欲海花电影完整版先锋9



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1关于艾略特的荒原(🌼)谁能给(🎚)分析一下女(🥔)巫(wū(🌯) )s

艾(à(🗜)i )略特18881965原籍美(měi )国后(hòu )加入(🥓)英国国籍是后期象(🍣)征主义文学(🥡)大的(🚅)的代表都(dōu )是西(xī )方现代主义文(🗄)学最有影响的(🎐)诗人和(💖)评论家1949年因(yīn )对当代诗歌作出的贡(gòng )献和(👹)所起(💨)的先锋(😛)作(💭)用获诺贝尔文学奖英王劳(🧜)绩勋章(🛐)1955年获歌(🚻)(gē )德奖

艾略特1909年起先发表(🐹)诗歌先后出版社的(🍉)诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这(zhè )首诗以(Ⓜ)象征主义(🐲)的手法写资产阶级(㊙)上流(🔦)社会的一(📦)个(🏵)中年人在告白(🤒)途中关(🎻)(guān )系错(🛠)综复杂的矛(má(🕰)o )盾(📣)心理故(gù )此来怎样表达世纪初一部分(🎛)(fèn )人(🍓)对中(zhō(🐝)ng )国古代文(🆓)明(🤪)的幻灭感借(jiè(🦈) )普鲁弗(🌦)洛克这一带象(🕠)征(💣)意(yì )义(🎴)的人物形象论(🐮)(lùn )述当时(shí )普片未(🤮)知的(🏈)精神上的病态四个四重(📧)奏是艾略(📟)特晚期的代表(🌽)作饱含了(le )宗教和(hé )哲学的冥想抒发胸(xiōng )臆对时间的(👠)空幻(huàn )感和幻灭感夸耀基督教的宗(😩)教原罪说大(🍻)力(lì )鼓(gǔ )吹只(🧛)有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂的解放这(🕯)首(🗨)诗被以为(🌛)是艾略(🌀)特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是(shì )艾略特的(de )代表作(🌟)除诗(🐵)歌外艾略(👘)特(tè )另外一(🐍)些(xiē )诗剧传世最著名的(🚓)是普鲁弗洛(luò )克(🤽)的情歌

艾略特是英美新当面批评派(🌊)的奠(🎭)基(🥢)人(rén )之一被称做中国古代文(📺)学批(pī )评(🥑)大师他早年(nián )提议的创(chuàng )作和(🕌)批(pī )评的(🤴)非(👨)个(gè(🐏) )人化理论(🥋)对现代文学有一种了比(💏)较大的影响(🎣)它(🌟)的(🍟)基本是内容是生活与艺术肯定不(🛠)(bú )能等同(🌊)它(tā )们之间有不可逾越的界限并且作(🎆)家的个人感情(qíng )经验需要当经(🕝)过非个(🏜)(gè )人化的过程将(jiāng )个人(🦂)的情绪(xù(🚿) )改(💠)变(🚦)为宇(🔯)宙性艺术(👠)性情(💔)绪才能(🤡)直(zhí )接(jiē )进入文学作品艾略(🌤)特(tè(⏭) )的通(📣)常(cháng )批(pī )评论(🧤)蓍(shī )有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂(📊)的凶(🏻)杀案(😛)1923

艾略特(🦍)的(🤧)政治观宗教(🔰)观和文化主张是不可(💌)违(🥊)背历(⛔)(lì(😣) )史潮流的他一贯主张(zhā(🕔)ng )以(🐌)宗教为政治(😶)(zhì )文化的中心(xīn )实际教会(📫)来(🦅)管理呀国家空气(🕜)传(🐆)播文化最终达到(dà(🔩)o )拯救西方的在现代文明艾(👐)(ài )略特世界(🧓)观的偏颇(🚧)倒致了他诗歌内(nè(🐘)i )容的谬误

传统与个(gè )人才能是像现代(😂)英美诗歌(gē )的里程碑(bēi )是象(xiàng )征主义(yì )文学中最有代表性的作品(pǐ(📖)n )是艾(🐛)略特的名动天下作和(🍔)影响最深远的作(zuò(🏋) )品

第一章玄学派诗人将(🛬)西方(🛡)社会描画为万物萧瑟生机幽(yō(😋)u )冥(📏)的荒原起首几句(jù )便透露出出诗人深深的痛(tòng )苦(kǔ(📀) )和无尽的的失望和悲哀春天此刻(kè(😓) )该大地(dì )回暖生机盎然而在诗人的笔下(📊)古代和现代文(🥨)明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在(🏦)(zài )这没有气(🏂)恼的栖息于之(zhī(🐉) )所人不生(shēng )不死虽生犹死心中只(🆎)有虚幻(🐙)(huàn )和绝望眼(⏱)前的(de )世界只肆意横行着海一样的情(💔)欲在这(🏌)难以形(🤛)容的现(🍿)实中(zhōng )充(📎)斥着(zhe )市侩卑下(🐥)的人(♟)欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世(👴)界的(📪)上空人们在浑(🐽)浑噩(è )噩空(kōng )间中(zhōng )走到(dào )死亡诗人把再现实社会诗说(shuō )地(dì )狱(yù )现(⏲)代人视为(🏝)还没有灵魂的幽灵

第二章批评的(🏰)功能用维吉(🍹)尔的荒原(📭)奥(🎲)维德的死(💣)者的(🍙)葬仪(yí )和(🎥)莎士比亚的对弈这(🗒)些个作品中直接描写的(de )上流社会男女的淫欲(yù )和罪(zuì(🍴) )恶与再(💋)现实低层社会卑劣无耻的(📍)肉体交易叠(dié )映线条清(👫)(qīng )晰外在表现精神(😭)(shén )枯萎凋谢道(dào )德甘(🌮)愿堕落(🍍)的像现代生活(🧕)物别出(🏋)伊尼特中(🏀)翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢(🎩)欧斯(📟)轮奸击(🥪)杀(shā )后(hòu )变(biàn )为莺夜典(diǎn )故(gù(💵) )的语(🌖)句自然使力地怎样表达了诗歌(😜)深(shēn )沉(🗃)的主(🥡)题对弈即争斗征(🤬)(zhē(🕣)ng )着现(xiàn )代人(⛏)的(💹)勾心斗角用古代的暴行和古(gǔ )代和现代的罪恶相比较比较艾(➕)略特认为现代(🏅)人(🔝)反(fǎn )复重复(🎱)着(😬)古代的人罪(🚮)恶世界贪恋兽欲(🐋)人们成了毫无人(❕)性的(🤘)行尸走(😋)肉说他们是(🖋)在老鼠狗窝里在那里死(🎨)人连自(📒)己(🥔)的骨头(tóu )都丢(diū )得(dé )凶(🦕)光

第(dì )三(🛃)章变形(xíng )记态(🐻)(tài )度伦敦(🏈)这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(❣)的(de )生活圣洁(jié )的教堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢(💷)的兽行(👜)(háng )刺眼的(🍆)月光下(xià )母(mǔ )女(nǚ(👳) )登(🎋)(dēng )俩干着卖(mài )淫行(🧑)径昏黄(🔈)的浓雾中商人为金钱而(🈴)急(🖋)驰精神空虚的青(qīng )年男(👕)女在(🤕)苟合中被打发光阴人(🐉)们寻欢(huān )作乐后留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意盎(àng )然的(🕧)泰晤土(👉)河在诗人看样(yàng )子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(💛)灭了(➡)(le )大自然导致了这种(zhǒng )化为灰烬和无踪(zōng )联结(🏺)在一起(🕙)(qǐ )的(🏀)现实他向佛陀(🚖)强烈(liè(📋) )呼吁要让(🥎)焚(fé(🥄)n )尽物(wù )的(de )火来扫尽情欲拯(📸)救(jiù )人类烧(🐌)啊烧啊烧啊(ā )烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出(chū )来主(🔋)啊你拯(💒)拔烧啊(ā )

第四章安(🗄)东(🧐)尼与(⚾)克里奥佩(🔔)特(tè )拉(🕕)通(tōng )共只(zhī )能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征(🍍)(zhēng )的内容抵得过(😺)但丁的一部变(👗)形记人在(zài )欲海中(zhō(🐤)ng )已经死(🎦)去已经(jīng )死去后(💟)彻底忘掉生前的(🚐)一切(🎳)让他静静的(🐸)望着在死亡后的欲海中学会(huì )反思艾略特笔下的海应是情欲的象(🕐)征它(tā )夺(duó )回来(🏄)人的(de )生命又(yò(🛫)u )是炼狱它让人(💕)认清(🏹)自己生前的(de )罪恶事实上艾略(🍫)特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗(🏰)衣物自己的(de )灵魂

第五章火(huǒ )诫原先返回(🚳)到欧洲是(shì )一(🙀)片干(gàn )旱(hà(⚫)n )的荒原这一主题诗(shī(🔻) )的起首(🍨)用(📰)耶(🐦)稣被钉入在十字架上(💔)来象征信仰理想(🌑)崇(🌓)(chóng )高的精神追求在欧洲大地(🍼)上消失了诗(🤪)人认为从此欧洲便成了一(😃)片可怖的荒原人们渴(🗾)求(❎)着(➕)保(📚)住小命的水盼着救世主(🎾)的出现热切(qiē )盼(🛌)望世(👵)界的(🤱)复苏灵魂的(de )再造(zào )他用水(shuǐ(🌶) )里的(de )死亡的典(😺)故(⛵)写了耶稣复活后的(🕺)身影然而(🦐)基督不曾重临却听(tīng )到了(🤬)惊天动地的声巨响革命(🤥)的象征(zhēng )艾(ài )略特把社会主义革(❤)(gé )命纳入人(🔦)类(lèi )的(⏱)一场灾难到最后诗人借雷霆(tí(🔐)ng )的话(⛩)告诫人们(⛔)要施舍(🈺)(shě(⭐) )可怜同情克制皈(🎨)依佛教宗教那(🌉)样(👌)大地(🗡)(dì )才会复苏人们(men )才分远离了不死(sǐ )不活(huó )的处境我(🦑)得(dé )到紫钻(🥎)的宁静(🌝)

枯(🛶)死的荒原(🌩)俗不(bú )可(🐂)耐(nài )丑恶虽生(🍮)犹(✨)死的(❇)人(rén )们复活一次的希望才是(🦖)一条主线刺穿了全诗阴(😫)寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横渡精神堕(💚)落道(🤲)德沦丧生活卑(🎱)鄙龌龊(chuò )委琐丑恶(🕴)黑暗地的西方(🏪)社会的其实面貌去(qù )传达出(✉)第一(yī )次世界大战(✒)后西(🖐)(xī )方人(rén )对(duì )世(shì )界对现(🤽)实的厌恶(è )普遍的失望(wàng )情(🥣)绪和幻(🔅)灭感态(🥕)度(🕠)(dù )了一代人的精(🛶)神病(bìng )态和精(🔑)神危机最(🚨)终(zhōng )达(👏)到(🚩)否(fǒu )定了(📷)古代和(hé )现代西方(🎅)文明同时诗(shī )歌把(bǎ )西(🏏)方社会(🏫)的堕落归(guī(✡) )之于人的原罪把可以恢复宗教精神当(😥)作拯救他们西方世(shì )界拯(🍌)救自己(👭)现代人的(🏵)灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想(🧘)上(🔊)的古板守旧和反革命

炼狱在艺(⏰)术上的(⬆)成就(🏧)远(yuǎn )远超过中国古(gǔ )代派(pài )的别的(de )诗作是一首具备(🚈)借鉴吸收价值值(zhí )得认(🥒)出(chū )来认真分析研究(🛁)的杰作(zuò )这首抒情长诗风(fēng )格多(💈)样表现(🈵)手法不拘一格柔和了象征主义意(yì )象主义(😞)和玄学派(🤘)的一些特点诗(📞)中陈述与咏叹抒情(qíng )与讽刺(cì )描绘(huì )出(chū )与(🍭)警句神圣庄严(☔)精致典(💊)雅的诗句(💢)滑(huá )稽(jī(🛋) )可笑可哂的市井俗(🎸)语相互纠缠穿插(chā )为五彩(🌧)缤(🅰)纷的景象大量(📳)的典(diǎn )故(📟)作(zuò )者摘(🔹)录(🌽)36个作家56部作品和6种(👸)外文比喻委婉的表达联想对应等(🎵)(děng )象征主(🚏)义手法及意(🎾)象叠加过时空交错(cuò )等现(xiàn )代诗歌表现手(🚋)段(🔨)诗(shī )人(👫)为了(le )纯熟(shú )他(tā(👂) )甚至直(zhí )说按结构了(🦏)喻(yù )示里套象征神话(➡)(huà )里面套神话神话和现实缠绕历史与(🆖)现实杂(🤶)柔疏(🙊)与密融汇的(🍆)手(shǒu )法(🕉)也让诗歌垂直距离(lí )的抽象化(huà(🥡) )哲(⛏)理化(huà )有机地统一起来极大地十分(💋)丰(fēng )富了(🔝)诗(🕉)歌的表(📐)现手段(✒)拓宽(🕦)思维了诗歌的思想(xiǎng )内容(🤪)雷(🐋)霆的话在艺(🍝)术表现(🐨)上的(de )不(bú )足(🍐)是(🐧)用典故(🤾)太多(🤥)且想像之中联想和明显的(de )暗示都(🖇)内带很大的随(suí )手性导致(zhì )诗歌涩难辨使一(🆔)般(🧙)读者望而(ér )止步若(😚)无艾(👩)略(luè(🗿) )特自己再加的50多(duō(🍧) )条注解许(xǔ )多(🕗)地方都(🏒)无法懂得

充(😷)当西方(fāng )现代(dài )主义(yì(🏯) )的第一(yī )个流派后期象征主义对(duì )文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空(🥏)创造新(🏴)开拓所(🙍)到得的(de )成功经验丰富了诗歌的表(🍶)现手段增加了诗(⏹)歌的艺术感(😏)染力会(huì )影响了现(〽)代主义的单(🚱)独(🎚)的(😇)流派象征主义(🔷)作(zuò )家下(😌)大力表现内心世界也对文学领域的拓(tuò )展(⏭)可是象征主义(yì )在艺术(shù )上过(guò(💍) )分(🈷)追求表现形(🥕)式而造成的神秘莫测晦涩与内容上(😌)表(🎻)(biǎo )现(xiàn )出(🕐)去(🎵)的(🌫)悲观主义宗教神秘(👒)(mì )主义和反动(🌄)倒退的(de )社会主张则是应(🎙)绝对否定(dìng )的