欲海花电影完整版先锋8



• 1关于艾(🍁)略特的荒原谁能给分析一(🧕)下(xià )女巫s

1关于艾(🏳)略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫s

艾略(🆘)特18881965原籍美(⛹)国后加入(🌍)英国国籍(👭)是后期象征主义文学大的(de )的代表都(🚑)是西方现代主义(🌰)(yì )文学最有影响的诗(shī )人和评(píng )论家(jiā )1949年因对当代诗歌(gē )作出的贡献(➰)和所起(🐨)(qǐ )的先锋作(🌏)用获诺(nuò(📺) )贝(🤙)(bèi )尔文学奖英(🔩)(yī(🤔)ng )王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖(jiǎ(🧔)ng )

艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌先(xiān )后(⛱)出版(👫)(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(🐳)1944诗(shī(🗽) )歌(gē )19091962写于1915年的(🤜)诗集是艾略(luè )特最著(😯)名的诗(🚯)作之一这首诗以象(✖)征(🕺)主义的手法写资产阶级上流社会的(💶)一个中年(🔨)人在告白途中(🚞)关系(👀)(xì )错综(🕧)复杂(🏫)的(🍍)矛盾心理故此来怎样表达(dá(👔) )世纪初(👹)一部分人对(🚤)中(zhōng )国(🐹)古代(😃)文明(🍗)的幻(huàn )灭(miè )感借普鲁(🔣)弗洛克(😫)这一带象征意(💭)义(🕑)的(♌)人物(🏇)形(xí(🕷)ng )象论述当时普(pǔ )片未知的精神上(🌁)的病(⬅)态四个四重奏是(🔽)艾略特晚(wǎn )期的代(🎯)表作饱含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒(💵)发胸臆对(🙌)时间的空幻感和(hé )幻(⛴)灭感夸耀基(jī )督教的宗教原(🙃)罪说大力鼓吹(💞)只有(🤰)禁欲赎罪才(cái )能解值灵魂的解放这首诗(🙎)被以为是艾略特(tè )在艺(yì )术上登峰(🔶)造极之作长诗(🦎)诗集1922是艾略特(🍳)的(🍣)(de )代(⏩)表作除诗歌外(🌗)(wài )艾略特(🤧)另外(📺)(wài )一些(xiē(🐗) )诗剧传世最著名的是普(🌐)鲁(😀)弗洛克的情歌(🌝)

艾略特是英(🍗)美新(xīn )当(👨)面批评派(pài )的奠基人(rén )之一(yī )被称做中国古代文(🦆)学批评大师他早(🎳)年提(tí(🐪) )议的创作和(🐯)批(pī )评的非个(gè(🌂) )人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的(de )基(😍)本是(🖌)内(nèi )容(📍)是(shì )生活与艺(⬇)术(😟)肯定不(✨)能等同它(tā(🚪) )们之间有(🤼)不可逾越的界限并且(👧)作家的个人感情经验需要当经(jīng )过非个(🌟)人化的过程将个(📮)(gè )人的情绪改变为宇宙性(xì(🔨)ng )艺(yì )术(📵)性情绪才能直接(jiē )进(💨)入文学(🎴)作(zuò(🥞) )品(🚧)艾略特的通常(cháng )批评论蓍有四个四重奏(🏂)1921荒(🈚)原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾(ài )略(luè )特(tè(🏆) )的政治观宗(🏈)教观(🚍)和文(🎺)化(huà )主张是不(bú )可违背历史潮流(🗽)的他一贯主(🔦)张以宗教为政治文化的中心实际教会来管(💆)理呀(🔙)国(guó )家空气传播文(wén )化最(zuì )终达(🐀)到拯救(🐸)西(xī )方的在(🕵)现代文明艾略(🗻)(luè )特世界观(guān )的偏颇倒致(zhì(🐍) )了他诗歌内容的谬(🍣)误

传统与(🤭)个人才(🗨)能(né(💁)ng )是(shì )像(💈)现代英美诗(shī )歌的里程碑是象征主义文学中最(zuì )有(yǒu )代表(🤽)性(⏮)的(🗄)(de )作品是艾略特的名动(🍈)天(🏈)下作(zuò )和影(💬)响最深(📓)远的(♋)作品(pǐ(🤽)n )

第(🔮)一章(❣)玄学(🗣)派诗人将西方社会描画为(⬇)万物萧瑟生(🎼)机幽冥(🚀)的荒原起(🥍)首(📣)几句(🍂)(jù )便透露出出诗人深深的痛苦和(hé )无尽(🍜)的的失望和(📴)(hé(🕚) )悲(💛)哀春天(👨)此刻(📷)该大地回暖生机盎然而在(🏡)诗人的笔下古代和现(🥉)代文明(😕)的象征伦敦更是一片枯萎的(👽)荒原在这没有气恼的(⛲)栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只(🚙)(zhī )有(yǒu )虚幻和绝望眼前(qián )的世界只肆意横行着海一样的(🚓)情欲在这难以(🙆)(yǐ )形容的(🚛)现实中(🏝)充斥着(zhe )市侩卑下的人欲死亡后(🥓)的(📥)阴云浓(🤔)的化(📏)(huà )不开地罩在(🕳)了西方世界的上(🗡)空(kōng )人(🚁)们在(zài )浑浑噩(🏻)噩空(🛸)间中走到死亡(📐)诗(shī )人(🤷)把再现实社会(💛)诗(🏨)说地狱(yù )现代人视为还没有灵(líng )魂的(🕉)幽灵

第二章批(pī )评的功(🔠)能用维吉(🌶)尔的荒原(🖖)奥维德的死者的(de )葬仪和莎士比(🕖)亚的对(🏪)(duì )弈这些个作品(pǐn )中直接描(🍫)写的(🔳)上流社会男(😒)(nán )女的淫欲和(hé )罪恶与再现(👼)实低层(céng )社会卑劣(🍏)无耻的(de )肉体(tǐ(📅) )交易叠映线(xiàn )条清晰外在(📏)(zài )表(🚓)现精神(🎸)枯萎凋谢道德甘(🍽)愿堕落的像现代生(🏓)活物别出伊尼特中(🚣)翡(🚌)绿(😪)眉拉(lā )被(bè(📈)i )国(guó )王铁卢欧(🏹)斯轮奸击杀后变为莺夜(🚒)(yè )典(diǎn )故的语句自(🧦)然使力(lì )地(dì )怎样表达(dá(🗜) )了(🏳)诗歌(gē )深沉的主题对弈即争(🚂)斗征着现(🏳)代人的(🔠)勾心斗角用古代(🕌)的暴行和(🍊)古(📅)代和现代的罪恶相比较(jiào )比较艾略(🎞)特认(rèn )为现(💘)代人反复重复(fù )着古(〽)代的(de )人罪恶世界贪恋兽欲人们(🍩)成(🖌)了毫(háo )无人性(🍃)的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在(🌛)那(🎡)里死人连自己的骨(gǔ )头都丢得(😐)凶(⛷)光

第(🐆)三章变形记态度(🔒)伦敦这现(🦃)(xiàn )代荒(👫)原上俗(🚅)不可耐(🛐)肮(āng )脏罪恶的生活圣(shèng )洁的教堂赞歌(🍯)中世界重复着铁卢(🚧)的兽行刺(🤚)眼的月光下母女登(🌺)俩干着(zhe )卖(🍼)淫行径昏(🦈)黄的(♓)(de )浓雾中(zhōng )商(🚗)人(rén )为金(🧞)(jīn )钱(⬛)(qián )而急驰精神空虚(📇)的青年男女在苟合中被打发光阴人们(men )寻欢(😕)作(🙃)乐后(🦏)(hòu )留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意盎然的泰晤土河在(🍼)诗(shī )人看样子情欲之火(huǒ )毁灭了(le )人性也(🍮)瞬(👙)间毁(🕑)灭了大自然导(🥪)致了这(🦔)种化为(wéi )灰烬和无踪(🔧)联(📂)结在一起的现实他(tā )向佛(🌷)陀强烈呼吁要让焚(fén )尽物(🙏)的火来扫(🌏)尽情(🎭)欲拯(🗃)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🚇)把我拯拔出(➕)来主(📑)啊你拯拔(🥠)烧啊

第(🧔)四(🚘)章安东尼与克(📋)里奥佩(pèi )特拉通共只能(🌆)10行行行都是含义深(shēn )刻(🈵)的象征有人说它象征的内容(🌵)(róng )抵得过但丁的一部变(biàn )形记人在(zài )欲海(🚃)中已(🏙)经死(🔇)去已经死去后彻(🎒)底忘掉生前的一切(qiē )让他静静(jìng )的望(🐯)着在(zài )死亡后的欲(🚎)海(💻)中(🙍)学会(👩)反思(🔳)艾略特笔下的海应是情欲(🕡)的象征(🐄)它夺回来人的(🔙)生命又是炼狱它让人认(🦌)清自己生前(🐚)的罪(🚐)恶事实上艾(ài )略特是要现代人去正视自己的罪(🐳)恶浆(jiā(🈴)ng )洗衣物自己的灵魂

第(💇)五章火诫原(❎)先(🐷)返回(🏚)到欧洲是一片干旱的荒(😵)原(👳)这一主(zhǔ )题诗(📍)的(de )起首用(yòng )耶稣被钉入在(🥍)十字架(jià )上来(🚮)象征信仰理想(👶)崇(chó(🏵)ng )高的精神追求(🍚)在欧洲大地上消(🚫)失(📶)了诗(🐱)(shī(🐳) )人认为从此欧(ōu )洲便成了一(yī )片(piàn )可怖的(de )荒原人们渴求着(🕸)保住(zhù )小命的(de )水盼着救世主的出现(🎱)热(🙋)切(qiē )盼望世(➡)界的(de )复苏灵(🕤)魂的(de )再(🕘)造他用水里的死亡的典故写了耶稣(🏣)复活后的身影然而(ér )基(🍪)督不曾(❌)重临(lín )却听(tīng )到了惊天(tiān )动地(🐈)的声巨响革命的象(👚)征艾(ài )略特把社会主(zhǔ )义革命纳(nà )入人类的(🙏)一场灾难(ná(🚖)n )到最后诗人借雷(léi )霆的话告(🌹)诫人(rén )们要(📞)施(🤚)舍(shě )可怜(liá(🧑)n )同情(qíng )克制皈(👙)依(🍀)佛(🏐)教宗(🐽)教(💽)那(🏼)样大地(📻)才会复苏人(📣)们(men )才(cái )分远离(lí )了不死不(⛺)活的处境我得(dé )到(💷)紫(🔼)钻的宁静

枯(🐾)死的荒原俗不可耐(🚇)丑恶虽生(🐵)犹死的人们(men )复活一次(cì )的希望(🐝)才(🍂)是一(yī(🚭) )条主(zhǔ )线刺穿了全(🦆)(quán )诗阴寒朦(➡)胧(⚾)的画(📧)面深(🎆)沉地(🤪)态(🈺)度了人(rén )欲横(😟)渡精(jīng )神(🚑)堕落道德沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(🚒)方社会的其实(shí )面貌去传达出第一(🤺)次世界大(🚙)战后西方人对(duì )世界对现实(🛩)的厌恶普遍(🛍)的(📆)失望情绪和(👁)幻灭感态度(✡)(dù )了一(yī )代人(🌧)(rén )的精神病态和(hé(🎲) )精神危机最(zuì )终达到否定(➡)了(😼)古代(💠)和现代西方文明同时诗歌(🆎)把西方(fāng )社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神(shén )当作拯救(👵)(jiù )他们(men )西方世界拯(💫)救自己(🎬)现(xiàn )代人(rén )的(de )灵丹妙药上级主管(👲)部(bù )门出艾略特(🔱)思想上(👓)的古板守旧和反革命

炼狱在艺术(shù )上的成就(jiù )远远超(chāo )过(🔑)中国古(🔊)代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值(🤬)值得认出来认真分析研(🍃)究(🍣)的杰(🔖)作这首抒(shū )情长诗(✝)风格多(💷)样(🐎)表(biǎo )现(🎂)手法不拘一格(🙁)柔(🌺)和了象征主义意象主义和玄(🚼)学(📥)派的一些特点诗中陈(👾)述与咏叹抒(shū )情与讽刺(🌷)描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市(⛔)井俗(♑)语相互纠缠穿插为五彩缤(⬇)纷的景象大量(🧠)(liàng )的典故作者摘(zhāi )录36个作家(jiā )56部(🍊)作品和6种外文比(❄)喻委婉的表达(dá )联想对(😳)应等象征主(🔰)义(🐪)手法及意象叠加过时空(kōng )交(jiāo )错等现代(🎨)(dài )诗歌表现(xiàn )手段诗人为了纯熟他(🎏)甚至直说按结构了喻(yù(😄) )示(shì )里(🎣)套象征(💎)神话里面(🧔)套神话(🍷)神话(🦇)和现实缠绕(🆒)历(lì )史与现实(🚵)(shí )杂柔疏与密(mì )融汇的手(shǒu )法也让(🐗)诗歌垂(🔑)直距离的抽象化(🦁)哲(zhé )理(lǐ )化有机地统一起来极大地十(shí )分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(🤶)诗(🎿)歌的思想内容雷霆的话(😌)在(🏒)艺术(🐇)(shù )表现上的不足是(💠)用典故太多且想像之中联想和明(🗽)显(🤟)的(de )暗示都内带很大的随手性导(dǎ(🎗)o )致(zhì )诗(shī )歌涩(🆚)难辨使一般(🚨)读者望(🌫)而止(zhǐ )步若无艾(ài )略(luè )特自(📦)己再加(jiā )的50多(🎥)条注(🌨)解许多(duō )地(💕)方都无法懂(dǒng )得

充(📛)当西方现(xiàn )代(dài )主义的(de )第一个流派后期象征主义对(duì )文学(🍎)的发展是有独(🏌)有贡献(🍳)的它(🧞)在(zài )艺(yì(🤘) )术上的凭空创造新开(kāi )拓(🔫)所(🕵)到(➰)得的成功经验丰富了(le )诗(⚓)(shī(🤡) )歌(💼)的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代(dài )主义的单独的流派象征主义作(🥞)家下(⏩)大(dà(📵) )力表(♊)现内心世界也对文(🐦)学领域(yù )的拓(tuò )展可(kě )是(🎴)象征主(zhǔ )义在艺术上过分追求表现形式(🏐)而造成(chéng )的神秘莫(mò(📦) )测晦涩与(yǔ )内容上(🥎)表(🌸)现(xià(🎉)n )出(chū(🕷) )去的悲(🐒)观主义宗(🧓)教神秘(mì )主义和反(🎋)动倒退的(🎄)社会主张则是应绝对否定的(🐖)