话神话和现实(🙆)(shí )缠(chán )绕(rào )历史(🏨)(shǐ )与现实(🎭)杂柔疏与密融汇(huì )的手法也让诗歌垂直(zhí )距离的抽象化(💦)哲理(🐈)化有机地统一(yī )起来极大地十分(🤷)(fèn )丰富了诗歌(🤕)的表现手段拓宽思维(🎐)了诗(🎁)歌的思想内容(róng )雷霆的话在(zài )艺术(shù )表现上(🏃)的不足是(🤨)用典故太多(duō )且(🏊)想像之中联想和明显的(🥫)暗(àn )示都内带很大(👔)的随手(❔)性导(dǎo )致诗歌(🐐)涩(🚦)难(🚁)辨使一般读者望而止步若无(🚩)艾(à(🕚)i )略特自己再加的50多(🥏)条注解许多地方都无法懂得(😆)

充当西(🔐)(xī )方(fāng )现代(👘)主义的(🤬)第一个(🤝)流(🥖)派后期象征主义对文学的发展是有独有(yǒ(✔)u )贡献的它在(🏭)艺术上(shàng )的凭空(🎙)创造新(xīn )开拓所到得的成功(gōng )经验丰富(🥘)了诗歌的表现手段(👆)增加了诗歌的艺术(shù )感染力(lì )会(📏)影响(xiǎ(🙋)ng )了现(⬅)代主义的单(🚥)独的(💟)流派象征(🤓)主(zhǔ )义作家下大(🚔)力表现(🔕)(xiàn )内心(🌑)世界也对(duì )文学领域的(🐸)拓展可是(shì )象(xiàng )征(🔄)主义(👯)在艺术(👸)上过分追求表(🧗)现形(🌀)式而造成的神秘(mì )莫(mò )测晦涩与内(😡)容(👅)上表现出去的悲观主义宗(zōng )教神秘(💥)主(zhǔ )义和反动(🍵)倒退的社(〽)会主张(zhāng )则是应绝对否定的(de )