易经(🏣)第一(🕔)方面的用途古代和(😪)现代一般称预估学己得到社会的认可并以(yǐ )此(😘)应用易(🐶)经在预測方(fā(🧣)ng )面有两种不同的一(🥟)种是形象式一种是(shì )逻(luó )辑式现代研究(jiū )和应用的是逻辑式而(😷)对形(xíng )象式的(🙋)预测方法却得以开发
易(🌠)经在功法(fǎ )上的应(yīng )用不仅仅局限在炼丹上但(dàn )对更是重中之重的摩尼功(🏠)法也未能(🗯)的新
再(zài )说义理(🗳)上的应(🎪)用和注释亚于佛(fó )经大量的经典掩盖了易(yì )经中(🍋)的功(🏮)法和真諦
易经的显意是(shì )预测密隐意(yì(🎷) )是功法而义理是后人(🔤)对易经的发挥(🧥)预估应用(🙋)上原始(🦇)是用形象式周易结束后大量应(yīng )用(yòng )方法的是逻(luó )辑式这两种预测形(🔰)式的演(yǎn )变一方面反应了(🍶)人类(🏴)后天(tiān )意识思维能力的(de )高(gāo )级(jí(🍣) )进化一方面又反映了人类混元功能(néng )的被(bè(⏹)i )退化和丧失一切
原始(🌋)易(yì )的预測应用是和人(rén )的天眼功能不使用(yòng )的应用时(shí )每当考虑卦爻然后在(zài )人(🔃)的天眼里变会再次出现(🦇)所要(yà(🤓)o )问的事的图像图像(xiàng )不停的(🧡)(de )变(🔌)化(🧑)淋漓(😣)尽致地(dì )展现了(💴)(le )过去现在和未来
更具天眼功(gōng )能(néng )的人(rén )更少古人(🌃)是为方便啊(ā )不得已用(🌬)文字把图像(🔋)的内容留下(🏗)记(😂)录下(🔛)来经由(yóu )文(♑)字整理结束后(💂)附在卦和爻(🚚)(yáo )变的后面这(zhè )那就(🎼)是如今人们注意到的(👮)卦爻辞(🏚)失去(📜)天眼的(🌦)人应用这(⏪)个(💤)卦(💁)爻辞(🌭)的含意象征就(😬)是可以用类比(🤩)的方法(🔛)预測事物的变化这应该(🎤)是(🛍)逻(luó )辑式的预測
最早(zǎo )的古(🚮)(gǔ )易只能卦沒(🥞)有卦(guà(🎤) )爻辞九天玄(🔎)女咽气之时将古易(yì )存(👱)于辽西(🔒)连山后人(ré(🐌)n )用易(💬)时先取下卦爻(yáo )灵巫一见卦象眼前(qián )就出(🐕)现彩色图像(⛏)(xià(🥞)ng )实时演示(⛽)所(🐠)求事件的变化(huà )和结(😆)(jié )果完了(le )灵巫们将其它卦所演(😌)示(shì(💲) )的图象用文字(zì )记录信(xìn )息下去应该是以(🗽)后的卦爻辞这些编制(🐗)卦象传的过(guò )程称(👼)之为演易
能够掌(🗨)握(wò )了易的来源(🤚)及原(☔)理后有天(🏵)眼功(🚲)能的人(🤝)就不可行卦(🔧)象并以天目演(🎑)易预測事物的变化及追踪过(🚋)去的事
但演易时要点(🎧)香(🚍)礼神敬(🔫)(jìng )請(qǐng )九(🏝)天玄女不(bú )接(🧠)通关系没(méi )法得(🐵)像
唐拓(🏻)无文字(🐏)故又(🕺)曰无字天书
何(⛑)为天书(🔖)(shū )
天书多解(🥌)(jiě )多用取(🦒)(qǔ )之不尽(🐒)用(📤)之不竭用之(🔎)不完
在远古太古(🥓)时(🏚)期天眼天耳功能是(shì )较为普(🛸)遍的(🚷)只需接通一种关(guān )系即你所(🛥)选唐(🙁)拓(🌚)(tuò )既无(🥏)文(wé(🥁)n )字但(🐠)阅易者的眉(🛐)轮都会再次出现红色(📻)图(tú )像(⛵)图像就(jiù )是上古神魔人的(🏠)语言(📄)和文字既直观又又(👸)快(👜)(kuà(🕥)i )又方便
图像(xiàng )语言是最先进科(🛺)学(xué(😔) )的(👫)语(yǔ(🥈) )言要谈一件事情立刻给对方天目现(🔞)出(🚵)一幅图像事情即(🥔)便谈(🏧)完(💈)了(👞)但若(🧟)(ruò )用文字语(yǔ )言(🔎)去(qù )把这幅图像讲(jiǎng )清楚讲全(quán )深(🔁)入浅(🏏)出彻(👢)那(🚐)要几千几万(wàn )个字
一个较(🕝)紧张的事情一个图像几秒钟就一目了然(💽)要(yào )用嘴说则快讲也(yě )要(yào )一(😞)个小时人类(🛏)(lè(♉)i )图像功能(néng )的被退化把人的(✔)时间都耗在说话的上了
现(🚊)在人们把图像(🏢)语(🔷)言怀疑(yí )是太(🕌)不可(🆕)思议很神秘(🌽)无比(🍟)很那是迷信的事(🕹)情但(dàn )在太(tài )古时期(qī )这是更为(⏩)比(🚴)较高颇(pō(🍘) )为正常(🈺)的交往
宇宙(zhò(👡)u )生灵应用大法(🅿)避难就(➡)(jiù )易(🥉)称(😍)为(💓)(wéi )易法中国叫易(📱)经老百姓叫算(🍘)命(mìng )书
现今在显态社会需要保(🤖)存下了(le )的是(shì )三千(🥞)多年前的周(zhōu )易在春(🚤)秋(qiū )諸子百家中周(zhōu )易被斥之众经之首(shǒu )
易(👻)经的显(🤽)意是(shì )指导人类该如(rú(🎤) )何(hé )渐渐适(shì(🐏) )应第一性(xìng )宇宙(💶)大(🤶)法(🚕)即(jí )弱(ruò )肉強食以画图观察生存(🎲)是预测易(😍)(yì )经的密(mì(🏧) )隐(🐳)意封印在卦中是(🔆)功法
古(🌸)代近(🃏)代中国古代的法(🚳)学家(🧚)法院和确认(rèn )事物时要查(💆)阅法(🔓)典大某事根据法典中第多少条(tiáo )多少(😝)款估计如何能进行处理
太(🔱)古人(🚚)远古人脾性也是先(🐆)查阅法典方法是(🥐)用卜筮法(🤞)来查(🚘)典(diǎn )像现代的聪明(mí(🧘)ng )人均认为太(tài )古人远(🌠)古人是用卜筮算命殊不(🏗)知那是一(🥔)种太古和远古时代的法律程序
在太古(gǔ )远古掌握卜筮的(de )巫那就是大法官大法师(shī )都是律师也是审(🧀)判长(zhǎng )和决(jué(🎯) )策人
窃谓易并非算命书是(⛷)大法(🛋)典(😯)卜(🎡)筮(💳)活动(💯)又(🔱)不是(shì )算命只(zhī )不(😝)过是在想执(🤚)行法律程序但若需要天眼(📚)(yǎn )断卦就必为礼神不(bú )然能(😑)够(📡)得到图像古代礼神是(shì )毕竟只有相对应了(le )才能能够得到图(tú )像以(🗝)后人类的天眼(yǎn )功(gōng )能失(🎍)去了(🎰)无法看到(😔)图像(👪)了只(💆)有注意(👶)(yì )到礼神的形(🕥)式长久下(xià )来人(rén )类就不清楚我想(xiǎng )知道为什(🚪)么非(fē(🌲)i )要礼神了(le )故(gù )而称之为迷信
易经训练(liàn )人(🕜)看(🌮)问题好歹(dǎi )从八(🐘)大角度看事物易经的各个卦爻(💀)他没有(yǒu )一(🏛)个是表出全意的只(zhī )是(shì(⛲) )分散在(zà(🔪)i )一组(💗)卦爻中卦(guà )中又(yòu )套着卦这并不是(shì )老祖宗有意和子(zǐ )孙(sūn )后代们捉迷(📞)藏的游戏只是让子(zǐ )孙后代(dài )学(🆓)会多角度看问(🚐)题(tí )
前两天纵横四海在三大(💐)平(píng )台头(👯)顶之上同(👹)时才上映一时间也让了(✳)不少眼球渐渐疾飞(🦍)的确实(shí )是观众是对褒贬不一的(🛶)评价客观其实本部影(yǐ(📐)ng )片存在着许多让人诟病的地方(fāng )不(bú )过无可否认这部影(😲)片(⚓)这对网(wǎng )络(💏)电影本(🅾)身一般说来依旧是(shì )一大进步(bù )向外延伸(shēn )了其比较传(🔞)统的(😨)网络(📃)意(📒)义(🌡)向(🍻)外扩(🚚)展(zhǎ(⚓)n )了(🤣)观(guā(❤)n )影群众
简单(🍥)应(🐘)该(💱)是张道陵的欲望
他的心魔(mó )在影片洞(👕)府之中仅仅简短(duǎn )的提及说(📝)(shuō )是有过没有(🔸)(yǒu )保下(📧)(xià )被献(🔏)祭(📗)的村民而他留的(👸)但是那个(🍳)心结倒底是(shì(🍹) )怎(zě(🌑)n )莫(mò )才能产生的并没(⏳)有(🔣)说(shuō(✴) )知(zhī )道
正在的原(🎹)因没说很清楚也就(🎮)罢了张道陵心魔是该(gāi )如何消失了的他怎(zěn )么战胜自己阴(yīn )魔的为甚么(📶)过程和结果也要这般(⏺)(bā(🏖)n )不潦(liáo )草(🙉)不(bú(👗) )详细点阐明呢若是影片是以欲望(wàng )为线索就是为了这(🧗)座故事情(🎧)节更加完善前因后(hòu )果以及过程(🌰)就该具体一点(🍐)具体一点否(🤡)则(🚍)不逻(🥝)辑就立不(🤳)住(zhù )了
另(🤭)一个疑问那就(🉐)是(🙅)大(🧠)法师巫贤又(yòu )为什么会受到(🗻)蛊(gǔ(📒) )惑
又(😻)又(🚎)(yòu )为何一(yī )定要(yà(💴)o )然(rán )后打开天门完(⌛)成任务天玄(xuán )呢
若是然后打开(kāi )天(🏍)(tiā(📱)n )门的方法是巫(wū )婆丢(🏅)给(🛋)他的怎(zěn )么(me )可能是巫婆在大法师身上下(🍙)了(le )蛊毒
巫婆这(📽)么大厉(lì )害为什(📎)么(me )心甘情(⏫)愿(🥀)做大(🛅)法师的手下心甘情愿地为大法师积攒来八(🏭)大鬼帅相符命(🎖)格(⏬)之人明明她自(zì )己就(jiù )有力量(liàng )你做(🍪)到这(zhè )件事情(🧓)
这一连串一环套一环的(🐧)问(wèn )题影(🙅)(yǐng )片(🥜)也(yě )并没提出很好的解释和逻(luó )辑关联这就很难为情了(⏰)(le )观众从完全没(🍻)有一个(gè )环节(🥅)去攻击都这个(⚾)可(kě )以推翻
后来电(diàn )影也(😦)(yě )再次强调过欲望那个概念大法师是因(yīn )为(🕹)心中(zhōng )的欲望所以才才表现出(🎖)那样狠毒的(🍓)事情但是(👏)巫(👼)婆又为什么要将长生(🌈)之法(fǎ )说(👳)说给大法师呢按说说(shuō )她心中又是有欲望的(🍡)怎么(me )会知好歹(🏯)那(nà )样(🦀)的话做呢
好奇之处(💞)确实(shí )少了到了最(zuì )后导致(🥖)电影(☕)的主旨立意(yì )都有些站不住脚跟了
相(🐡)传(🏵)当年张道陵(⭕)在青城山上设(📲)(shè )下(💅)道坛奏乐(lè )扣罄叱诧(📌)风(🥙)云指挥神兵和八大鬼帅(🏇)他站立在琉璃座上任何一(🦇)点(diǎn )刀箭一(🥀)(yī )接近他就立刻(kè )转成了莲花(🎪)鬼众又烧山来烧真人用手一(💣)(yī )指火焰又烧了回来(📴)了鬼(guǐ )帅一(🔭)怒又召(🏥)(zhào )来千(🍲)军万(wàn )马狠狠地围困(kùn )不(bú )料(🚽)真人用丹笔一画所有鬼兵和(⏱)八(⛺)大鬼士都一齐叩头哀求
而(🐱)现在在A计划洞(🔓)府之中且(💢)(qiě )不说(shuō(🏨) )张道陵都(dōu )能够叱诧风云甚至(🚡)连五行(💑)八卦之术也并(💢)(bìng )没有淋漓尽致地展现出(🏭)来仅有在换算祭(🏷)祀(🍠)地方的(📠)时候他都(🍻)用到(dà(🐡)o )了八卦(⛪)剩(🍮)余比较传统术(🚑)法都没(😲)有展现片中(zhōng )的张道陵展现的更(😬)大是(✳)(shì )传统武(🐈)侠电影的武功这却不(🔗)是要什么现代的道法形象
同(👽)时(🍸)特(tè )效在内对此张道陵与大法师(shī )斗法时打(dǎ )斗的画面描述的也并(bìng )不(bú )怎末详尽玄幻(huàn )八大鬼帅(👳)在(➿)内数千鬼(🍴)(guǐ )怪(💚)的形(👸)象彻底打乱(🎉)了(🔭)观众幻(🧠)想却不(👤)是(🤙)像中国人所想像中鬼怪的(🌓)形象(xiàng )
真是奇(qí(🛠) )怪广(💾)告(gào )宣传的是历史与玄幻的(⏸)(de )结合却却(què )没浓厚的(🔦)玄(xuán )幻(huàn )色(sè )彩(♏)这难免(🆔)会(🆚)让拽着(🌂)期盼来(📠)看电影啊的观众沮(🖋)(jǔ )丧同时对此(cǐ )道(⭐)家的描(🚝)述(shù )也(❌)却不(😮)是符合国(guó )家规定(💴)民间的道家形(xíng )象(xià(😃)ng )这应该算(suàn )得(🐣)电(☔)影最大的败笔之一了
论逻辑有漏(🐗)洞(🎪)论还原系统不搞到位论画面不修真(zhēn )玄幻事实(☕)上这(🔙)部(bù )电影有数千(qiān )缺(🎂)点但(🍀)也遮挡不住(🚰)它对(🗺)网络电影(🚌)的(👧)所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行模(mó )式(shì )为更(gèng )多电影(🕐)贴吧(ba )里连续(xù )发(💴)行开拓了空间(🚲)同时也转动起来(💱)(lá(🌴)i )了(le )电影人创作作品的(🤘)热情
与(🚾)此同(tóng )时(🤬)(shí )网(🏘)(wǎng )络视频会(🏯)员规模的(🏯)快速(sù(💡) )增长互联(lián )网(✂)减少信息左右不对称便利(💊)观(🍼)(guān )众在(zà(🚍)i )线观看的独(dú )特优势日益(📴)突(🥟)(tū )显(xiǎn )网(👳)络电影(yǐng )已拥(🥌)有推动我(wǒ )国电影发展(🐧)(zhǎn )的无(⌚)匹力量并为(wéi )中国电(diàn )影(🍛)市场给予了增量
但(dàn )他在这几年(🥖)网络电(🤢)影(yǐng )的(🏹)发展之中也(🌄)存在着(zhe )许多的问题(tí )的(🎑)最(🍴)的问题是网络电影质量(🏺)良莠不齐(qí )很难出一部可(🏯)以(yǐ )称赞的好片甚至还有媒(méi )体(🌃)微博(bó )发文用(yòng )来形容(🍭)在(🥄)野蛮生长时期(🎱)的(de )网络电影行业的创作生态(tài )为(🔺)(wéi )佳(🍶)作欠奉但唐伯虎点秋(🕞)香在这样的环(🛏)境(🐣)之上(shàng )当空再次出现进一步去拓展网络电影
在比较(jiào )传统的(🌑)网络电影之上成(chéng )批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内(nè(🦁)i )容所以才一直(⏩)以来被观众(📥)被人诟病(🏂)但他易经(👽)一改以往(👪)网络电影的内(🍧)容不再以低(🗺)(dī )俗来(🎙)想博(bó )观众的眼球转头以历史为题(tí )材以龙虎山张天(🎅)师(🐑)的伟大的光(🥍)荣事迹(⬆)为题材像大众江苏(💨)道家(jiā )起源(🤸)故事
是从(🌬)这种讲(🕞)叙(xù )道(🤭)家(🎊)祖师(shī )战士(🏅)的荣誉事迹(📸)的(de )方法向普(🍴)(pǔ )罗大众广泛宣讲(👕)了(🦏)现代的道家文(⭕)(wén )化将中华优秀(🌦)传统文化(📪)能(💀)继承(😃)与(🎞)发扬承(🖥)担(❣)(dā(🚧)n )部分了(🥩)自己的(🚜)社(shè )会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩(kuò )大了(le )
另一(🐳)方面网络电影(🎵)文旅计划也为其他的网络电影能(🖥)提供(🔛)了(💣)(le )一个良好(🐠)的思想(xiǎng )品德的广泛借鉴龙虎山(🏐)张(🎓)天师以电影和文旅相结合的方(📧)(fāng )法进一步促(👬)进(👡)了文(🕢)旅业的发展推(tuī )动了网络电(🔵)影的发展
若是(🐼)那(💱)以(yǐ )后的网(wǎng )络电影是可以同龙(lóng )虎(🍚)山张天师一样还能够(gòu )将电影本身(⏰)与文旅业相结合那你相对于雷鸣网络电影行业对(🥡)于(👏)确(què )实是极(👍)好的(💍)电(🐱)影(yǐ(🎫)ng )内(⛺)容也就在(zài )的(📛)(de )充彻着低俗内容
如果不(bú )是每(🎭)一部网(wǎ(⚫)ng )络电影(yǐng )都能(📘)像龙虎山张天师一(yī(🎮) )般将传统文化与(yǔ )电影本身相(xiàng )结合这样起码在电影(yǐng )内涵上能得到极大的的提升也很快就会带动中国传统(🙋)文(🐦)化的继承和(🐓)(hé )发展是中(zhōng )华文(🐬)化求新求变(biàn )更好的发展
总(➗)结
剧情上没能(né(🎫)ng )将(📏)(jiāng )前因后果(🎯)全(quán )部(bù )讲述很清楚就没(méi )充(chō(💧)ng )足的道教色(🤛)彩特效手段也较弱但(dà(🛍)n )他龙虎(🚙)山张(🥕)天师恐(🛴)怕(🚈)让一部分(😽)观众好像(🛴)(xiàng )有点失望但这不可否(💧)认本部影片是(🕌)对网络电影本身一般说来是(🦈)一(yī )次接(🐏)触是(🆖)一次(🐲)(cì )改(gǎi )变是一次创新(✨)
影片以一种新的形式学习拓(tuò )展了(📕)网络电(♓)影的意义更(🥒)是有力扩大了观(✌)影群众这是本片(🕜)最值得褒奖的地方
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