09月19日(🎹)处女座
西施子姓施氏(🌻)9月19日我属兔农历八月二十五公(gō(🙍)ng )元前600年503公元前(🤞)600年(😢)473年本(běn )名施(🛂)夷光春秋时期(qī(🍼) )越国美(⬆)女(nǚ )一般称作西(xī )施后人十分(🤖)(fèn )尊(zūn )敬其西子春(😽)秋末(🏒)期(🏺)阴历(➿)于越国句无(💧)苎萝(🕶)村今(🦇)浙江省绍兴市诸暨(💮)苎萝村(🕺)自幼随母浣纱(shā )江边故又(🎐)称浣(🏒)纱女她天生丽质(😎)倾国(🐇)倾(♍)城(🍰)是(😳)(shì )美的化身和(🥏)代(👀)名(míng )词(cí )勾践在对吴国战争(😴)中惨败(🖍)后哦谢谢文种伐吴九(💀)术一说七术之四遗美(🐂)女以惑察之而乱其谋(😲)于苎萝山下得西施郑旦二人并(bìng )于土(tǔ(⚫) )城山建美女宫教以(yǐ )歌(gē )舞礼仪(yí )饰(⭕)以(yǐ )罗(luó )教以(🌘)容步习于(🤫)土城临于都巷三年学精使范(fàn )蠡献于(yú(👨) )吴王(🥖)吴王夫差大(⛲)悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫置二女于(🍪)椒花之房不理政事荒于(yú )国(📣)政而宠(🥪)嬖西施尤甚勾践灭吴(wú )后西施随范蠡(🌬)泛五(🐩)湖而去渺无音讯一(🐝)说沉江而死一说返归浣(😥)(huàn )江(➿)终老山林西施(🏅)与(🕤)王(😤)昭君貂(➿)蝉(🏘)杨玉环并名为(wéi )中国古代四(🔠)大美女其中西施居首(🛌)四大美女村民待遇沉鱼落(🌥)雁之容闭月羞花之(🍹)貌之(⏺)美誉其中的沉鱼一词(cí )讲诉的那(nà )就是西施浣纱(🍵)的(⏮)故事
一沉(🚘)海说
传说勾践灭(🍝)吴后他(tā )的(🎽)夫人悄悄的叫人骗出西施(💦)将石头绑在西施身上复又沉落大海而(🦒)(ér )且不消说传说从(🛷)此沿海的泥(📹)沙(✋)中便有了(🍅)一种似人舌(🕣)的文蜊大(dà )家都说(shuō(🍝) )这是西施的(📆)舌头所以(yǐ )才(cái )称它为西施舌三十(shí(👩) )年代著(🦕)名作(🌄)家郁达夫(fū )在福建(🔌)时亦夸赞(zà(🌘)n )长乐(lè )西(🏾)施舌是(shì )闽菜(cài )中最适合(hé(🔥) )的(🥄)一种神(💯)品
二山中隐居说
这个说法都是十分风(fē(🎳)ng )行(♏)下(xià(🖐) )载初几(🆒)它见之于东汉袁康的越绝书(🌗)里(👀)面记载说吴亡(🔀)(wáng )后(㊙)西施(shī )归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟(lín )的(📤)少(🌔)室(🚵)山房笔丛也有类似说法其实西施(shī )原是范蠡的(de )情人(🆔)或妻子(🎠)吴国(guó )覆(fù )亡后范蠡带(🚼)着兴奋西施(shī )不问世事下来明(míng )代的(🎵)陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑(🚜)(yí(🤷) )西(🍳)施跟了范蠡归隐(yǐn )山林
三失足落(🌀)水说(🦖)
或许是善良纯(🧚)洁(jié )的(🎫)人们却(què )不(bú )是(💇)期望(wàng )西施这(👐)(zhè )位无辜的(de )弱女(🔋)子有个可悲结局随后(🏺)找出初唐(táng )诗人宋(🎷)之问浣纱诗一(🧒)朝(cháo )还旧都(📬)靓妆寻若(🕝)耶(yē )鸟强横松(😊)梦鱼(yú )沉畏荷(🔎)花(🔏)为依据认为吴(wú )亡后西施回到故乡(xiāng )在(🛰)一次(🎖)浣纱时失足落水而(👧)死(📛)旧注显然(✳)最理想和目(👍)标可惜最极度缺乏证(🍎)据
四被杀(shā )说
这样(😤)的说(🍅)法可以算只不过(🤦)(guò )是(🏺)(shì )来自(zì )传(chuán )说了(🐳)(le )传说吴王拔刀(dāo )自(🔊)刎而死时吴人把一腔怒火(👜)都可以发(🛫)泄在西施身上(🚘)用锦缎(🎀)将她层(🎳)层裹住沉在(⤴)扬子江心据(📍)东坡(💌)异(🏫)物志载(💴)扬(🔳)子江有美人鱼(🍸)又称西施(shī )鱼(yú )一(⛪)日数易其色肉(🌟)细味美妇人(🌁)食之可增媚态据云(yún )系西施(shī )沉江(jiāng )后幻(💪)化而(ér )成
四(🖨)个版本(🧑)中沉海说和山中隐(🔪)居说广为流传(🍃)但(🚋)相关的证据资料也(🀄)至少(📚)
沉海说(📱)的理由是
墨子(zǐ )亲(🕡)士(⛳)(shì(💵) )篇中说(🥒)是故比干之殪其抗也孟贲(💑)之(zhī )杀(🥎)(shā )其勇也西(💜)施之(🤣)沈(🚜)其(🔈)美也吴(🧛)起之裂其(qí )事也其中西施之(zhī )沈的沈在(🚬)古代是(shì )沉的(de )意思这句话的(💱)(de )意思应该是(🔈)说西施(🐥)是被沉于水(👝)(shuǐ )中(🚐)的她的死(🕳)是而且她的(de )美丽(🏽)
东(🧙)汉(🌋)(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中(🍍)说越浮西施于江令(😬)随鸱(chī )夷而终修文御览(🐬)引文吴越春秋(🐉)关联西施(🚋)的记载说吴亡后越浮西施于江令随(🔗)鸱夷(yí )以终(zhō(🔈)ng )明代杨(yá(🔦)ng )慎(🔧)太史升(🈹)庵(⛄)全集(jí )卷六十八范(📻)蠡西(❌)施录修(❣)文御览(♎)所引吴越春(💡)秋逸篇(😯)之文亦(yì )云吴王败越(🥦)浮西施于江(🚲)令(lìng )随鸱夷(😒)以(yǐ )终这里的浮字(🏵)也沉的意(yì )思
在文人(rén )墨客的许多(➖)(duō )诗(🌓)词(⛺)中确(💊)实是对西施被沉江而死有(yǒu )很多(🚬)的描绘李(🤣)商隐曾作景阳井绝句(jù )一首景(🦅)阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不(💽)尽龙(🐉)鸾誓死(🌉)保卫期肝肠断吴王(🈷)宫(gōng )外(wài )水(🚙)浊泥(👹)犹得葬西施(😮)另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五(wǔ )绝(jué )第五(🐕)首是响屟廊(♊)中金(🚧)玉步采苹山(🥛)上绮(♿)罗身也(🤽)不知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑胜(shèng )
不问(🌥)世事说的理由(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的(🌜)记(🦂)载是越(🦏)乃饰美(🖊)(mě(🥖)i )女西施郑旦(dàn )使大夫种献之于吴(🤲)王(🐓)吴王大悦这和吴越春秋的(🌝)的但完美(⤴)结局(jú )有所(suǒ )不(bú )同认为西施亡吴国后返归范蠡同(🐍)泛五(😘)湖而去
相对(duì )于西施和(hé )范蠡退(tuì )隐古(🖨)人的诗(shī )词中也有很多(🥫)描述像李白的西施诗里就(jiù )一(yī )段文字(🚣)(zì )一破(⏯)夫(😐)差(💃)(chà )国(🏗)千秋竟(jìng )不还
苏轼的(de )水龙(lóng )吟词(🔆)里也文(👻)中(🤦)写道五湖闻道(⏩)扁舟(🚣)归去仍携西子(🆗)
杜牧(mù )杜娘诗(🎓)中有(🕦)句云西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷(🙏)
辞海修订本也那(🔼)(nà )样说西施一(🤬)作西子春秋末(😛)年越国苎(zhù )萝人由越王(🎦)(wáng )勾践唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差最恩宠(🐀)的妃子远古传说吴(👤)亡后与范蠡(lí )偕入五湖
吴越春(chūn )秋和越(🥈)绝书(shū )是同时代的作品但在记载西施的(🔄)结(🌖)局上却也截(jié )然不同这是西施结局再次出(chū )现完全(🕯)不同版(bǎn )本的开端再说以(🔳)(yǐ )后历代古(🤽)诗(🤠)词中(🏢)直接出现西施(🏵)(shī )结局的差别(💅)说法(👯)均是(🌪)以(💳)此(📰)(cǐ )为依据的以讹传讹笔(bǐ )者认为(wé(🕖)i )确认沉海(👜)说与(yǔ(🕶) )山中隐居说哪个(👇)更很(🚒)有道理需(xū )要相(xiàng )关(🛩)的资料更迟(🏥)(chí )些的(📕)(de )作品同时关键在于如(rú(🌻) )何(✌)(hé )能(🍧)(néng )表述(shù )两个(📶)概念一是对(🚽)墨子(💌)中西施的理(🚾)解一是(👈)对鸱(chī(🤲) )夷的理解
一(🎗)是对西施(shī )的理解沉海说如(rú(🖤) )果说比吴越春秋和越(🎁)绝书(🔵)更早(zǎ(🍮)o )的墨子里明白地写着(📘)西施(shī )之沉从墨子(zǐ )的所处年代(dài )来看他约辛未年(💩)公元前(qián )468年卒于前376年而越灭吴在公元(yuán )前2000年473年(🎥)墨子略(luè )晚(wǎn )而已墨子阴历(🤓)并成(chéng )长会(🏹)于春(⚓)秋末期即吴(wú(🐽) )越故事的(de )尾(🌻)声阶(👩)段又是紧邻吴越的鲁国人或耳(🏑)闻(wé(🛤)n )或亲眼(🔈)所见(✴)吴(🗣)越故事的慷慨赴死活剧当(💓)是最(😑)权威的见证人他的(de )记载应该是最(zuì )接近历史真相的但笔者(🙈)认为(🔶)墨子中(❎)的西施是先秦知名度(dù )很高的(de )一(🔈)个美女不(👪)但(🔶)墨子(zǐ )中提及庄(⬛)子(zǐ )孟子韩非子(zǐ(👖) )管子中也(🏨)都提到了西(🥂)施所(🌥)以推(🏳)测这个西施跟吴越(🥔)争(💊)霸时的西(⚡)浣(✂)纱图施是(👐)不同(🚘)的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇(yǒng )也(yě(💥) )西(🤐)(xī )施之(🥒)沈其美也吴(🌚)起之裂其事也(yě )其中说(🔄)起的比(🐅)干(🏉)孟贲吴起在司马迁史记(jì )中都有记载是可以(⛔)确(què )信历(🆒)(lì )史(🐤)(shǐ(🧖) )上都确(⚫)有其人以此一种(zhǒng )假设西(⛎)施(shī )也应该确有(🏁)其人但史(shǐ )记(jì )中在(✒)写完与吴(wú )越争霸相关的人与(yǔ )事时却(què )闭口不提西施(shī )这就其(🥃)他证明墨子(🍔)中说过的(👳)西施又不是吴(🎊)越争霸(♈)(bà )时的西施
二是对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是(shì )有(🌐)什(😱)么意思鸱夷本(🍪)指夏(xià )商时(shí )青铜所制(🔁)的鸟形盛酒容(⏯)(róng )器(qì(🛌) )到(🌩)了春秋战(zhàn )国(guó )时期多(🚙)用皮革制成(chéng )袋囊(😬)以盛酒但仍(ré(🛁)ng )称之为(🚫)鸱夷清人黎士宏(😇)仁恕堂笔(㊙)记(🕊)(jì )记(jì )载秦巩间(jiān )人(👌)割牛羊去其(🤧)首剜肉空中为皮袋大者受一石(🎪)小(xiǎo )者受二(🏭)三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷(💄)所以鸱夷(📚)的意思那是(shì )用一整张牛羊皮(🥢)做的皮袋(🙄)沉(🔫)海说解释越浮(fú )西施于(yú )江令(lìng )随鸱夷而终的(Ⓜ)意(😡)思是吴国灭(🌂)亡(wáng )后(🦍)吴王(wáng )把西施装(zhuā(💺)ng )在皮袋(dài )里沉(🛵)到江里回并(🎅)再(zài )继续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里(lǐ )面的(de )记载吴王乃(nǎ(🗯)i )取子胥尸盛以鸱(🕚)夷之器投之(zhī )于江中这段话中的(🗿)鸱夷是伍子胥(xū )的代称(💖)伍(✂)子胥(xū )死(👤)后被装在鸱夷(🆓)之器里投江(🌼)照(🗣)此(cǐ )理解向外(🐾)延伸出西施是被楚王唱(🖥)(chàng )给吴王的吴(🐬)亡后(hòu )夫差(🌺)把西施沉江随伍子胥回(🍞)来而(ér )又(💿)不是随(🍆)范蠡(🐢)乘舟五湖但笔者(zhě )仍然(🚈)以为是吴越春(chūn )秋是野史其所(📦)记(jì )并不是(shì )历(🏪)史的真实故此为据当然不(🔕)不可信(xìn )真心一说的是这里(🎳)的鸱夷(🥝)(yí )杜(🐲)牧(🏗)以为不作皮袋(🐐)解释而指(😩)的(🍈)是(shì )范蠡(lí )因(yīn )为史(shǐ )记(jì )越王(wáng )勾(🍩)践世家说范蠡亡吴后浮海(🖤)出(⬛)齐变姓名自谓鸱夷子(🚁)皮笔(bǐ )者认(🕑)(rèn )为以鸱夷比兴手法(fǎ(😵) )范蠡是才成立的(🚡)而且范蠡隐居(👂)图的是(shì )隐姓埋名(🗃)(míng )要让(⏺)吴(wú )王(wáng )围杀他不(😃)可能取一个与西施(shī )之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样(🥗)的显眼的名字(zì )
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