一哲学思想发展
自然派哲学家
他们(🔲)不会(🎌)相信世上必(🍺)定有某(mǒu )种东西万物皆可以推知(zhī )衍(🔠)生不(bú )过(guò )到(dà(🍱)o )最(zuì )后仍然回归于此(🍑)
而且泰利(lì )斯曾(🌝)曾扬言万物中皆神在
赫拉克(kè )里特(🚱)斯指(zhǐ(📤) )出(📱)世(shì(♊) )间的事物(🚙)是要比的(♑)假如(rú )我们不曾(🐰)病了就肯定不(🍀)会知道健(🎎)康的(de )滋味要是我们(men )从(có(🕊)ng )来(🤱)没(👸)有(yǒu )尝过飢饿(📿)的痛苦(🗳)(kǔ )我们(❗)(men )在(💒)饱足时就绝对(🧕)不会感觉(😵)道开怀如(rú )果不是(🔊)世上从来(lá(🤓)i )没有有过战(🍱)争(👮)我们就肯(kěn )定不会(📂)好好的珍惜和平要是也没(méi )冬天春(🌾)天也(⭐)绝对不会(🔖)提前到(dào )来(lái )
德谟克(🐙)利特的确完全相信有一丁点(❣)力量或灵魂介入大自然的(🛐)变化(🎚)过程他(tā )认为世间唯一修真者(🆘)的(de )存在的东西就唯有(🔸)原子与虚(🔡)空由于只我相信物质的东西因此我们(🏍)称他为(🗣)唯物论(📛)者(🐃)
雅典和苏(sū(🔦) )格拉底(🕡)
而雅(💦)典(🏍)的哲(zhé )学家的(🐍)兴趣(🚳)比较多在(😎)个(🙇)人本(🌼)身与平均人在社会(📌)的(de )地位
他们的(de )看法是(shì )只不过哲学问题也(💩)许有答案但人类永远不会不可(⛰)能拨开(🎙)大自然及宇(yǔ )宙之谜在哲学上的(🔬)的这样的看法被被(bèi )称(🌡)怀(🔷)疑论
诡辩(🗿)术学(🛷)家怀疑我们可是难以明白所有(🏥)的自然之(zhī )谜的答案却(🆔)(què(🏪) )也可(🖊)以绝(🍡)对(🍧)人类前提是自学(🥔)要如何(🤜)约定生活但他们宁愿自己(🏐)如此关(guān )心个人(✅)在社会(huì )中的地位的(🌋)问题
我们清楚(🔞)苏(🐞)格拉底旺(wàng )于雅典他有生(shēng )之(🍏)年大半时间(💽)都在市(👨)中心广场与市场等地与他(🤲)(tā )遇见了的人闲(🚫)聊
因此他对人的理性具(🦄)有无可撼动的(🥪)信念并且(qiě )他很(hěn )显然是一(🚎)个(gè )理性主义者
苏格拉底怀(🛏)疑人要是违返自(🥜)己的理性(🧚)就不会大家都快乐
柏拉(lā )图
柏(🤸)(bǎi )拉图以为我们在周遭的自然界中所见到的一切详(🤽)细事物都这个可以诗中是一个肥(féi )皂泡泡因为也没一(⬅)(yī )件存在于感官(guā(🌬)n )世(shì )界的(🌦)东(🛬)西是永(👌)远不变的柏(bǎi )拉图的观点是我们(🧖)这对这些不停(🕴)改变的事物不(bú )很(😷)可(💄)能会有能(🎷)够的认(🐔)识(🔲)我们这对那些(➗)一类(🙁)感(💭)官(guān )世界的具体看事物只能(🗽)有意见或看(kàn )法我们能能够熟悉的只(🗜)能那些我们(🍩)可以(🦀)句子修辞理智的思考来知道一点的事物
正是(🎸)因为理(📶)性只能表达永久不变宇宙共通性(xì(🚭)ng )的事物所以我们(🤱)可(📷)以(🦅)算理智永(👇)久不变而且是宇(🌃)宙(🌾)共(gò(💧)ng )通的
柏拉图也完全相信自然界(🐱)绝大部(🔅)分的现象都(㊙)只是之塔形式或理(🌥)型的(de )影子(🚎)但大多数人活在影(🅾)子互相就早感觉到心满(mǎn )意足他们从不去(qù )思考是什么东西东(🗳)西投射(🎮)出那些个(㊙)影子他们以为世间就(jiù )仅(jǐn )有(👦)影(yǐng )子哪(➗)怕从从未认清楚世(💁)间(😒)万(wà(😂)n )物(🛸)都只不过影子也并且他们相对(duì )于自身灵(líng )魂(💁)永恒不灭的(❇)物(wù(👅) )质绝(🏣)不不在意
洞穴(🍜)神(🎴)话
因此养育好孩(🗄)童的责(zé )任颇为重大(💃)的事(shì )情并(bì(💰)ng )且万不(🎞)可(kě )由个人从(cóng )事外贸而必须由政府来(⛔)(lái )全(quán )权负责柏拉图是第一(♏)位(wè(🛬)i )主(😀)张建立私立(🌆)(lì )学校育儿所和推(🎿)展全时(🦌)教(jiāo )育(🏟)的哲(zhé )学家
亚(yà )里士(🦉)多德(dé )
柏(bǎi )拉(lā(🍣) )图其实我们在现实世界中看(👸)到(dào )的一切事物完全是只是(🍐)因(🤵)为(wéi )更高层(🐝)面(🚼)的(de )概念世界(🗡)以及灵魂中这些事物(🔛)的(🎽)影子亚里(🍠)士多德(🚭)的主张恰好相(🐽)反他(💼)以(yǐ )为人类灵魂中存在地的事物(wù(🐕) )并非(💻)是只(zhī )不过自然(👄)事物的影子所以也就就是(🐲)都是假的的(🦃)世界(🐓)
亚里士多德强调指出(🤘)我们对于自(🍿)己感(📦)官未(wèi )曾见过经验过的事物就(🎰)(jiù )不可能(🎪)有意识
质料是(shì )事物(wù )分成的材(🙄)料形式(shì )则是每一件事(🤯)物的极少数特(🌹)征(zhēng )
我们(men )也算质料总是(😝)会致力于利(🎯)用一种内在的修(xiū )养(🚪)的(de )可能性亚里士多德如果说自然(rán )界的每一种(🚃)(zhǒ(🏥)ng )变(🍼)化都是(📵)(shì )物质从潜能(🌍)(néng )变(biàn )化为基于的结果
一件事物(👈)的(de )形(xíng )式不仅(🐟)那说明了这件事物的潜能也那说明(míng )了它的极(💍)限
亚里士多德(📢)想把大自然房(🚐)间(jiān )内(🕟)的东西都(🕰)彻底地(🖲)地(🆎)分(fèn )门别(🏝)类他试图(🔑)会显(xiǎn )示(shì )自然(🍒)(rán )界里的每(měi )一件(🔒)事物(wù )都共同有其隶属(shǔ )的(🦉)类目或次类(🎑)目
亚里士多德其实人(ré(🚪)n )类道门(🌋)万物中(🗡)(zhōng )最(zuì )彻底的生命人能(néng )像植物一般迅速生(shēng )长(🚾)并吸收养分也能够像动物(💑)一(yī(🐿) )般有感觉(👑)(jiào )并能移动手(📈)机(jī(🐧) )之外人(rén )也有一个与众不同的特质那是理性(😕)的思(🗺)考(kǎo )的(🐇)能力
亚里(🐫)士多德如果说大(🤥)家都快(kuài )乐(📧)有三(sā(🆖)n )种(🐌)形式一种(🥍)是过着(📛)(zhe )享乐的生活一种是(📓)做(😤)一个自由(yóu )而专门负责的(🈲)公(🆎)民另一种(zhǒng )则是做一个思(🕝)(sī )想家与哲学家而后(👳)他强调什么人要同时都没(♌)有达到这三个标准(🍬)才能不能找(zhǎ(🦅)o )到幸福与满足
不管(🎦)偏(🏗)向哪(nǎ )一个极端(🤜)生活(🔴)都(💯)会被崩(📤)裂
如(rú )果没有世间唯(wé(🦃)i )有(yǒu )植(🐳)物(🎒)和(🐎)动(🏪)物就也(yě )没人是可以区分猫(mā(♊)o )和狗百合与鹅(é )莓之(zhī )间的(🚙)有(yǒu )所不同植物和动物虽然也(yě )好好的活着但我们是唯一可(kě(🚷) )以将(🦐)大自(🆒)然细(🎫)加分类的生物
希腊文化
就算不(bú )扯灵(🏫)魂当你静下(🧡)心来实话实说杂念(🐁)专(zhuān )注一(🦑)点时也(🐳)会发现到你的分析能力(🗻)成倍去理(🎸)解问题会容易能够做到有条有理不少平时没(mé(⛓)i )尽量(liàng )到的细节也绝(⤴)不可能(né(📳)ng )被(😍)发(🌅)现到这样(💗)一来恐怕(pà )变得异(🌮)常有智(zhì )慧
最擅长所描(miáo )绘肖像画及(🌨)女性全裸之美的(de )法国(🏩)(guó )画家安(🔔)格尔对女(nǚ )性美的深刻体会是他不断(✌)的创作泉源(🏐)就(jiù )算是安(👧)格尔也曾不(🔩)由衷地(dì(🚄) )埋怨过(guò )绘制的少肖(xiāo )像画让(ràng )他没能在(zài )宗教神(shén )像历史画作上(shàng )获得更(gè(🏫)ng )高的成就但有(😁)趣的(de )是肖像画(huà )仍为他(tā )夯(bèn )实的基础了(🔳)独特(🧕)的(de )地方的艺术地位
安格(🌛)(gé )尔笔下的(de )那幅泉是不属于(⛰)画(🍔)中画这(🛷)幅画集安格尔毕(🅿)(bì )生裸(🈳)女画(📯)之大成五十多年前(🎮)画的土(✔)耳其浴(yù )室就(jiù )出现在画面中(zhōng )央让她(tā )拨(💊)弦(xián )夏威(📩)夷吉他琴但画面(✋)(miàn )中(🍲)(zhōng )很(hěn )多裸(😞)女(🤟)(nǚ )的形态始终(zhōng )不咋(🤞)都正常安格(🐊)尔(ěr )对绘(huì )画的要(🦃)求一丝不(👭)苟(🚺)更加(👅)擅(🏉)于发挥(💱)色(🍡)调背景构图来营(🔦)造温馨画中女(🕌)人(👪)(rén )的(⚪)独特的地方(🍐)神采(㊙)
可(🏎)以这(📻)样以为安格(gé )尔把一生大部分的(de )裸体印(yìn )象(xià(🐠)ng )全部(🐟)灌注在这(zhè(🥅) )幅土耳其(🏙)浴(🦒)室上(shà(🚛)ng )这座画布强烈散发(fā )出女人肉(ròu )体(tǐ )的活力然(rán )而这幅画却反遭申请退货原(🏷)因是公爵夫人(🌸)看到土耳其浴室(🅱)十分震惊她说这么(🔲)说多裸女的画(⤵)(huà )面怎(🦏)能够挂在家(jiā )里呢
只不过也有(🍖)人以为浴女这幅画越发(🎥)很(hěn )典(🌄)雅而这幅(💞)(fú )画竟是画家靠着想象力所创作作品(💚)(pǐn )出来(lái )的法式土耳(🗜)其浴安(🙈)格尔是在还没有模特的情况下创作(🎢)出的在(zà(🗳)i )画面的色(♍)彩运用和创作观念方面安格尔(ěr )虽说改变了肯(🎾)(kě(🍹)n )定不写实的本来面(🤵)目却让游客观赏者非常注(👦)意一(yī )点到画中(zhōng )主角的特征与(🚶)个性(🥐)的诠释
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