欲海花电影完整版先锋10

(💎)

• 1关(🦃)于(⤴)艾略特的荒原(yuán )谁能给(💳)分(fè(🎹)n )析一下(xià(🛥) )女巫s

1关于艾略特的荒(🏑)原谁(shuí )能给分析(xī )一下女巫s

艾略特18881965原籍美(📿)(měi )国后(🐊)(hòu )加入英国国(guó )籍是后期(🌈)象征主(zhǔ )义文学大的的代表都(🤼)是西(🈁)(xī )方(📡)现(🗯)代主义文学(🦋)最有(🎅)影响的诗人和评论家1949年因对当(🚲)代诗歌作(👯)出的贡献和所(🏿)(suǒ )起的先锋作用获诺贝尔文(🏊)学奖(🥄)英王劳绩勋章1955年获(huò )歌(🧗)德奖

艾略特1909年(📷)起先发表诗歌先(🦏)后出(🏬)版(🏆)社(shè )的诗(🏳)集有荒原19091925荒原(🐅)19091935荒原(🤶)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(luè )特最著名(🔮)的诗作(🛴)之(🛂)(zhī )一(yī )这(🏭)首(👞)诗以(😾)象征主义的手法(🈺)写资产阶(jiē(💕) )级上流社会的一(🌊)个(🌋)中年人在(🚿)告白(🥜)途中关系错综复(👦)杂的矛盾(🙆)心理故此来怎(👈)样(😭)表达(⛎)世纪初(chū )一部分人对中(🙀)国古代文明的幻灭(📌)感借普鲁(🧛)弗洛克这(zhè )一(yī )带(🐇)象征意义(🧐)(yì )的人(🏊)物形象论(🥪)述当时普片未知的精(jīng )神上的病态四个(gè )四重奏是(🥘)艾略特晚(wǎn )期的代表作饱(bǎo )含了宗教(🐒)和哲学的(de )冥想抒发胸臆对时间(jiān )的空幻感和(hé )幻灭(miè )感(👖)夸耀基督教的宗教(✏)原(yuán )罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲(💋)赎(🍘)罪(🔟)才能解值灵魂的解(🦊)放这首诗(shī )被以为(🍗)是艾略特在艺(yì )术上登峰(🌓)造极之(zhī )作长诗诗集1922是艾(à(💊)i )略特的代表作除(chú )诗歌外(🗣)艾(🌫)略特另(🥁)外(wài )一些(xiē )诗剧传世最(⌚)著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略(luè )特是英美新当面批评派的奠基人之(🤬)一被(Ⓜ)称做中国(😀)古代文学(🤠)批评大师他早年提议(yì(⛵) )的创(🗑)作(🌁)和批评的非个人化(🕒)理(😕)论对现代(dài )文学有一种(⛱)了(💰)比较大的(de )影响(🌗)它的基本(🏒)是内容是(🍘)生活与艺术肯定不能等同它们之间有不(🥈)可逾越的界(🚒)限(🏿)并且作家(🆗)的个人感情经验需要当(💋)经过非(🔣)个人(🤙)化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术(🐑)性情绪才(cái )能直(🏉)接(jiē )进入文学(😘)作品(📔)艾(🎃)略特的通常批评论蓍(shī )有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(🍌)凶杀案1923

艾(🌉)略特的政治观宗教观(guān )和文化(⛴)主张是不可违背(🎎)历(👊)史潮流的(de )他(🥥)一(yī )贯主张以宗教为(🥜)(wéi )政治文化的(🛥)中(🕢)心实(😖)际教会来管(guǎn )理(🕊)呀国家空气传(chuán )播文化最终达到拯(zhěng )救西(xī )方的(de )在现(🌜)代文明(🚼)艾略特世界(jiè )观的偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误

传统(💖)与个人才能是像现代(dài )英美诗歌的里程碑是象征主义文学中(🤰)最有代表性(🕥)的作品是艾略(🛤)特的名动天下作和影响最(zuì )深(💍)远的作(♋)品

第(dì )一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧(🎽)瑟生(🚑)机(jī )幽冥的荒原起首(♏)几句便透露出出诗(🌦)人(rén )深(🍬)深的痛(🎸)苦和无(📎)尽的(🔝)的失望和悲哀(✊)春天(tiān )此刻(kè )该大地回暖生(shēng )机盎然(🐷)而在诗人(rén )的(de )笔下(⛹)古(🤵)代(⤴)和现代(dài )文明(🥊)的象(🏼)(xià(🌸)ng )征伦敦更是一(yī )片(piàn )枯萎的荒原(🏸)在这没有(🤚)气恼的栖息于(yú )之(🎭)所人不生不死(🎮)虽生犹死心中只(zhī )有虚幻(huàn )和绝望(wàng )眼前的(de )世界(jiè )只肆意横行(🚢)着海一样的(✳)情欲在这难以形容的现实中充斥着(🕴)市侩(kuài )卑下的(📿)人欲死亡后的阴云浓(nóng )的(🐍)化不(bú )开地罩在(zài )了西方世界的上空(🏊)人(🎸)们(😈)在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把(🐈)再现实社会诗说地狱现代人(ré(🐽)n )视为还(🐨)没有(yǒu )灵魂的幽灵

第二(📘)(è(🐆)r )章批(🔛)评(🚜)的功(😦)能用维(wéi )吉(🗒)尔的荒原奥(🌡)维(🌌)德的死者(🦊)(zhě )的葬仪和莎士比(🍖)亚的(😭)对弈(🛤)这些个作品(pǐn )中(📽)直接描(👹)写的上(⛳)流社(📗)会男女(🆑)的淫欲(📰)和(hé )罪恶(è )与再(🎬)现实低层(🌟)社会卑(bēi )劣(🚚)无(wú )耻的肉(🍘)体(tǐ )交易叠(dié )映线条清(qīng )晰外(🌄)在表现精神枯萎凋(diāo )谢道(👿)德甘愿堕落的(🥋)像现代生(🕡)(shēng )活物别(💰)出伊(🚝)尼特(🦇)中(zhōng )翡(fěi )绿眉拉(🤥)被国王(wáng )铁(👞)卢欧斯轮奸(🚵)击杀后变为莺(🕎)夜典故的语句(jù )自(zì )然使(🈴)力地(🛡)怎样表达了诗(⛪)歌深沉的(de )主(💦)题(🎯)对弈即争斗(🌹)征(zhēng )着现代人(⚾)的勾(gōu )心斗(🌯)角用古代的暴行和(hé )古代(dài )和现代的罪恶相比较比(📟)较艾(ài )略(🥉)(luè )特认为(wéi )现代人反(fǎn )复重复着古(gǔ )代的人罪恶世(👢)界贪恋兽(shòu )欲(⏭)人们成(👝)了(🙋)毫无(🌍)人性的(de )行尸(💠)走肉说他们是在老(lǎ(🕚)o )鼠狗窝里在(zài )那里(🤬)死人连自己的骨头都丢得凶光

第(🚖)(dì )三(📠)章变形记态度伦敦(🎊)这(🐁)现(xiàn )代(🏹)荒原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶的生活圣(shèng )洁的教堂赞歌中(🤾)世界重复着铁卢的兽(shò(🦕)u )行(háng )刺眼的月光下母(mǔ )女(💡)登俩干(💊)着卖(🎣)淫行(há(🌓)ng )径昏黄(🥎)的(🛠)浓雾中商人为金(💏)钱而急驰精神空虚的青(👘)年(❔)男女(🍋)在苟合中被打发光阴(♍)人们寻欢(🌯)作乐后(🌇)留下的(de )浊(📈)物漂浮在昔日诗(🌚)意盎然(🌧)的泰(tà(🦇)i )晤土河在诗人看(kà(🗻)n )样子情欲(🛹)之(🕘)火毁灭了人性也瞬间毁灭了(le )大自然导致了(💻)这种(🥚)化为灰烬和无踪联(liá(🍌)n )结在一起的现实(shí(💑) )他向(🚬)佛陀(♑)强(🔪)烈呼(🏷)吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊(ā(🏩) )烧(🐊)啊烧啊主啊你把我拯拔出来主(☝)啊你拯(zhěng )拔(bá )烧啊

第四章(zhāng )安东尼(🤴)与克里奥(⬆)佩特(🔔)(tè(🚕) )拉通(tōng )共只能10行行行都是含义深(🌋)刻的象征有人说它象(🤙)征的内(nè(📊)i )容(ró(🔼)ng )抵得过但(😫)丁的一部变形记人在欲(✨)海中(🎆)已经死去已经死去后彻底忘(wàng )掉生前的(de )一切让他(🚞)静(📯)静的(🍛)望着在(🆚)死亡后的欲海(🏍)中(zhōng )学会反(fǎn )思艾略特(tè )笔下的海应是情欲的(📇)(de )象征它夺回来人的生命(mìng )又是炼(🥠)狱它(tā )让人认(rè(🎾)n )清自己(🎌)生前的罪恶事实(🙅)上艾略特是要现代人去(⏺)正(🍃)(zhèng )视自己(jǐ )的罪恶浆(🔐)洗(🍳)衣物自己的(de )灵魂

第五章火诫原先返(♋)回到欧洲是一片干旱(⛳)的荒(🚍)原这一主(👭)题(🌵)诗(🤯)的起首用耶稣被钉入(rù )在十(💪)字架上来(📽)象征(💹)信仰(😇)理想崇高(🔟)的(de )精神追求在欧洲大地上消(😆)失了诗(📳)人认为从此欧洲(zhōu )便成了一片可怖的荒原人们渴求着保(🚇)住小命的(de )水盼着(🅿)(zhe )救(jiù )世主(🛋)的出现(xiàn )热(rè )切盼望(🦀)世(💩)界的复苏灵魂的再(zài )造(😢)他用(yòng )水(🍓)里的死亡的(de )典故(👮)写了耶(yē )稣(sū )复活后(hòu )的(🗻)身影然而基督不曾重临却(🙃)听到(👕)了(🐯)惊天动地的声巨响革(gé(🌱) )命的象征(🐙)艾略特把社会主(zhǔ )义革命纳入(🆔)人类的(de )一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫(🏃)(jiè )人们要施(🏃)舍可怜(lián )同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远(yuǎn )离(🦁)了(le )不死不活的处(🖐)境我得到紫钻(📝)的宁(🧟)静

枯死的(de )荒原俗不可耐丑恶虽生犹(👔)(yóu )死的(de )人(rén )们复活一次的(🚭)希望才是(shì )一(🤸)(yī )条主(zhǔ )线(🔊)刺穿了(📨)全诗阴寒(hán )朦胧(🔎)(lóng )的画面深沉地态度了人欲横渡(👲)精神(shén )堕落道(dà(🗣)o )德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(dì(😍) )的西方社会的其实(🆔)面貌去传达出(chū )第(📈)一次世界大(🥫)(dà )战后西方人(rén )对世界对现实(shí )的厌恶普遍的失望情绪和幻灭(🎇)感态度(dù )了一(👝)代(dài )人的精神病态和精神危机最终达(💏)(dá )到(dà(📉)o )否定(🍰)了(le )古代和现代(🏵)西方文明同时诗(🌼)歌把西方社会的(🎖)堕落(luò )归(🏓)(guī )之(zhī )于人的原罪(👚)把(🌏)可(📩)以恢复宗教精(🈷)神当作拯救他们西(🍄)方世(📿)界拯救自己(💀)(jǐ )现(xiàn )代(👽)人的灵丹妙药上级主管部门(😤)出艾略特思想上(🐷)(shàng )的(de )古板守旧(jiù )和反革(🥨)命

炼(liàn )狱在艺术上(⚽)的(👎)(de )成(❄)就(jiù(🌷) )远远超(🥘)过中(🐘)国古代派的别的诗作是一首(🍵)具备(bèi )借鉴吸收价值值得认出来认真分析研(yá(🚐)n )究的(de )杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(⏩)不拘一格柔和(hé(🗳) )了(🐚)象征(zhēng )主义意象主义和(hé )玄学派(pài )的一些(😄)特点诗中陈述与咏叹抒(shū )情(🍘)与(📎)讽刺(💸)(cì )描绘出与警句神圣庄(zhuāng )严精致典雅(➖)的诗句滑稽可笑可哂的市(🖇)井俗语相互(hù )纠缠穿插为五彩(🍐)缤(bīn )纷的(de )景象大量的(de )典(diǎn )故作者摘录36个作家56部(bù )作品和(🏩)6种(zhǒng )外文比喻委婉的(🤮)表达联想(🕙)对应(yīng )等(✨)象征(zhē(🥁)ng )主义手法及意象叠加过时(shí )空交错等(děng )现代诗歌表(biǎo )现手段诗人为(wéi )了纯熟他(tā )甚至(⌛)直说(💀)按结构了喻示里(💔)套(🔮)象征神话里面(🗑)套神话神话和现实缠绕(🤫)历史(shǐ )与现实杂柔(🔵)疏与密融(🚕)汇的手法也让诗歌垂直(🏭)距(jù )离(lí )的抽(🤤)象化(🐍)哲理化有机地统一起来极大地十(shí )分丰(📻)富了诗歌的表现手段拓宽思(🕐)维(🍃)(wéi )了诗(📭)歌的思想内容雷霆(🎻)的(🌀)话在艺术表现(xiàn )上的(de )不足是(✔)(shì )用典(🦌)故太多且(📇)想像之中联想和明显的暗示都内(🙇)带很大的随(suí )手(shǒu )性导(🖱)致诗歌涩难(💶)辨使一般读者望(🏖)而止步(🚈)若(🔲)无(👼)艾略特自己再(😚)加的50多条注解许多地方(🍝)(fāng )都无法懂(🐆)得

充当西(xī )方现代主(zhǔ(🈺) )义的第一个(🧡)流派后期象(⏰)征主义(yì )对文学的发展是有独有贡献的(🍾)它(🦈)在(🀄)艺术(shù )上(🍊)的凭空创造新(🛫)开拓所(📥)到(dào )得的(⏱)成功(gōng )经验丰(fēng )富(🛹)了诗歌的表现手段增(📸)加了诗歌的(de )艺术(👠)感染力(🏽)会影响了(😤)现(🚐)代主(💰)义的单独(dú(😡) )的流(🌎)派象征(🀄)主(🐥)义作家(🏮)下(xià )大力表现内心(xī(🐘)n )世(🆔)界也对文学领(lǐng )域(yù )的(🤯)拓展可是象征(➡)主(🚗)义在艺(🚆)术上(😛)过分(💉)追(😩)求(qiú )表现形式(🖊)而造成的神秘莫(mò )测晦涩与(🏛)内容上表现出(chū(⛅) )去的(de )悲观(guān )主义(🧒)宗教神(shén )秘主义和反动(dòng )倒退(tuì )的社会主张(🐲)则是(shì(🚖) )应绝对否定的